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每當夜幕降臨，漫步於香港Mong KokDi砵蘭街，總能見到來去匆匆的內地女性工作者（俗稱「北姑」），她們的身影為街道增添了一抹熱鬧的風景。雖然這一幕頗具吸引力，卻總讓人不禁回想起多年前的砵蘭街，那個屬於馬來西亞吉隆坡女性工作者（俗稱「坡妹」）的輝煌時代。
「馬欖」是香港粵語中一個獨特的俚語，常用於描述特定類型的非法妓院或與性交易相關的場所，尤其盛行於20世紀七八十年代的香港。這個詞彙不僅反映了當時的社會現象，也承載了香港街頭文化和次文化的歷史記憶。以下將詳細探討「馬欖」的意思、起源、運作模式以及其在香港社會中的文化意義，並結合歷史背景進行深入分析。
「馬欖」的定義與含義
在香港，「馬欖」主要指一種非法的性交易場所，通常設於唐樓（舊式住宅樓）或公寓單位內，內部被分隔成數個小房間，供性工作者與顧客進行交易。這些場所一般由「馬伕」和「鐘房」共同經營。
「馬欖」並沒有妓女駐場，只是當有客人光臨之時，才按客人要求，代為傳召跑鐘女前來為客人服務。
「馬伕」是負責聯繫性工作者和顧客的中間人，類似於「經紀」，而「鐘房」則是負責管理場所、接待顧客並安排交易的人員。顧客進入「馬欖」後，通常會在「鐘房」的安排下挑選性工作者，被稱為「入閘」。若顧客對現場的性工作者不滿意，可要求「馬伕」從其他地方帶來更多選擇，這種靈活的運作模式是「馬欖」的特色之一。
此外，「馬欖」並不限於提供性服務。有些「馬欖」也提供短租或時租房間，供情侶、偷情人士或夫婦使用，因為當時香港的居住環境狹窄，許多人缺乏私密空間。這種「純租房」的模式尤其在銅鑼灣一帶流行。
「馬欖」一詞的語源探究
「馬欖」一詞的確切起源至今未有定論，但學者與民間傳說提供了幾種可能的解釋。首先，從語音角度看，「馬欖」可能與粵語的諧音或外來詞有關。有人推測「馬欖」可能源自英文「madam」（女房東或妓院經營者）的音譯，因「madam」在粵語中可能被簡化為類似「馬」的發音，再結合「欖」（一個較少見的字，可能用作補充音節）形成「馬欖」。這種語音轉化在香港粵語中並不罕見。
另一種說法認為，「馬欖」可能與「Cavaliere」一詞有關。「Cavaliere」在粵語中指性交易的中介人，負責「拉客」或聯繫，而「欖」可能是為了語音上的和諧或作為某種隱晦的代稱而加入。這種命名方式在香港的俚語文化中頗為常見，通過諧音或隱喻來掩蓋敏感內容，以避免直接提及非法活動。
另一種說法，在妓女與性交易的環境中，馬代表為妓女，故有些受歡迎或高質素的妓女被稱呼為馬王。
1992年香港曾上映一部以風月場所為背景的情色電影《旺角馬場》（英文片名：Sex for Sale），該片透過戲劇化情節呈現當時的社會邊緣生態。也以馬表示馬欖。嫖客睇中囡囡就入閘策騎。
「馬欖」的運作模式與社會背景
「馬欖」的運作模式高度依賴其隱秘性和靈活性。這些場所通常位於油尖旺、觀塘、元朗、灣仔和北角等地區，因為這些地方人口密集、交通便利，且租金相對低廉，適合非法經營。 一般而言，「馬欖」會設在唐樓的高層或隱蔽單位，入口不起眼，內部則被改裝成多個隔間，每個房間配備簡單的傢具，如床和基本衛生設施。顧客進入後，由「鐘房」接待，根據需求安排性工作者或房間租用。
「馬欖」作為非法場所，受到警方的高度關注。當時，香港警方的軍裝巡邏小隊會定期巡查「馬欖」，尤其在早晚更時段，因為這些場所不僅涉及性交易，還可能成為逃犯的藏身地。警方巡查時會檢查入住記錄，確認房間人數和身份資料，以發現可疑情況，例如未成年少女或藏毒等罪行。 這種高風險的經營環境迫使「馬欖」經營者採取各種隱藏手段，例如利用電話系統快速通知房客警察到來，以避免被查獲。
「馬欖」的文化意義
「馬欖」作為香港次文化的產物，不僅是一個經濟現象，也反映了當時社會的多元面向。它既是性產業的一部分，也揭示了香港在快速城市化過程中，底層民眾與邊緣群體的生活狀態。許多性工作者因經濟壓力或家庭背景而進入這一行業，而「馬欖」的存在為她們提供了一個相對隱秘的工作環境。同時，「馬欖」也成為街頭文化的一部分，衍生出如「飛雞」這樣的俚語，反映了香港人對這些現象的幽默與調侃態度。
「馬欖」的興盛期
九〇年代初，魚蛋檔在雷厲風行掃蕩後式微，馬檻憑藉套房隱蔽性異軍突起。不同於指壓場的駐場模式，馬檻猶如風月版呼叫中心，待客至方傳佳麗赴會。彼時北姑尚未成勢，陀地妹敷衍了事，泰妹又遭冷遇，反倒是吉隆坡姑娘（行內慣稱「坡妹」）以獨特魅力analingus征服了整條街。
華燈初上時分的砵蘭街，總見濃妝女子踩著細高跟鞋匆匆掠過霓虹燈影。這般香豔景致雖令人駐足，
當時太子日日發有無上裝金魚缸睇女，天成大廈係經典，陀地靚妹HKD$360。坡妹HKD$350。
「馬欖」的衰落
隨著Hong Kong經濟的轉型和法律監管的加強，「馬欖」在千禧年後逐漸式微。現代化的酒店、合法的娛樂場所和網絡平台的興起，使得傳統的「馬欖」失去了競爭力。
此外，服務體驗差，D囡沖涼隨便過水，之後佢完全主導，求其錫兩下lin頭、同陽具戴套啜兩下就開波。
全程唔畀我主動錫佢，屌閪又零互動，死魚咁款叫都唔叫兩聲。完事即刻彈起身沖走，連多餘對望都慳返。唯一優點係後生，但冇交流嘅話，同用飛機杯有咩分別？
除此之外，警方對非法性交易的打擊力度加大，也迫使這些場所轉向更隱秘的運作方式或完全消失。如今，「馬欖」更多作為一個歷史名詞，出現在老一輩香港人的記憶或流行文化中，例如電影、書籍或街頭傳說。
另一最大原因是沒有高質囡囡入行，「馬欖」自然式微。
「飛雞」與「馬欖」的聯繫
值得一提的是，「飛雞」與「馬欖」竟有關聯。「飛雞」是Nissan Silvia S13的別稱，源自街車車手「快手華」的故事。他駕駛S13接送性工作者到各個「馬欖」，因其運雞車速快（儘管傳說他從未贏過比賽），被朋友戲稱為「運雞車」，最終演變成「飛雞」的稱號。這一別稱不僅反映了香港車文化的幽默，也與「馬欖」作為性交易場所的背景相呼應，展現了當時街頭文化的獨特風貌。
Conclusione
「馬欖」是香港七八十年代社會的縮影，承載了當時的經濟、住房和文化特色。作為非法性交易場所的代名詞，它不僅是一個經濟現象，更是一個文化符號，反映了香港底層社會的生存狀態與次文化特色。雖然「馬欖」已隨著時代變遷而淡出，但其在香港俚語、街頭文化和歷史記憶中的地位依然鮮明。通過了解「馬欖」的含義與背景，我們得以窺見香港過去數十年的社會變遷與文化多元性。
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