![[有片]把與生俱來的「好色」，用以點燃事業的雄心](https://findgirl.org/storage/2025/11/有片把與生俱來的「好色」，用以點燃事業的雄心-300x225.webp)
Что означает «Вулкан Сыновний»?
Оглавление
Термин «сыновний сын вулкана» особенно распространен в китайскоязычном мире.Гонконг, Макао и Тайвань«Регион» — саркастическое сленговое слово. Оно происходит из кантонского диалекта и представляет собой сочетание слов «вулкан» и «сыновний сын». На первый взгляд,вулкан«Символы вещей, обладающих большой взрывной силой»,Почтительный сын«Это традиция»конфуцианская культураВ китайской культуре «почтенный сын» — это хвалебное выражение. Однако, когда эти два термина соединяются, они приобретают негативное, уничижительное значение: они относятся к мужчинам, которые часто посещают бордели и тратят деньги на танцовщиц или работников индустрии развлечений. Эти мужчины, казалось бы, «по-сыновнему» «посвящают» своё богатство...костровая яма«(Метафора борделей) на самом деле это слепая и бездонная яма потребления, которая часто приводит к финансовому краху».
Почему существует такой термин? Он не только отражает социальный ландшафт конкретной эпохи, но и раскрывает искажённую связь между стремлением человеческой психики к эмоциональному комфорту и деньгами.
(Фото: Уличная сцена «Маленького Шанхая» в Норт-Пойнте, Гонконг, 1920-е годы, с танцевальными залами и театрами, выстроившимися вдоль улиц, и суетящимися вокруг толпами. Это типичная сцена зарождения культуры «сыновней почтительности».)
«Сыновняя почтительность» в «кострище»
Разложение словарного запаса
Суть романа «Вулкан, сын сыновний» кроется в двойной сатире. «Вулкан» происходит от кантонского слова «очаг огня», обозначающего элитные развлекательные заведения, такие как бордели или танцевальные залы. Эти места пожирают деньги, как вулканы, и малейшая оплошность может привести к «извержению», которое уничтожит всё состояние. «Сыновний сын» заимствует идею из традиционного понятия сыновней почтительности, сравнивая расточительность мужчины в подобных заведениях с «сыновней» преданностью родителям, фактически высмеивая его невежество и глупость.
Согласно пересмотренному изданию словаря китайского языка, составленному Министерством образования, выражение «сын-вулкан» относится к «мужчине, который тратит деньги на содержание женщин в публичных домах. Например: «Этот сын-вулкан транжирил деньги, как воду, что в конечном итоге привело к его банкротству». Это определение прямо указывает на его негативную природу: внешне гламурный, но внутренне пустой.
Историческое происхождение
Этот термин восходит к романам позднего периода династии Цин и раннего периода Китайской Республики, например, к роману У Цзяньжэня «Двадцатилетний рассказ очевидца о странных событиях», в котором описывается роскошь публичных домов в Шанхайских концессиях, косвенно повлиявшая на формирование сленга Гонконга и Макао. Он стал по-настоящему популярен в Гонконге в начале XX века. В 1920-х годах, будучи британской колонией, Гонконг пережил экономический подъём, а район Танси (Шэк Тун Цуй) стал известен как «Маленький Шанхай» с многочисленными танцевальными залами, такими как отель «Золотой леопард», привлекавшими бесчисленное количество мужчин среднего класса ради «развлечений».
Культура танцевальных залов Гонконга с 1930-х по 1970-е годы характеризовалась двумя основными типами: обычными развлекательными заведениями и элитными заведениями, ориентированными на алкоголь, секс и богатство. Последние привлекали группу завсегдатаев, известных как «сыновья вулкана» (термин, подразумевающий мужской шовинизм). В этот период гонконгское общество переживало трансформацию: индустриализация принесла богатство, но также сопровождалась ослаблением моральных ограничений и растущим спросом на освобождение мужчин от давления.
Историческая эволюция
1920–1940-е годы: Золотой век романтики
1920-е годы ознаменовали собой пик культуры «вулканической сыновней почтительности». Гонконгский квартал красных фонарей Танси был центром ночного веселья, где танцевальные залы извергали золото, словно вулканы. Исторические документы свидетельствуют о том, что расходы за одну ночь могли достигать нескольких сотен гонконгских долларов, что эквивалентно месячной зарплате рабочего. Этими «сыновьями» были в основном бизнесмены или госслужащие, для которых расточительность была символом статуса.
Характеристики периода времени:
- 1920-1930Экономика процветала, и число танцевальных залов стремительно росло. На пике своего развития в 1920-х годах в Танси насчитывалось более 50 танцевальных залов.
- 1930-1940В результате японского вторжения в Китай Гонконг стал убежищем, что привело к расцвету секс-индустрии. Тяжесть войны побуждала мужчин искать утешения, что усугубляло феномен «почтенных сыновей».
1950-е–1970-е годы: расточительность на закате колониализма
В период послевоенного восстановления Гонконга приток иммигрантов в 1950-х годах привлёк сюда рабочий класс, который искал «материнское» тепло в танцевальных залах. В 1970-х годах, с экономическим подъёмом и проникновением западной культуры, термин «сыновний сын вулкана» перешёл из уличного жаргона в литературу. Например, в «Заметках о плавающей жизни» упоминается «псевдосыновний сын» в похоронной культуре, что проводит параллели с эротической преданностью.
Характеристики периода времени:
- 1950-1960Фильм «Сын вулкана» стал хитом, и сатирические темы стали популярными.
- 1960-1970Волна сексуального освобождения превратила танцевальные залы в ночные клубы, но их «очаговая» природа осталась неизменной.
- конец 1970-х С введением запрета на проституцию «Вулкан Сыновний» начал уходить в подполье.
1980-е–2010-е годы: упадок и трансформация
В 1980-х годах, в преддверии возвращения Гонконга в состав Китая, моральный консерватизм вновь проявился, и образ «почтенного сына» постепенно исчез из мейнстрима. Однако на Тайване и в материковом Китае этот термин распространился благодаря гонконгским сериалам. В 1990-х годах экономический пузырь лопнул, и в газетах появились новости о банкротстве нескольких «почтенных сыновей», что лишь укрепило их негативный имидж.
Характеристики периода времени:
- 1980-1990Финансовый кризис стал причиной того, что многие «почтенные сыновья» лишились всех своих состояний.
- 2000-2010С развитием Интернета на форумах появилась новая лексика, и сегодня словом дня становится: «Вулкан, сын-сын».
с 2020-х годов по настоящее время
С бурным развитием онлайн-развлечений «почтенные сыновья» переместились на платформы прямых трансляций. Это стало новым «рассадником»: мужчины жертвуют деньги женщинам-стримерам — явление, напоминающее танцевальные залы прошлых лет.
В следующей таблице обобщены исторические периоды:
| Временной интервал | Основные характеристики | Социальное происхождение | Репрезентативные события/данные |
|---|---|---|---|
| 1920-1940-е годы | Расцвет эпохи танцевальных залов ознаменовался экстравагантными тратами. | Колониальное экономическое процветание | В Танси более 50 танцевальных залов. |
| 1950-е-1970-е годы | Превращение в ночные клубы, моральное разложение | Послевоенное восстановление, волна иммиграции | Вышел фильм «Вулкан Сыновний». |
| 1980-е-2010-е годы | Выпадение из мейнстрима и уход в подполье | Экономический пузырь и возрождение консерваторов | Азиатский финансовый кризис 1997 года привёл к многочисленным банкротствам. |
| с 2020-х годов по настоящее время | Пользователи онлайн-Douyin (TikTok), виртуальные пожертвования | Бум цифровых развлечений | В 2022 году общее количество пользователей Super Chat превысило 100 миллионов новых тайваньских долларов. |
Анализ причин
Социальные причины
Феномен «вулканической сыновней почтительности» коренится в стремлении снять напряжение, присущем патриархальному обществу. Традиционная китайская культура подчёркивает роль мужчин как опоры семьи; столкнувшись с давлением на работе, они обращаются в бордели за «безоговорочным принятием». В Гонконге 1920-х годов индустриализация привела к интенсивному мужскому труду, и танцевальные залы стали «вторым домом». В наше время, в условиях жёсткой конкуренции на рабочих местах, прямые трансляции обеспечивают мгновенное взаимодействие, смягчая чувство одиночества.
Более того, движущей силой является культура хвастовства богатством. В прошлом «почтенные сыновья» хвастались тем, что угощают других; сегодня рейтинги в Douyin (TikTok) выставлены на всеобщее обозрение, стимулируя конкуренцию. Феномен «Вулканического сыновья» отражает потребительство при капитализме, где мужчины используют деньги для покупки тщеславия.
Психологические причины
С психологической точки зрения, «вулканическая сыновняя почтительность» подразумевает «материнскую проекцию» и «расстройство привязанности». Теория Фрейда предполагает, что мужчины ищут «материнское» тепло в развлекательных заведениях, а лесть танцовщиц усиливает эту зависимость. Современные исследования показывают, что многие доноры пережили в детстве лишения и ищут подтверждения своей ценности через дарение.
Другая причина — «ошибка невозвратных затрат»: после первоначальной покупки люди всё больше попадают в ловушку и им трудно из неё выбраться. Анализ, проведённый в психологическом журнале в 2024 году, показал, что «почтенные сыновья» (те, кто чрезмерно предан своим родителям) склонны к компульсивному потреблению.
Экономические причины
Элитные заведения задуманы как «бездонные ямы»: наценки на напитки, плата за отдельные комнаты и т. д. Раньше один вечер мог сжечь всю зарплату за несколько месяцев; сегодня платформы прямых трансляций берут отчисления по ставке 30%, но спонсоры видят в этом «инвестиции» в эмоциональную отдачу.
в заключение
Зародившись в танцполах Гонконга в 1920-х годах, феномен «сыновней почтительности вулкана» за столетие развился в символ слепой преданности. Его истоки тесно связаны с социальным давлением, психологическими потребностями и экономическими стимулами, и данные свидетельствуют о его возрождении в цифровую эпоху. В зависимости от временных периодов и графиков мы наблюдаем его развитие: от физического «кострища» до виртуальных развлечений суть остаётся неизменной — стремление людей к эмоциональной связи.
Эта фраза напоминает нам не забывать о разуме, когда ищешь утешения. Возможно, истинная сыновняя почтительность заключается в сохранении богатства, а не в его напрасном сжигании.
Дальнейшее чтение:
