व्होल्कॅनो फिलियल सन म्हणजे काय?

"ज्वालामुखी फिलियल सन" हा शब्द विशेषतः चिनी भाषिक जगात लोकप्रिय आहे.हाँगकाँग, मकाओ आणि तैवान"प्रदेश" हा एक व्यंग्यात्मक अपभाषा आहे. तो कॅन्टोनीज बोलीभाषेतून आला आहे आणि "ज्वालामुखी" आणि "पुत्रपुत्र" या शब्दांचे संयोजन आहे. वरवर पाहता, "ज्वालामुखी"तीव्र स्फोटक शक्ती असलेल्या गोष्टींचे प्रतीक,"वडीलधारी मुलगा"ही परंपरा आहे"कन्फ्यूशियन संस्कृतीचिनी संस्कृतीत, "पुत्र किंवा पुत्र" हा शब्द स्तुतीचा आहे. तथापि, जेव्हा हे दोन्ही शब्द एकत्र केले जातात तेव्हा ते नकारात्मक, अपमानास्पद वर्णनात रूपांतरित होतात: जे पुरुष वारंवार वेश्यालयांना भेट देतात आणि नर्तकांवर किंवा मनोरंजन उद्योगातील कामगारांवर पैसे वाया घालवतात त्यांच्या संदर्भात. हे पुरुष त्यांची संपत्ती "पुत्र किंवा पुत्र म्हणून" "समर्पित" करतात असे दिसते...अग्निकुंड"(वेश्यागृहांसाठी एक रूपक), प्रत्यक्षात, ते उपभोगाचे एक आंधळे आणि अथांग खड्डे आहे जे अनेकदा आर्थिक नासाडीकडे नेते."

असा शब्द का अस्तित्वात आहे? तो केवळ एका विशिष्ट काळातील सामाजिक परिदृश्य प्रतिबिंबित करत नाही तर मानवी मनाच्या भावनिक आराम आणि पैशाच्या मागे लागण्यातील विकृत संबंध देखील प्रकट करतो.

(छायाचित्र: १९२० च्या दशकात हाँगकाँगमधील नॉर्थ पॉइंट येथील "लिटिल शांघाय" चे रस्त्याचे दृश्य, रस्त्यांवर डान्स हॉल आणि थिएटर होते आणि गर्दी गर्दीने भरलेली होती. हे "फिलिअल पियटी" संस्कृतीच्या उदयाचे एक वैशिष्ट्यपूर्ण दृश्य आहे.)

---

"अग्नीच्या कुंडात" "पुरुषांची धार्मिकता"

शब्दसंग्रहाचे विघटन

"व्होल्कॅनो फिलिअल सन" चा गाभा त्याच्या दुहेरी व्यंगात आहे. "व्होल्कॅनो" हा शब्द कॅन्टोनीज शब्द "फायर पिट" पासून आला आहे, जो वेश्यालये किंवा नृत्यगृहे यासारख्या उच्च दर्जाच्या मनोरंजन स्थळांचा संदर्भ देतो. ही ठिकाणे ज्वालामुखीप्रमाणे पैसे खातात आणि थोडीशी चूक झाल्यास "स्फोट" होऊ शकतो ज्यामुळे एखाद्याचे नशीब जळून खाक होते. "फिलिअल सन" हा शब्द पारंपारिक संकल्पनेतून घेतला आहे, या ठिकाणी माणसाच्या फालतूपणाची तुलना त्याच्या पालकांप्रती असलेल्या "फिलिअल" भक्तीशी करतो, तर प्रत्यक्षात त्याच्या अज्ञानाची आणि मूर्खपणाची थट्टा करतो.

शिक्षण मंत्रालयाने संकलित केलेल्या मंदारिन शब्दकोशाच्या सुधारित आवृत्तीनुसार, "ज्वालामुखी वडिलांचा मुलगा" म्हणजे "वेश्यागृहातील महिलांना आधार देण्यासाठी पैसे खर्च करणारा पुरूष. उदाहरणार्थ: 'या ज्वालामुखी वडिलांच्या मुलाने पाण्यासारखे पैसे वाया घालवले, ज्यामुळे त्याचे दिवाळखोरी झाली.'" ही व्याख्या थेट त्याच्या नकारात्मक स्वरूपाकडे निर्देश करते: बाह्यतः आकर्षक, परंतु आतून रिकामे.

---

ऐतिहासिक उत्पत्ती

हा शब्द किंग राजवंशाच्या उत्तरार्धातील आणि चीनच्या सुरुवातीच्या प्रजासत्ताकातील कादंबऱ्यांमधून शोधला जाऊ शकतो, जसे की वू जियानरेन यांच्या "ट्वेंटी इयर्स आयविटनेस अकाउंट ऑफ स्ट्रेंज इव्हेंट्स", ज्यामध्ये शांघाय कन्सेशन्समधील वेश्यालयांच्या उधळपट्टीचे वर्णन केले आहे, ज्यामुळे अप्रत्यक्षपणे हाँगकाँग आणि मकाऊ अपभाषा तयार होण्यास मदत झाली. २० व्या शतकाच्या सुरुवातीला हाँगकाँगमध्ये ही भाषा खरोखरच लोकप्रिय झाली. १९२० च्या दशकात, ब्रिटिश वसाहत म्हणून, हाँगकाँगने आर्थिक उलाढाल अनुभवली आणि टांग्शी (शेक टोंग त्सुई) परिसर "लिटल शांघाय" म्हणून ओळखला जाऊ लागला, ज्यामध्ये गोल्डन लेपर्ड हॉटेलसारखे असंख्य नृत्य हॉल असंख्य मध्यमवर्गीय पुरुषांना "मनोरंजन" साठी आकर्षित करत होते.

१९३० ते १९७० च्या दशकापर्यंत हाँगकाँगच्या डान्स हॉल संस्कृतीमध्ये दोन मुख्य प्रकारचे डान्स हॉल होते: सामान्य मनोरंजन स्थळे आणि दारू, सेक्स आणि संपत्तीवर लक्ष केंद्रित करणारे उच्च दर्जाचे आस्थापने. नंतरच्या काळात "ज्वालामुखी सन्स" (पुरुषी अराजकता दर्शविणारा शब्द) म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या नियमित लोकांचा एक गट आकर्षित झाला. या काळात, हाँगकाँग समाजात परिवर्तन होत होते: औद्योगिकीकरणाने संपत्ती आणली, परंतु त्यासोबत नैतिक बंधने कमी झाली आणि दबावातून पुरुषांची सुटका करण्याची मागणी वाढत होती.

---

ऐतिहासिक उत्क्रांती

१९२०-१९४० चे दशक: प्रणयाचा सुवर्णकाळ

१९२० च्या दशकात "ज्वालामुखीसारख्या पुत्रांच्या धार्मिकतेचा" शिखर होता. हाँगकाँगचा तांग्शी रेड-लाइट जिल्हा रात्रीच्या आनंदाचे केंद्र होता, जिथे नृत्यगृहे ज्वालामुखीसारखे सोनेरी झुळूक देत होती. ऐतिहासिक कागदपत्रांवरून असे दिसून येते की एका रात्रीचा खर्च हाँगकाँगच्या अनेक शंभर डॉलर्सपर्यंत पोहोचू शकतो, जो कामगाराच्या मासिक पगाराइतका आहे. हे "पुत्रांचे पुत्र" बहुतेक व्यापारी किंवा नागरी सेवक होते, जे उधळपट्टीला प्रतिष्ठेचे प्रतीक मानत होते.

कालावधीची वैशिष्ट्ये:

• 1920-1930अर्थव्यवस्था भरभराटीला येत होती आणि डान्स हॉलची संख्या वाढली. १९२० च्या दशकात शिखरावर असताना, तांग्शीमध्ये ५० हून अधिक डान्स हॉल होते.
• 1930-1940चीनवरील जपानी आक्रमणाच्या परिणामामुळे, हाँगकाँग एक आश्रयस्थान बनले, ज्यामुळे लैंगिक उद्योगात वाढ झाली. युद्धाच्या दबावामुळे पुरुषांना सांत्वन मिळविण्यास प्रवृत्त केले गेले, ज्यामुळे "पुत्रपुत्र" ची घटना आणखी वाढली.

१९५०-१९७० चे दशक: वसाहतवादाच्या शेवटी उधळपट्टी

१९५० च्या दशकात हाँगकाँगच्या युद्धोत्तर पुनर्बांधणीत, स्थलांतरितांच्या गर्दीमुळे कामगार वर्गाला डान्स हॉलमध्ये "मातृत्वाची" उबदारता हवी होती. १९७० च्या दशकात, आर्थिक भरभराट आणि पाश्चात्य संस्कृतीच्या घुसखोरीसह, "ज्वालामुखी फिलियल सन" हा शब्द रस्त्यावरील अपभाषेतून साहित्यात आला. उदाहरणार्थ, "फ्लोटिंग लाइफ नोट्स" मध्ये अंत्यसंस्कार संस्कृतीत "स्यूडो-फिलियल सन" चा उल्लेख आहे, जो कामुक भक्तीच्या समांतर आहे.

कालावधीची वैशिष्ट्ये:

• 1950-1960"व्होल्कॅनो सन" हा चित्रपट हिट झाला आणि व्यंग्यात्मक विषय लोकप्रिय झाले.
• 1960-1970लैंगिक मुक्ततेच्या लाटेने डान्स हॉलचे नाईटक्लबमध्ये रूपांतर केले, परंतु त्यांचे "हॉटबेड" स्वरूप अपरिवर्तित राहिले.
• १९७० च्या उत्तरार्धात वेश्याव्यवसायावर बंदी आल्यानंतर, "व्होल्कॅनो फिलिअल सन" भूमिगत होऊ लागला.

---

१९८०-२०१०: घट आणि परिवर्तन

१९८० च्या दशकात, हाँगकाँगचे चीनमध्ये परतणे जवळ येत असताना, नैतिक रूढीवाद पुन्हा उदयास आला आणि "पुत्रपुत्र" हा शब्द हळूहळू मुख्य प्रवाहातून नाहीसा झाला. तथापि, तैवान आणि मुख्य भूमी चीनमध्ये, हा शब्द हाँगकाँगच्या नाटकांमधून पसरला. १९९० च्या दशकात, आर्थिक बुडबुडा फुटला आणि अनेक "पुत्रपुत्र" दिवाळखोरीच्या बातम्या वर्तमानपत्रांमध्ये आल्या, ज्यामुळे त्यांची नकारात्मक प्रतिमा बळकट झाली.

कालावधीची वैशिष्ट्ये:

• 1980-1990आर्थिक संकटामुळे अनेक "पुत्रांना" त्यांची संपूर्ण संपत्ती गमवावी लागली.
• 2000-2010इंटरनेटच्या उदयाबरोबर, शब्दसंग्रह व्यासपीठांवर आला आहे आणि आजचा शब्द आहे: "ज्वालामुखी वडिलांचा मुलगा".

२०२० ते आत्तापर्यंत

ऑनलाइन मनोरंजनाच्या वाढत्या प्रसारामुळे, "पुत्र-पुत्र" लाईव्ह स्ट्रीमिंग प्लॅटफॉर्मवर स्थलांतरित झाले आहेत. हे एक नवीन "हॉटबेड" बनले आहे, जिथे पुरुष महिला स्ट्रीमर्सना पैसे दान करतात, ही घटना भूतकाळातील डान्स हॉलची आठवण करून देते.

खालील सारणी ऐतिहासिक कालखंडांचा सारांश देते:

कालावधी	मुख्य वैशिष्ट्ये	सामाजिक पार्श्वभूमी	प्रातिनिधिक कार्यक्रम/डेटा
१९२०-१९४० चे दशक	डान्स हॉलच्या युगाच्या शिखरावर अवाजवी खर्च होता.	वसाहतवादी आर्थिक समृद्धी	तांगशीमध्ये ५० हून अधिक नृत्यगृहे आहेत.
१९५०-१९७० चे दशक	नाईटक्लबमध्ये रूपांतर, नैतिक शिथिलता	युद्धोत्तर पुनर्बांधणी, स्थलांतराची लाट	"व्होल्कॅनो फिलियल सन" हा चित्रपट प्रदर्शित झाला आहे.
१९८०-२०१० चे दशक	मुख्य प्रवाहातून बाहेर पडणे आणि भूमिगत होणे	आर्थिक बुडबुडा आणि पुराणमतवादी पुनरुत्थान	१९९७ च्या आशियाई आर्थिक संकटामुळे अनेक दिवाळखोरी झाल्या.
२०२० ते आत्तापर्यंत	ऑनलाइन डुयिन (टिकटॉक) वापरकर्ते, आभासी देणग्या	डिजिटल मनोरंजनाची भरभराट	२०२२ मध्ये सुपर चॅटच्या एकूण वापराने १०० दशलक्ष NTD ओलांडले.

---

कारण विश्लेषण

सामाजिक कारणे

"ज्वालामुखीसारखी पितृभक्ती" ही घटना पितृसत्ताक समाजात अंतर्निहित असलेल्या दबावमुक्तीमध्ये रुजलेली आहे. पारंपारिक चिनी संस्कृती पुरुषांना कुटुंबाचे आधारस्तंभ म्हणून महत्त्व देते; कामाच्या दबावाचा सामना करताना, ते "बिनशर्त स्वीकृती" साठी वेश्यालयांकडे वळतात. १९२० च्या दशकात हाँगकाँगमध्ये, औद्योगिकीकरणामुळे पुरुषांचे श्रम वाढले आणि नृत्यगृहे "दुसरे घर" बनले. आधुनिक काळात, कामाच्या ठिकाणी तीव्र स्पर्धेसह, लाईव्ह स्ट्रीमर्स त्वरित संवाद प्रदान करतात, एकाकीपणाच्या भावनांना समाधान देतात.

शिवाय, संपत्तीचा अभिमान बाळगण्याची संस्कृती ही एक प्रेरक शक्ती आहे. पूर्वी, "पुत्रपुत्र" इतरांना जेवणात वागणूक देण्याबद्दल बढाई मारत असत; आज, डुयिन (टिकटॉक) वरील रँकिंग सार्वजनिकरित्या प्रदर्शित केले जातात, ज्यामुळे स्पर्धा उत्तेजित होते. "ज्वालामुखी पुत्रपुत्र" ही घटना भांडवलशाही अंतर्गत ग्राहकवादाचे प्रतिबिंबित करते, जिथे पुरुष पैशाचा वापर व्यर्थता खरेदी करण्यासाठी करतात.

मानसिक कारणे

मानसशास्त्रीय दृष्टिकोनातून, "ज्वालामुखीसारखी पितृभक्ती" मध्ये "मातृत्वाचे प्रक्षेपण" आणि "आसक्ती विकार" यांचा समावेश आहे. फ्रॉइडचा सिद्धांत असे सुचवतो की पुरुष मनोरंजनाच्या ठिकाणी "मातृत्वाचे" उबदारपणा शोधतात आणि नर्तकांची खुशामत या अवलंबित्वाला बळकटी देते. आधुनिक संशोधनातून असे दिसून आले आहे की अनेक देणगीदारांना बालपणातील वंचितपणाचा अनुभव आला आणि ते देण्याद्वारे मान्यता मिळवण्याचा प्रयत्न करतात.

दुसरे कारण म्हणजे "बुडलेल्या किमतीच्या चुकीचा अंदाज": सुरुवातीच्या खरेदीनंतर, लोक अधिकाधिक अडकतात आणि त्यांना स्वतःला बाहेर काढणे कठीण होते. २०२४ च्या मानसशास्त्र जर्नलच्या विश्लेषणातून असे दिसून आले की "पुत्रपुत्र" (जे त्यांच्या पालकांना जास्त समर्पित असतात) मध्ये सक्तीने उपभोग घेण्याची प्रवृत्ती असते.

आर्थिक कारणे

उच्च दर्जाच्या ठिकाणांची रचना "अथांग खड्डे" म्हणून केली जाते: पेयांवर मार्कअप, खाजगी खोलीचे शुल्क इ. ऐतिहासिकदृष्ट्या, एका रात्रीत अनेक महिन्यांचा पगार खर्च होऊ शकतो; आज, लाइव्ह स्ट्रीमिंग प्लॅटफॉर्म 30% कपात करतात, परंतु देणगीदार ते भावनिक परताव्यातील "गुंतवणूक" म्हणून पाहतात.

---

शेवटी

१९२० च्या दशकात हाँगकाँगच्या नृत्यगृहांमध्ये उद्भवलेली, "ज्वालामुखी पित्याची धार्मिकता" ही घटना एका शतकात विकसित होऊन अंध भक्तीचे प्रतीक बनली आहे. त्याची उत्पत्ती सामाजिक दबाव, मानसिक गरजा आणि आर्थिक प्रोत्साहनांशी जोडलेली आहे आणि डेटा डिजिटल युगात त्याचे पुनरुत्थान दर्शवितो. कालखंड आणि चार्टद्वारे, आपण त्याचा मार्ग पाहतो: भौतिक "अग्निकुंड" पासून ते आभासी मनोरंजनापर्यंत, गाभा अपरिवर्तित राहतो - भावनिक कनेक्शनसाठी मानवांची तळमळ.

हे वाक्य आपल्याला आठवण करून देते की सांत्वन मिळवताना तर्क विसरू नका. कदाचित खरी पुत्रनिष्ठा संपत्तीचे रक्षण करण्यात आहे, ती व्यर्थ जाळण्यात नाही.

पुढील वाचन:

• [व्हिडिओ] जीवनाचा पाठलाग म्हणजे काय?
• दररोज रिकाम्या पोटी एक ग्लास कोमट पाणी पिण्याचे १३ फायदे
• [व्हिडिओ] एका दिवसात एक महिला किती वेळा सेक्स करू शकते?