Detaillierte Erklärung des Systems „Wahl der Konkubinen durch den Kaiser“

Was zum Teufel ist dieser „Kaiser“?

「Kaiser„Huangshang“ war ein Ehrentitel für den Kaiser im alten China und war vor allem während der Ming- und Qing-Dynastie gebräuchlich. Neben dem Kaiser selbst verwendeten auch seine Untertanen, Konkubinen, Kaiserinnenwitwen und andere den Titel „Huangshang“ zur Anrede.
Die Bedeutung und Verwendung von „Kaiser“:

Ehrentitel: „Eure Majestät“ ist ein Ehrentitel, mit dem Untertanen den Kaiser ansprechen und ihm ihren Respekt ausdrücken. 

Anwendungsbereich: Das Schriftzeichen "皇上" (Kaiser) wurde hauptsächlich während der Ming- und Qing-Dynastie verwendet und in anderen Dynastien seltener.
Verwendung: Der Begriff „Kaiser“ wird nicht nur persönlich, sondern auch schriftlich verwendet, beispielsweise in Gedenkschriften an den Thron.
Im Alltag bezeichnete sich der Kaiser als „Ich“ oder „吾“, in schriftlichen Dokumenten wie etwa Thronbegründungen jedoch als „朕“.

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Definition und Ursprung des Brauchs, dass der Kaiser die Braut umdreht

Zuschauer von Palastdramen kennen sicherlich die Szene der „Wahl einer Konkubine für die Nacht“: Ein Eunuch kniet mit einem silbernen Tablett, auf dem grüne Namensschilder liegen, und der Kaiser dreht beiläufig eines um und entscheidet so, welche Konkubine ihn in dieser Nacht begleiten soll. Hinter dieser scheinbar beiläufigen Handlung verbergen sich strenge Palastregeln und Intrigen. Wie genau funktionierte dieses System der Konkubinenwahl? Welche absurden und bizarren Geheimnisse verbergen sich hinter den Besuchen des Kaisers bei seinen Konkubinen? Gehen wir diesen Fragen anhand historischer Aufzeichnungen und Palastarchive nach.

Die „Wahl der Konkubinen durch den Kaiser“ war ein wichtiger Bestandteil des Haremmanagements während der Ming- und Qing-Dynastie in China. Der Kaiser wählte die Konkubinen, die die Nacht mit ihm verbrachten, anhand von „grünen Plaketten“ mit ihren Namen aus. Dieses System wurde in der Qing-Dynastie formalisiert, um die Ordnung im Harem zu gewährleisten und sicherzustellen, dass die Besuche des Kaisers bei seinen Konkubinen öffentlich und geordnet verliefen.

Glossar

• Green Head BrandEine lange Holztafel, oben grün bemalt (daher der Name „Grünkopftafel“), auf der Name und Rang der Konkubine eingraviert waren. Sie wurde vom Kaiserlichen Hofamt angefertigt und täglich von Eunuchen zugestellt.
• Drehe die Karte umDer Kaiser drehte die Tafel mit der Hand um; lag die Tafel mit der Vorderseite nach oben, bedeutete dies, dass er diese Konkubine ausgewählt hatte.

Historische Ursprünge

• Ähnliche Systeme existierten bereits in der Ming-Dynastie, wurden aber in der Qing-Dynastie weiter systematisiert und wurden zu den formalen Normen der „Palastordnung“.
• Laut der „Geschichte des Kaiserpalastes der Qing-Dynastie“ wurde dieses System entwickelt, um Folgendes zu vermeiden:HaremSie wetteiferten um die Gunst des Kaisers und stärkten gleichzeitig dessen Kontrolle über den Harem.

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Kartenwendevorgang

Ursprung und Funktionsweise des Kartenwendesystems

Qing-DynastieJing Shi FangDiese Organisation, im Wesentlichen der oberste Verwalter des inneren Palastes des Kaisers, funktionierte auffallend ähnlich dem System der „Blumennamenmeldung“ in Bordellen. Jeden Tag nach dem Abendessen des Kaisers präsentierte der Oberste Eunuch ein Tablett aus Sandelholz mit Dutzenden von Elfenbeinplaketten, die grüne Köpfe trugen. Jede Plakette war mit dem Nachnamen und Titel der Konkubine in Zinnoberrot graviert. Der Kaiser sah die Konkubinen nicht an, sondern wählte einfach eine von den Plaketten aus. Diese Praxis sollte verhindern, dass der Harem sich in die Politik einmischte – eine Lehre, die aus der Bevorzugung der Konkubine Zheng durch den Wanli-Kaiser der Ming-Dynastie gezogen worden war. Diese Bevorzugung hatte die „Nachfolgekrise“ ausgelöst und den Qing-Hof veranlasst, dem Kaiser jegliche Bevorzugung zu untersagen.

Die Konkubine, deren Name ausgewählt worden war, musste sich unverzüglich einer „Reinigung und Weihrauchberäucherung“ unterziehen...EunuchDer nackte Leichnam wurde in eine Brokatdecke gehüllt und ins Bett des Kaisers getragen. Diese Regel beruhte auf einer blutigen Lektion: Während der Herrschaft von Kaiser Jiajing in der Ming-Dynastie hatte eine Palastdienerin namens Yang Jinying den Kaiser beinahe mit einem Seil erdrosselt. Daher legte der Qing-Hof fest, dass Konkubinen nackt schlafen mussten und sogar Haarnadeln verboten waren, wodurch die Verhinderung von Attentaten nahezu unfehlbar wurde. Wenn der Kaiser bedient werden sollte, entzündeten Eunuchen Weihrauch vor der Tür, um die Zeit zu messen. Sobald der Weihrauch abgebrannt war, riefen sie: „Es ist so weit!“ Reagierte der Kaiser nicht, konnte der Obersteunuch die Tür sogar aufbrechen – dieses System diente weniger den Vergnügungen des Boudoirs als vielmehr einer peniblen Sicherheitsvorkehrung.

Absurde und beispiellose Techniken, um dem Bettgenossen zu dienen

Im Laufe der Geschichte haben unfähige Herrscher alles darangesetzt, ihre Lust zu befriedigen. Kaiser Wu von Jin, Sima Yan, ist hierfür ein Paradebeispiel mit seiner „Schafwagen-Auswahl“. Nachdem er Wu erobert und Sun Haos Harem mit fünftausend Frauen in seine Gewalt gebracht hatte, ersann dieser Gründungskaiser die „Schafwagen-Auswahl“: Man streute Salzwasser auf den Boden, um Schafe anzulocken, die es ableckten. An welchem Palast die Schafe dann Halt machten, sollte der Kaiser die jeweilige Konkubine bevorzugen. Die Palastdamen buhlten um seine Gunst, indem sie Bambusblätter in die Türen steckten und Salzwasser auf den Boden streuten – ein wahrhaft absurdes Schauspiel, bei dem Menschen und Tiere um seine Aufmerksamkeit buhlten.

Kaiser Yang Guang aus der Sui-Dynastie offenbarte eine noch perversere Natur. Seine Erfindung, der „Willkürliche Wagen“, war eigens dafür konstruiert, junge Mädchen einzusperren; Mechanismen im Inneren verhinderten jegliche Gegenwehr. Selbst die *Sui Yilu* (Aufzeichnungen der Sui-Dynastie) prangerten ausdrücklich an, dass „das Blut junger Mädchen das kaiserliche Zelt befleckt“. Kaiser Xuanzongs „Schmetterlingsgunst-Methode“ und Kaiser Chengs „Nachtlotusspiel“ sind unwiderlegbare Beweise für die Objektifizierung von Frauen als Spielzeug. Hinter diesen „kreativen“ Ideen verbirgt sich die völlige Entstellung der Menschlichkeit unter einem autoritären System.

Der verborgene Code der Menstruationsvermeidung

Jede Dynastie hatte ihre eigenen, raffinierten Methoden, um die Menstruationsbeschwerden der kaiserlichen Konkubinen zu lindern. Während der Han-Dynastie trugen Konkubinen goldene Ringe an der rechten Hand (wie in den *Aufzeichnungen des Großen Historikers* festgehalten, „um den zunehmenden Mond abzuwehren“). In der Tang-Dynastie wurde dies insgeheim als „rote Flut, die ins Schlafgemach eindringt“ bezeichnet. In der Yuan-Dynastie war es Mode, rote Bänder an den Armen zu tragen, während in der Qing-Dynastie Konkubinen rote Laternen an den Palasttoren aufhängten. Diese verschlüsselten Botschaften waren nicht nur auf Aberglauben zurückzuführen – die Alten betrachteten Menstruationsblut als „Unreinheit“ –, sondern wurzelten auch in der Aussage des *Huangdi Neijing*, dass „bei der Menstruation das Yang-Qi geschwächt wird“, was die kaiserlichen Ärzte um die Gesundheit des Kaisers fürchten ließ.

Die „Geschichten des Kaisers Wu der Han-Dynastie“ enthüllen jedoch eine grausame Wahrheit: Lady Gouyi trank Arsen, um ihre Menstruation zu unterdrücken, starb aber schließlich an der Vergiftung. Li Yus Lieblingskonkubine Ehuang erlitt eine Hirnblutung, nachdem sie gezwungen worden war, ihm im Bett zu dienen. Dies zeigt, dass unter der repressiven Herrschaft des Kaisers selbst körperliche Selbstbestimmung für Frauen ein Luxus war.

Der Machtkampf hinter der Praxis, dem Vater im Bett zu dienen

Das System der Konkubinenwahl anhand von Namensschildern war in Wirklichkeit ein Machtkampf zwischen dem Kaiserhof und dem Harem. Während der Kangxi-Ära wurde, um den Aufstieg mächtiger mütterlicher Verwandter zu verhindern, festgelegt, dass Konkubinen nach ihrem Dienst beim Kaiser unverzüglich in ihren eigenen Palast zurückkehren mussten. Kaiser Yongzheng setzte „Tongshi-Eunuchen“ ein, um die Zeiten kaiserlicher Besuche zu dokumentieren und so Verwechslungen bezüglich der Nachkommen des Kaisers zu vermeiden. In der Qianlong-Ära hatte sich daraus die unausgesprochene Regel entwickelt, „die Mutter zu entfernen und das Kind zu behalten“. Die scheinbar sinnlichen grünen Schilder waren in Wirklichkeit Druckmittel für das politische Gleichgewicht: Als Kaiserinwitwe Cixi den Palast betrat, bestach sie Eunuchen, einen Heizstrahler unter ein silbernes Tablett zu stellen, damit ihr Namensschild über den anderen schwebte – alles, um vom Kaiser ausgewählt zu werden.

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Die Auswahl eines Namensschildes ist ein aufwendiger Prozess, der die Zusammenarbeit mehrerer Abteilungen erfordert. Die wichtigsten Schritte sind folgende:

Voraussetzungen

• Eingereichte ListeJeden Abend vor dem Abendessen erstellten die Eunuchen des kaiserlichen Hofamtes eine Liste der Konkubinen, die dem Kaiser an diesem Tag dienen konnten, mit Ausnahme derjenigen, die menstruierten, krank waren oder bestraft wurden.
• Beschichtung und PräsentationDie grüne Plakette wurde in eine silberne Schale gelegt, und wenn der Kaiser speiste, kniete ein Eunuch nieder und präsentierte sie den Anwesenden.

Die Wahl des Kaisers

• Wenn der Kaiser nicht die Absicht hat, sie zu besuchen, wird er „Geh“ sagen; wenn er es aber beabsichtigt, wird er die Gedenktafel umdrehen.
• Sonderfälle:
  • KaiserinNormalerweise müssen sie nicht auf einer Gedenktafel aufgeführt werden; der Kaiser kann sie direkt einberufen.
  • Besondere FeiertageBeispielsweise könnte am Silvesterabend oder am Geburtstag des Kaisers die Person nach überlieferten Regeln ausgewählt werden.

Abendritual

• Benachrichtige die KonkubinenDie Eunuchen des kaiserlichen Haushaltsdepartements verkündeten die ausgewählten Konkubinen. Anschließend badeten die Konkubinen und wurden von Eunuchen, in Baumwolldecken gehüllt, in ihre Schlafgemächer getragen (in der Qing-Dynastie war es Konkubinen nicht gestattet, selbstständig umherzugehen, um Attentatsversuche zu verhindern).
• ZeitsteuerungDie Eunuchen warteten draußen vor dem Fenster und erinnerten den Kaiser bei Bedarf daran, es ruhiger angehen zu lassen. Versäumte er den vereinbarten Zeitpunkt, verbeugten sie sich und baten um Erlaubnis zu gehen.

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Institutionelle Ursachen und politische Implikationen

Bei diesem System ging es nicht nur um das Privatleben des Kaisers; es beinhaltete auch vielfältige politische und soziale Ziele:

Harem-Balance

• Vermeiden Sie es, die Gunst des Kaisers zu monopolisieren: Durch die Institutionalisierung der Verteilung von Möglichkeiten zur kaiserlichen Gunst kann verhindert werden, dass die Macht einer einzelnen Konkubine oder ihrer Verwandten zu stark wird.
• Der Einfluss des Ranges: Die Namensschilder hochrangiger Konkubinen (wie der kaiserlichen Konkubine) können an einer prominenten Stelle angebracht werden, während diejenigen niedrigerer Ränge auf Glück angewiesen sind.

Zurschaustellung imperialer Macht

• Die Wahl einer Konkubine durch Umdrehen ihres Namensschildes symbolisierte die absolute Kontrolle des Kaisers über den Harem und wurde sogar zu einem politischen Indikator. So nutzte Kaiser Kangxi diese Methode beispielsweise, um die Töchter einflussreicher Minister zu vernachlässigen und damit ein Gleichgewicht am Hof herzustellen.

Gesundheitsmanagement

• Die Eunuchen hielten die Daten jedes kaiserlichen Besuchs fest. Dies diente als Grundlage, um festzustellen, ob die Konkubinen schwanger wurden, und um den Kaiser auch davon abzuhalten, sich übermäßig sexuellen Aktivitäten hinzugeben.Genuss.

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Kultureller Einfluss und die darauffolgende Entwicklung

Fernsehserienadaption

• Das Drama „Kaiserinnen im Palast“ dramatisiert beispielsweise den Prozess der Konkubinenwahl und verstärkt die Handlung um den „Wettstreit um Gunst“, aber in der Geschichte folgten die Kaiser meist den überlieferten Regeln und brachten ihre persönlichen Vorlieben nur selten offen zum Ausdruck.

Abschaffung des Systems

• In der späten Qing-Dynastie (etwa während der Regierungszeit von Guangxu) wurde dieses System aufgrund des Machtverlusts des Kaisers allmählich formalisiert.PuyiNach seiner Abdankung verschwand er spurlos.

Moderne Interpretation

• In der heutigen Internetkultur wird das „Umdrehen von Karten“ scherzhaft als „den Glücklichen auswählen“ bezeichnet, beispielsweise wenn ein Live-Streamer Zuschauer zur Interaktion auswählt, was die Entfremdung von der institutionellen Terminologie widerspiegelt.

Erweiterte Kenntnisse

• Verwandte KulturdenkmälerIm Palastmuseum in Peking befindet sich eine originale, etwa 10 Zentimeter lange, grünköpfige Gedenktafel aus der Guangxu-Ära aus Zedernholz.
• Vergleich mit dem WestenDas Phänomen der „Mätressenpolitik“ war an europäischen Höfen weit verbreitet, es fehlte jedoch ein so strenges System wie in China, was die Einzigartigkeit der Haremsverwaltung der Qing-Dynastie unterstreicht.

Obwohl dieses System verschwunden ist, bleiben die darin widergespiegelte Machtdynamik und kulturelle Logik ein wichtiges Fenster zum Verständnis des kaiserlichen Chinas.

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Nachtrag

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Weiterführende Literatur:

• Was ist One Floor One Phoenix? Wie spielt man?
• Was ist die Hong Kong Business Street? Wie spielt man?