Cosa significa "vulcano filiale son"?
Sommario
L'espressione "figlio filiale del vulcano" è particolarmente diffusa nel mondo di lingua cinese.Hong Kong, Macao e Taiwan"Regione" è un termine gergale sarcastico. Deriva dal dialetto cantonese ed è una combinazione delle parole "vulcano" e "figlio filiale". In apparenza, "vulcano"Simboli di cose con un forte potere esplosivo,"Figlio filiale"Questa è tradizione"cultura confucianaNella cultura cinese, "figlio filiale" è un termine di lode. Tuttavia, quando questi due termini vengono combinati, si trasformano in una descrizione negativa e dispregiativa: si riferiscono a uomini che frequentano spesso bordelli e sperperano denaro in ballerine o lavoratori dell'industria dello spettacolo. Questi uomini apparentemente "dedicano" filialmente la loro ricchezza a...braciere"(Una metafora per i bordelli), in realtà è un pozzo cieco e senza fondo di consumismo che spesso porta alla rovina finanziaria."
Perché esiste un termine del genere? Non solo riflette il panorama sociale di un'epoca specifica, ma rivela anche il rapporto distorto tra la ricerca di benessere emotivo da parte della psiche umana e il denaro.
(Foto: Scena di strada della "Piccola Shanghai" a North Point, Hong Kong, negli anni '20, con sale da ballo e teatri che costeggiavano le strade e la folla che si accalcava. Questa è una scena tipica dell'ascesa della cultura della "Pietà Filiale".)
"Pietà filiale" in un "focolare"
Decomposizione del vocabolario
Il fulcro di "Volcano Filial Son" risiede nella sua doppia satira. "Volcano" deriva dalla parola cantonese "focolare", che si riferisce a luoghi di intrattenimento di lusso come bordelli o sale da ballo. Questi luoghi divorano denaro come vulcani, e un piccolo passo falso può portare a un'"eruzione" che brucia la fortuna. "Filial Son" prende in prestito il concetto tradizionale di pietà filiale, paragonando la stravaganza di un uomo in questi luoghi alla devozione "filiale" verso i propri genitori, mentre in realtà ne deride l'ignoranza e la follia.
Secondo l'edizione riveduta del Dizionario del Mandarino redatta dal Ministero dell'Istruzione, "figlio filiale del vulcano" si riferisce a "un uomo che spende soldi per sostenere le donne nei bordelli. Ad esempio: 'Questo figlio filiale del vulcano ha sperperato denaro come acqua, arrivando infine alla bancarotta'". Questa definizione indica direttamente la sua natura negativa: esteriormente affascinante, ma interiormente vuoto.
Origini storiche
Questo termine può essere fatto risalire a romanzi risalenti alla tarda dinastia Qing e agli inizi della Repubblica di Cina, come "Vent'anni di testimonianze oculari di strani eventi" di Wu Jianren, che descrive la stravaganza dei bordelli nelle concessioni di Shanghai, influenzando indirettamente la formazione dello slang di Hong Kong e Macao. Divenne veramente popolare a Hong Kong all'inizio del XX secolo. Negli anni '20, come colonia britannica, Hong Kong conobbe un decollo economico e la zona di Tangxi (Shek Tong Tsui) divenne nota come "Piccola Shanghai", con numerose sale da ballo come il Golden Leopard Hotel che attraevano innumerevoli uomini della classe media in cerca di "intrattenimento".
La cultura delle sale da ballo di Hong Kong dagli anni '30 agli anni '70 era caratterizzata da due tipi principali di sale da ballo: i locali di intrattenimento ordinari e i locali di lusso incentrati su alcol, sesso e ricchezza. Questi ultimi attiravano un gruppo di frequentatori abituali noti come "figli del vulcano" (un termine che implicava un maschilismo). In questo periodo, la società di Hong Kong stava attraversando una trasformazione: l'industrializzazione portò ricchezza, ma fu anche accompagnata da un allentamento dei vincoli morali e da una crescente richiesta di libertà maschile.
Evoluzione storica
Anni '20-'40: l'età d'oro del romanticismo
Gli anni '20 segnarono l'apice della cultura della "pietà filiale vulcanica". Il quartiere a luci rosse di Tangxi a Hong Kong era un centro di baldoria notturna, con sale da ballo che sgorgavano oro come vulcani. Documenti storici indicano che la spesa di una sola notte poteva raggiungere diverse centinaia di dollari di Hong Kong, equivalenti allo stipendio mensile di un operaio. Questi "figli filiali" erano per lo più uomini d'affari o funzionari pubblici, che consideravano la stravaganza un simbolo di status.
Caratteristiche del periodo:
- 1920-1930L'economia era in piena espansione e il numero di sale da ballo aumentò vertiginosamente. Al suo apice, negli anni '20, Tangxi contava più di 50 sale da ballo.
- 1930-1940A causa dell'impatto dell'invasione giapponese della Cina, Hong Kong divenne un rifugio e l'industria del sesso prosperò. La pressione della guerra spinse gli uomini a cercare conforto, esacerbando il fenomeno dei "figli filiali".
Anni '50-'70: la stravaganza alla fine del colonialismo
Nella ricostruzione postbellica di Hong Kong, l'afflusso di immigrati negli anni '50 portò con sé la classe operaia, che cercava il calore "materno" nelle sale da ballo. Negli anni '70, con il boom economico e l'infiltrazione della cultura occidentale, il termine "figlio filiale del vulcano" passò dal gergo di strada alla letteratura. Ad esempio, "Floating Life Notes" menziona "figli pseudo-filiali" nella cultura funebre, tracciando parallelismi con la devozione erotica.
Caratteristiche del periodo:
- 1950-1960Il film "Volcano Son" divenne popolare e i temi satirici divennero di moda.
- 1960-1970L'ondata di liberazione sessuale trasformò le sale da ballo in locali notturni, ma la loro natura di "focolai" rimase immutata.
- fine anni '70 Con il divieto di prostituzione, "Volcano Filial Son" ha iniziato a operare clandestinamente.
Anni '80-2010: declino e trasformazione
Negli anni '80, con l'imminente ritorno di Hong Kong alla Cina, il conservatorismo morale riemerse e il "figlio filiale" svanì gradualmente dalla scena mainstream. Tuttavia, a Taiwan e nella Cina continentale, il termine si diffuse attraverso i drama di Hong Kong. Negli anni '90, la bolla economica scoppiò e sui giornali apparvero notizie di diversi "figli filiale" in bancarotta, rafforzandone l'immagine negativa.
Caratteristiche del periodo:
- 1980-1990La crisi finanziaria ha fatto sì che molti "figli filiali" perdessero l'intero patrimonio.
- 2000-2010Con l'avvento di Internet, il vocabolario è entrato nei forum e la parola del giorno è: "Volcano Filial Son".
Dal 2020 a oggi
Con l'esplosione dell'intrattenimento online, i "figli filiali" si sono spostati sulle piattaforme di streaming live. Questa è diventata una nuova "focolaio", con uomini che donano denaro alle streamer, un fenomeno che ricorda le sale da ballo di un tempo.
La tabella seguente riassume i periodi storici:
| Periodo di tempo | Caratteristiche principali | Contesto sociale | Eventi/dati rappresentativi |
|---|---|---|---|
| Anni '20-'40 | L'epoca d'oro delle sale da ballo fu caratterizzata da spese esagerate. | Prosperità economica coloniale | Ci sono più di 50 sale da ballo a Tangxi. |
| anni '50-'70 | Trasformazione in locali notturni, allentamento morale | Ricostruzione postbellica, ondata di immigrazione | Esce il film "Volcano Filial Son". |
| Anni '80-2010 | Svanire dalla massa e andare sottoterra | Bolla economica e rinascita conservatrice | La crisi finanziaria asiatica del 1997 portò a numerosi fallimenti. |
| Dal 2020 a oggi | Utenti Douyin (TikTok) online, donazioni virtuali | Boom dell'intrattenimento digitale | Nel 2022, il totale di Super Chat ha superato i 100 milioni di NTD. |
Analisi delle cause
Motivi sociali
Il fenomeno della "pietà filiale vulcanica" affonda le sue radici nel senso di liberazione dalla pressione insito nella società patriarcale. La cultura tradizionale cinese enfatizza gli uomini come pilastri della famiglia; quando si trovano ad affrontare la pressione lavorativa, si rivolgono ai bordelli per "un'accettazione incondizionata". Nella Hong Kong degli anni '20, l'industrializzazione portò a un intenso lavoro maschile e le sale da ballo divennero una "seconda casa". Nell'epoca moderna, con la forte concorrenza sul posto di lavoro, i live streaming offrono un'interazione immediata, appagando il senso di solitudine.
Inoltre, la cultura dell'ostentazione della ricchezza è una forza trainante. In passato, i "figli filiali" si vantavano di offrire pasti agli altri; oggi, le classifiche su Douyin (TikTok) sono esposte pubblicamente, stimolando la competizione. Il fenomeno del "Volcano Filial Son" riflette il consumismo nel capitalismo, dove gli uomini usano il denaro per comprare vanità.
Motivi psicologici
Da una prospettiva psicologica, la "pietà filiale vulcanica" implica "proiezione materna" e "disturbo dell'attaccamento". La teoria di Freud suggerisce che gli uomini cerchino il calore "materno" nei luoghi di intrattenimento, e le lusinghe dei ballerini rafforzano questa dipendenza. Ricerche moderne dimostrano che molti donatori hanno vissuto esperienze di privazione infantile e cercano una conferma attraverso la donazione.
Un altro motivo è la "fallacia dei costi irrecuperabili": dopo l'acquisto iniziale, le persone rimangono sempre più intrappolate e trovano difficile liberarsene. Un'analisi del 2024 pubblicata su una rivista di psicologia ha dimostrato che i "figli filiali" (coloro che sono eccessivamente devoti ai genitori) hanno una tendenza al consumo compulsivo.
Motivi economici
I locali di lusso sono concepiti come "pozzi senza fondo": ricarichi sulle bevande, tariffe per le sale private, ecc. Storicamente, una sola serata poteva bruciare diversi mesi di stipendio; oggi, le piattaforme di streaming live prendono una percentuale del 30%, ma i donatori lo vedono come un "investimento" in ritorni emotivi.
Insomma
Nato nelle sale da ballo di Hong Kong negli anni '20, il fenomeno della "pietà filiale vulcanica" si è evoluto nel corso di un secolo fino a diventare un simbolo di devozione cieca. Le sue origini sono intrecciate con pressioni sociali, bisogni psicologici e incentivi economici, e i dati ne mostrano la rinascita nell'era digitale. Attraverso periodi storici e grafici, ne osserviamo la traiettoria: dal "braciere" fisico all'intrattenimento virtuale, il nucleo rimane invariato: il desiderio di connessione emotiva degli esseri umani.
Questa frase ci ricorda di non dimenticare la ragione quando cerchiamo conforto. Forse la vera pietà filiale sta nel proteggere la ricchezza, non nel bruciarla invano.
Ulteriori letture:
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