वाकामे वाइनने महिलांच्या गुप्तांगांशी खेळण्याचा पराक्रम
सामग्री सारणी
वाकामे वाइन(वाकामेझाके) हा एक प्रकार आहे...जपानच्याप्रौढांसाठी खेळहे झाशीकी-यू (मेजवानीचे मनोरंजन) चे एक रूप आहे. त्याची कार्यपद्धती खालीलप्रमाणे आहे:महिलाती स्त्री नग्न बसते (किंवा फक्त तिचे खालचे शरीर), तिचे वरचे शरीर मागे वाकवते आणि तिच्या मांड्या आणि खालच्या पोटाने तयार झालेल्या पोकळीत वाइन ओतते, स्वतःच्या शरीराचा वापर पिण्याच्या पात्राप्रमाणे करते आणि तिच्या गुप्तांगातून पाणी पिते.
लैंगिक संस्कृती संशोधक तोमोमी शिबुया यांच्या संशोधनानुसार, त्याच्या नावाच्या उत्पत्तीबद्दल,जघनाचे केसवाइनमध्ये ते ज्या पद्धतीने डोलत होते ते असे वाटत होते...वाकामे सीव्हीड"वाकामा साके" या शब्दाचा मुख्य व्युत्पत्ती स्रोत "सेम" हा शब्द आहे. हे "इसो शोकुई" (ज्याला समुद्राच्या वाऱ्याचा वास येतो) या नावावरून हे नाव देण्यात आले होते या पूर्वीच्या गैरसमजाच्या विरुद्ध आहे, ज्यामुळे या प्रथेबद्दलचा गैरसमज स्पष्ट होतो.
ऑपरेशनल तपशील आणि शरीर सौंदर्यशास्त्र
सहभागी होणाऱ्या महिलांच्या शारीरिक वैशिष्ट्यांबाबत वाकामे वाइनमध्ये काही विशिष्ट आवश्यकता आहेत. कारण वाइन सडपातळ महिलांच्या मांड्यांमधील अंतरातून गळते, असे मानले जाते...मोकळ्या महिलाअधिक योग्य. हे जपानमधील एका विशिष्ट ऐतिहासिक काळात स्त्री शरीराच्या सौंदर्यात्मक संकल्पनेचे प्रतिबिंबित करते - शरीराच्या वाकण्याच्या स्थितीत पूर्ण होण्यासाठी केवळ लवचिकता आवश्यक नसते, तर वाइनला धरून ठेवणारी उदासीनता तयार करण्यासाठी पुरेशी परिपूर्णता देखील आवश्यक असते.
या पद्धतीमध्ये स्त्री शरीराचा समावेश असेलटूलिंगआणिसौंदर्यीकरणया घटकांचे जटिल संयोजन पारंपारिक जपानी लैंगिक संस्कृतीतील शरीराबद्दलच्या अद्वितीय वृत्तीचे प्रतिबिंबित करते. शरीर हे केवळ इच्छेचे एक साधन नाही तर कलात्मक खेळ साध्य करण्याचे एक माध्यम देखील आहे; हे विरोधाभासी वैशिष्ट्य वाकामे साकेच्या संपूर्ण ऐतिहासिक विकासातून चालते.
ऐतिहासिक उत्पत्ती आणि विकासाचा मार्ग
एडो काळाची उत्पत्ती
वाकामे साकेची उत्पत्ती जपानमध्ये झाली.एडो कालावधीएडो काळातील (१६०३-१८६८) रेड-लाइट जिल्हे (किंवा आनंददायी ठिकाणे) त्या काळातील अनेक साहित्यकृतींमध्ये दिसतात. हे रेड-लाइट जिल्हे जपानी समाजातील अद्वितीय सांस्कृतिक जागा होत्या, जे केवळ लैंगिक व्यापारासाठीच नव्हे तर विविध प्रकारच्या कला आणि मनोरंजनासाठी सुपीक जमीन म्हणून देखील काम करत होते.
एडो काळात, वाकामे साके मुळात...नियमित ग्राहक आणि वेश्या या महिलांमधील एक-एक खेळ हे तातामी खोल्यांमध्ये आयोजित सार्वजनिक उपक्रम नव्हते, तर ते "गुप्त व्यवहार" होते. ज्या ग्राहकांना अनेक वेळा गणिका भेटल्या होत्या आणि विशेष संबंध प्रस्थापित केले होते त्यांनाच हा जिव्हाळ्याचा खेळ अनुभवण्याची संधी मिळत होती. ही विशिष्टता त्या वेळी रेड-लाइट जिल्ह्यात नातेसंबंध निर्माण करण्याच्या श्रेणीबद्ध स्वरूपाचे प्रतिबिंबित करते आणि विशेष संबंधांचे प्रतीक म्हणून वाकामे साकेच्या सामाजिक कार्याचे देखील प्रतीक आहे.
मेजी युगातील विकास
मेईजी काळात (१८६८-१९१२), जपानी मनोरंजन संस्कृतीत वाकामे साकेचे स्थान कायम राहिले. नोंदींनुसार, मेईजी काळातील प्रमुख राजकीय व्यक्ती...हिरोबुमी इतोत्याला गीशासोबत या गुप्त प्रौढ खेळांमध्ये भाग घेण्याचा आनंद घ्यायचा. जपानचे पहिले पंतप्रधान म्हणून इतो हिरोबुमी यांनी त्या वेळी उच्च वर्गात या प्रकारच्या लैंगिक कृत्याची काही प्रमाणात स्वीकृती असल्याचे प्रतिबिंबित केले.
तथापि, मेईजी काळात वाकामे साके हे प्रामुख्याने लोकप्रिय पेय राहिले.विशेषाधिकारप्राप्त वर्गमनोरंजनाचा हा प्रकार सामान्य लोकांमध्ये मोठ्या प्रमाणात पसरला नाही. मेईजी काळात मद्यपान आणि खेळण्याच्या संस्कृतीत अनेक बदल झाले असले तरी, कामारू (कामारूसह मद्यपान करण्यासाठी वापरला जाणारा एक प्रकारचा अपभाषा) हा एक जिव्हाळ्याचा खेळ म्हणून तुलनेने गुप्त स्वरूपाचा राहिला.
आधुनिक टप्प्यात संक्रमण
वाकामे वाइन१९५० च्या दशकाच्या मध्यातते अधिक सामान्य होऊ लागले. या काळात, युद्धोत्तर जपानी समाजात बदल आणि लैंगिक दृष्टिकोनात हळूहळू बदल झाल्यामुळे, काही पारंपारिक लैंगिक सांस्कृतिक पद्धतींमध्येही काही प्रमाणात पुनरुज्जीवन आणि परिवर्तन झाले.
तरीसुद्धा, आधुनिक जपानमध्ये वाकामे साके हे एक लोकप्रिय पेय आहे.कोनाडालैंगिक संस्कृतीची घटना प्रामुख्याने विशिष्ट प्रौढ मनोरंजन वातावरणात अस्तित्वात आहे. त्याच वेळी, स्त्रीवादी विचारांचा प्रसार आणि लैंगिक समानतेबद्दल वाढत्या सामाजिक जागरूकतासह, "क्रोनिझम" घटनेसारख्या स्त्री शरीराला वस्तुनिष्ठ बनवणाऱ्या पद्धतींना वाढत्या टीका आणि छाननीचा सामना करावा लागला आहे.
सारणी: वाकामे वाइनच्या ऐतिहासिक विकासाचे टप्पे
| कालावधी | विकास वैशिष्ट्ये | मुख्य सहभागी गट | सामाजिक स्थिती |
|---|---|---|---|
| एडो कालावधी(१६०३-१८६८) | रेड लाईट डिस्ट्रिक्टमधील गुप्त खेळ | वेश्या आणि नियमित ग्राहक | गुप्त जिव्हाळ्याचे वर्तन |
| मीजी युग(१८६८-१९१२) | उच्च दर्जाचे मनोरंजन | गीशा आणि राजकीय आणि व्यावसायिक सेलिब्रिटी | विशेषाधिकारप्राप्त वर्गाचे मनोरंजन |
| युद्धोत्तर काळ(१९५० च्या मध्यापासून) | काही प्रमाणात लोकप्रिय झाले | व्यापक प्रौढ मनोरंजन उद्योग | निश संस्कृतीची घटना |
| समकालीन | टीका आणि तपासणीच्या अधीन | अत्यंत लहान गट | वादग्रस्त सांस्कृतिक वारसा |
वाकामे: समुद्री शैवाल आणि शरीराचे दुहेरी प्रतीक
वाकामे या शब्दाची व्युत्पत्ती जुन्या जपानी शब्द "若布" (वाकामे) पासून येते, जिथे "若" चा अर्थ तरुण किंवा ताजा आहे आणि "布" म्हणजे कापड किंवा शैवाल. जपानी पाककृतीमध्ये, वाकामे हा एक प्रकारचा तपकिरी शैवाल आहे, जो पोषक तत्वांनी समृद्ध आहे, जो बहुतेकदा सूप किंवा सॅलडमध्ये वापरला जातो, जो समुद्राच्या विपुलतेचे आणि आरोग्याचे प्रतीक आहे. तथापि, वाकामेझाकेच्या संदर्भात, ते एका अश्लील श्लेषात रूपांतरित झाले आहे: मादी जघन केस समुद्री शैवालसारखे "तरंगणारे". हे रूपक जपानी अपभाषा परंपरेतून आले आहे, ज्यामध्ये शरीराच्या अवयवांना नैसर्गिक वस्तूंशी जोडण्यात आले आहे, जे "बुश" किंवा "समुद्री शैवाल" च्या इंग्रजी रूपकासारखे आहे.
भाषाशास्त्रज्ञांचे म्हणणे आहे की हे शब्दकोश परिवर्तन जपानी संस्कृतीतील "इंगेई" च्या घटनेचे प्रतिबिंब आहे, जिथे संवेदनशील विषयांना झाकण्यासाठी निरुपद्रवी शब्द वापरले जातात. एडो काळातील उकियो-ए आणि शुंगा (कामुक प्रिंट्स) मध्ये समान रूपके सामान्य आहेत, ज्यामध्ये सेन्सॉरशिप टाळण्यासाठी लैंगिक कृत्ये नैसर्गिक दृश्ये म्हणून दर्शविली जातात. झके (सेक) निहोंशु (सेक) पासून उद्भवते आणि जपानचा मद्यनिर्मितीचा इतिहास कोफून काळापासून (अंदाजे 3-7 व्या शतकापर्यंत) शोधला जाऊ शकतो, परंतु वाकामेझाकेमध्ये, ते इच्छेचे साधन बनते. एकत्रित वाकामेझाके हे केवळ एक नाम नाही तर एक क्रियापद देखील आहे, जे कृतीचे वर्णन करते: स्त्री तिचे पाय बंद करून "कप-आकाराचे" इंडेंटेशन तयार करते आणि साक तिच्या छातीतून खाली ओतते, तिच्या गुप्तांगांवर जमा होते, जे नंतर पुरूष पितो.
ही व्युत्पत्तीशास्त्रीय बदल वेगळी नाही. "न्योताइमोरी" (女体盛り) सारखे समान शब्द देखील अन्न आणि शरीराच्या संमिश्रणातून उद्भवतात, जे स्त्री शरीराला एक प्लेट म्हणून पाहतात. जपानडिक्ट सारख्या जपानी शब्दकोशांमध्ये, वाकामेझाकेला अश्लील अपभाषा म्हणून चिन्हांकित केले आहे, जे त्याच्या अनौपचारिकतेवर जोर देते. भाषिक दृष्टिकोनातून, हे जपानी भाषेचे समलैंगिक स्वरूप प्रतिबिंबित करते, जसे की "झाके" आणि "सेक" चे अनेक उच्चार, ज्यामुळे सार्वजनिक ठिकाणी थेट अभिव्यक्ती टाळता येते.
वाकामेझाके आणि न्योतैमोरी यांचे संयोजन
- मिश्र विधी:अस्तित्वात आहे न्योतैमोरी मेजवानी दरम्यान, वाकामेझाकेचा वापर एक परस्परसंवादी घटक म्हणून केला जातो. उदाहरणार्थ, पाहुणे प्रथम महिलेच्या शरीरावर सुशीचा आस्वाद घेतात आणि नंतर सहभागी (सहसा पुरुष) महिलेच्या शरीरातून सेक पितात, ज्यामुळे स्थिर प्रदर्शनापासून गतिमान आत्मीयतेकडे संक्रमण होते.
- दृष्टी आणि स्पर्श यांचे संयोजनन्योताइमोरी एक दृश्य मेजवानी देते, तर वाकामेझाके स्पर्श आणि चव उत्तेजित करते. उदाहरणार्थ, सुशी एका महिलेच्या शरीरावर ठेवली जाते, ज्यामध्ये तिच्या स्तनांमधून तिच्या गुप्तांगात साक वाहतो, ज्यामुळे पाहुण्यांना एकाच वेळी जेवायला आणि पिण्यास परवानगी मिळते.
- थीम पार्टीआधुनिक उच्च दर्जाचे क्लब किंवा खाजगी पार्ट्या विशिष्ट ग्राहक गटाला सेवा देण्यासाठी सुशी मेजवानी आणि मद्यपान खेळांचे संयोजन करून "न्योतैमोरी + सीवीड सेक" अनुभव डिझाइन करू शकतात.
- संवेदी अतिरेकीदृश्य (न्योतैमोरीमध्ये अन्नाची मांडणी), चव (सुशी आणि साके) आणि स्पर्श (साकेचा प्रवाह) यांचे संयोजन अन्नप्रेमींच्या गरजा पूर्ण करते.
- पॉवर डिस्प्लेदोघेही स्त्री शरीराला "सेवेची वस्तू" मानतात, पारंपारिक लिंग भूमिकांना बळकटी देतात.
- सांस्कृतिक चिन्हेसमुद्री शैवाल आणि सुशी हे दोन्ही जपानी खाद्यसंस्कृतीचे प्रतिनिधी आहेत आणि त्यांचे संयोजन एक मजबूत राष्ट्रीय वैशिष्ट्य निर्माण करते.
लपलेल्या परंपरांचे शाश्वत आकर्षण
संवेदनशील असले तरी, वाकामेझाके हे जपानी संस्कृतीच्या बहुआयामी स्वरूपाचे प्रतीक आहे. त्याच्या व्युत्पत्तीशास्त्रीय रूपकांपासून ते ऐतिहासिक पद्धती आणि आधुनिक विवादांपर्यंत, ते इच्छा आणि समाजाचे परस्परसंबंध प्रकट करते. एका कालक्रमानुसार, आपण त्याचे टप्पे पाहतो आणि कदाचित डिजिटल युगात त्याचा पुनर्जन्म होईल. हा शब्द समजून घेणे केवळ ज्ञान मिळवण्याबद्दल नाही तर मानवी प्रवृत्तींवर चिंतन करण्याबद्दल देखील आहे.
पुढील वाचन:
