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Que signifie « fils filial du volcan » ?
Table des matières
L'expression « fils filial volcan » est particulièrement populaire dans le monde sinophone.Hong Kong, Macao et Taïwan« Région » est un terme d'argot sarcastique. Il provient du dialecte cantonais et est une combinaison des mots « volcan » et « fils filial ». En apparence, « volcan"Symboles de choses dotées d'un fort pouvoir explosif,"Fils pieux« C'est la tradition »la culture confucéenneDans la culture chinoise, l'expression « fils pieux » est un terme élogieux. Cependant, lorsqu'elle est associée à l'expression « fils pieux », elle prend une connotation négative et péjorative : elle désigne les hommes qui fréquentent assidûment les maisons closes et dépensent sans compter leur argent avec des danseuses ou des travailleuses du spectacle. Ces hommes semblent consacrer leur fortune, en apparence « filialement », à…foyer extérieur"(Métaphore des maisons closes), en réalité, c'est un gouffre aveugle et sans fond de consommation qui conduit souvent à la ruine financière."
Pourquoi un tel terme existe-t-il ? Il reflète non seulement le paysage social d’une époque spécifique, mais révèle aussi la relation perverse entre la quête de réconfort émotionnel et l’argent par la psyché humaine.
(Photo : Scène de rue du « Petit Shanghai » à North Point, Hong Kong, dans les années 1920, avec des salles de danse et des théâtres bordant les rues et une foule animée. C'est une scène typique de l'essor de la culture de la « piété filiale ».)
« Piété filiale » dans un « foyer »
Décomposition du vocabulaire
Le cœur de « Volcano Filial Son » réside dans sa double satire. « Volcano » vient du cantonais et signifie « foyer », désignant les lieux de divertissement huppés comme les maisons closes ou les dancings. Ces endroits engloutissent l'argent comme des volcans, et un faux pas peut provoquer une « éruption » et anéantir toute une fortune. « Filial Son » emprunte au concept traditionnel de piété filiale, comparant les dépenses extravagantes d'un homme dans ces lieux à une dévotion « filiale » envers ses parents, tout en se moquant de son ignorance et de sa naïveté.
Selon l'édition révisée du dictionnaire mandarin du ministère de l'Éducation, l'expression « fils de volcan » désigne un homme qui dépense son argent pour entretenir des prostituées. Par exemple : « Ce fils de volcan a dilapidé son argent sans compter, ce qui a fini par le ruiner. » Cette définition souligne d'emblée sa connotation négative : un homme qui paraît brillant en apparence, mais vide intérieurement.
origines historiques
Ce terme trouve son origine dans des romans de la fin de la dynastie Qing et du début de la République de Chine, comme « Vingt ans de récit d'événements étranges » de Wu Jianren, qui décrit le faste des bordels des concessions de Shanghai et a indirectement influencé la formation de l'argot hongkongais et macanais. Il s'est véritablement popularisé à Hong Kong au début du XXe siècle. Dans les années 1920, alors colonie britannique, Hong Kong a connu un essor économique fulgurant et le quartier de Tangxi (Shek Tong Tsui) a été surnommé « Petit Shanghai », avec ses nombreux dancings, comme l'hôtel Golden Leopard, qui attiraient une foule d'hommes de la classe moyenne en quête de « divertissement ».
La culture des salles de danse à Hong Kong, des années 1930 aux années 1970, se caractérisait par deux principaux types d'établissements : les salles de divertissement ordinaires et les établissements haut de gamme axés sur l'alcool, le sexe et le luxe. Ces derniers attiraient une clientèle d'habitués surnommée « les fils du volcan » (un terme véhiculant une image de machisme). Durant cette période, la société hongkongaise connaissait une transformation : l'industrialisation apporta la richesse, mais s'accompagna également d'un relâchement des mœurs et d'une demande croissante, chez les hommes, de se défouler.
Évolution historique
Années 1920-1940 : L’âge d’or du romantisme
Les années 1920 marquèrent l'apogée de la culture de la « piété filiale exacerbée ». Le quartier chaud de Tangxi à Hong Kong était un haut lieu de festivités nocturnes, ses salles de danse débordant d'or à l'image des volcans. Des documents historiques indiquent que les dépenses d'une seule nuit pouvaient atteindre plusieurs centaines de dollars hongkongais, soit l'équivalent du salaire mensuel d'un ouvrier. Ces « fils dévoués » étaient pour la plupart des hommes d'affaires ou des fonctionnaires, pour qui l'extravagance était un symbole de réussite sociale.
Caractéristiques de la période :
- 1920-1930L'économie était florissante et le nombre de salles de danse explosa. À son apogée dans les années 1920, Tangxi comptait plus de 50 salles de danse.
- 1930-1940Suite à l'invasion japonaise de la Chine, Hong Kong devint un refuge, entraînant une forte augmentation de la prostitution. Les pressions de la guerre poussèrent les hommes à chercher du réconfort, exacerbant le phénomène des « fils dévoués ».
Années 1950-1970 : L'extravagance à la fin du colonialisme
Dans le contexte de la reconstruction de Hong Kong après la guerre, l'afflux d'immigrants dans les années 1950 a amené la classe ouvrière, en quête d'une chaleur maternelle dans les salles de danse. Dans les années 1970, avec le boom économique et l'influence de la culture occidentale, l'expression « fils filial volcanique » est passée du langage familier à la littérature. Par exemple, « Floating Life Notes » évoque des « pseudo-fils filiaux » dans le contexte funéraire, établissant un parallèle avec la dévotion érotique.
Caractéristiques de la période :
- 1950-1960Le film « Volcano Son » connut un grand succès et les thèmes satiriques devinrent à la mode.
- 1960-1970La vague de libération sexuelle a transformé les salles de danse en boîtes de nuit, mais leur nature de « foyer de troubles » est restée inchangée.
- fin des années 1970 Avec l'interdiction de la prostitution, « Volcano Filial Son » a commencé à se faire clandestinement.
Années 1980-2010 : Déclin et transformation
Dans les années 1980, alors que le retour de Hong Kong à la Chine était imminent, le conservatisme moral a refait surface et la figure du « fils dévoué » a progressivement disparu du discours dominant. Cependant, à Taïwan et en Chine continentale, le terme s'est répandu grâce aux séries télévisées hongkongaises. Dans les années 1990, l'éclatement de la bulle économique et la faillite de plusieurs de ces « fils dévoués » ont fait la une des journaux, renforçant ainsi leur image négative.
Caractéristiques de la période :
- 1980-1990La crise financière a fait perdre toute leur fortune à de nombreux « fils dévoués ».
- 2000-2010Avec l'essor d'Internet, le vocabulaire a investi les forums, et le mot du jour est : « Volcan Filial Son ».
Des années 2020 à aujourd'hui
Avec l'essor du divertissement en ligne, les hommes généreux se sont tournés vers les plateformes de streaming en direct. Celles-ci sont devenues un nouveau foyer de générosité, où des hommes font des dons aux streameuses, un phénomène qui rappelle les salles de danse d'antan.
Le tableau suivant récapitule les périodes historiques :
| Période | Caractéristiques principales | Contexte social | Événements/données représentatifs |
|---|---|---|---|
| années 1920-1940 | L'apogée de l'ère des salles de danse a été marquée par des dépenses extravagantes. | La prospérité économique coloniale | Tangxi compte plus de 50 salles de danse. |
| années 1950-1970 | Transformation en boîtes de nuit, relâchement des mœurs | Reconstruction d'après-guerre, vague d'immigration | Le film « Volcano Filial Son » est sorti. |
| années 1980-2010 | Disparition progressive du courant dominant et passage à la clandestinité | Bulle économique et regain de conservatisme | La crise financière asiatique de 1997 a entraîné de nombreuses faillites. |
| Des années 2020 à aujourd'hui | Utilisateurs en ligne de Douyin (TikTok), dons virtuels | boom du divertissement numérique | Le montant total des dons via Super Chat a dépassé les 100 millions de NTD en 2022. |
Analyse des causes
raisons sociales
Le phénomène de « piété filiale volcanique » trouve son origine dans la libération des tensions inhérente à la société patriarcale. La culture chinoise traditionnelle érige les hommes en piliers de la famille ; confrontés à la pression professionnelle, ils se tournent vers les maisons closes pour y trouver une « acceptation inconditionnelle ». Dans le Hong Kong des années 1920, l’industrialisation a engendré une forte augmentation du travail masculin, et les salles de danse sont devenues un « second foyer ». De nos jours, face à une concurrence féroce sur le marché du travail, les plateformes de streaming en direct offrent une interaction instantanée, apaisant ainsi le sentiment de solitude.
De plus, la culture de l'ostentation est un moteur essentiel. Autrefois, les « fils bienveillants » se vantaient d'inviter des amis à manger ; aujourd'hui, les classements sur Douyin (TikTok) sont affichés publiquement, stimulant la compétition. Le phénomène du « fils dévoué » reflète le consumérisme sous le capitalisme, où les hommes utilisent l'argent pour satisfaire leurs vanités.
Raisons psychologiques
D'un point de vue psychologique, la « piété filiale volcanique » implique une « projection maternelle » et un « trouble de l'attachement ». La théorie de Freud suggère que les hommes recherchent une chaleur « maternelle » dans les lieux de divertissement, et la flatterie des danseuses renforce cette dépendance. Des recherches modernes montrent que de nombreux donateurs ont connu des carences affectives durant leur enfance et recherchent une forme de reconnaissance à travers le don.
Une autre raison est le « biais des coûts irrécupérables » : après l’achat initial, les consommateurs se retrouvent de plus en plus piégés et ont du mal à s’en désengager. Une analyse publiée en 2024 dans une revue de psychologie a montré que les « fils dévoués » (ceux qui sont excessivement attachés à leurs parents) ont une tendance à la consommation compulsive.
raisons économiques
Les lieux haut de gamme sont conçus comme des « gouffres sans fond » : majorations sur les boissons, frais de salle privée, etc. Historiquement, une seule nuit pouvait engloutir plusieurs mois de salaire ; aujourd'hui, les plateformes de diffusion en direct prélèvent une commission, mais les donateurs le considèrent comme un « investissement » en retours émotionnels.
en conclusion
Né dans les dancings de Hong Kong dans les années 1920, le phénomène de la « piété filiale du volcan » a évolué pendant plus d'un siècle pour devenir un symbole de dévotion aveugle. Ses origines sont intimement liées aux pressions sociales, aux besoins psychologiques et aux incitations économiques, et les données montrent sa résurgence à l'ère numérique. À travers différentes périodes et graphiques, nous observons sa trajectoire : du « foyer » physique au divertissement virtuel, le cœur reste inchangé : le désir profond de connexion émotionnelle chez l'être humain.
Cette phrase nous rappelle de ne pas perdre la raison dans notre quête de réconfort. La véritable piété filiale consiste peut-être à protéger ses biens, et non à les dilapider en vain.
Lectures complémentaires :
