[ویڈیو دستیاب ہے] اپنے کیرئیر میں اپنی خواہش کو بھڑکانے کے لیے اس کی پیدائشی "شہوت" کا استعمال۔

"وہ آدمی جو شہوت میں مبتلا نہیں ہے اس بلی کی طرح ہے جو مچھلی نہیں کھاتی ہے۔" یہ عام کہاوت، اگرچہ دو ٹوک اور سادہ ہے، انسانی معاشرے میں ایک لازوال مسئلے کے حوالے سے درست طریقے سے سر پر کیل ٹھونک دیتی ہے۔ یہ مردانہ جنسی کشش کو قریب کی قدرتی حیاتیاتی ڈرائیو سے تشبیہ دیتا ہے۔ تاہم، اسے محض سطحی اخلاقی سوال کے طور پر دیکھنے سے گہرے حیاتیاتی ارتقائی منطق، سماجی و ثقافتی تناظر اور ذاتی ترقی کے مواقع ضائع ہو جاتے ہیں۔ اس مضمون کا مقصد سادہ اخلاقی فیصلوں سے آگے بڑھنا اور متعدد جہتوں سے مردانہ "شہوت" کے جوہر کا تجزیہ کرنا ہے، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ یہ کوئی گناہ نہیں ہے، بلکہ اس کی جڑیں بہت گہرائی میں پیوست ہیں...ڈی این اےانسانی حالت میں بقا اور تولید کے راز۔ مزید اہم بات یہ ہے کہ یہ مضمون دریافت کرے گا کہ اس فطری "خواہش کی آگ" کو کیسے بروئے کار لایا جائے، اسے ممکنہ طور پر تباہ کن تحریک سے ایک طاقتور توانائی میں تبدیل کیا جائے جو خود شناسی، کیریئر کے حصول اور فنکارانہ تخلیق کو آگے بڑھاتی ہے، اور اس طرح ایک پختہ حالت تک پہنچ جاتی ہے "حد سے تجاوز کیے بغیر جو چاہے کرے۔"

---

اینکرز آف نیچر: ایک تناظر حیاتیاتی ارتقاء اور نفسیات سے

"شہوت" کوئی سماجی رجحان نہیں ہے جو پتلی ہوا سے پیدا ہوا ہے۔ اس کی جڑیں لاکھوں سالوں کے حیاتیاتی ارتقاء اور بنی نوع انسان کی نفسیاتی ساخت میں گہرائی تک پیوست ہیں۔

ڈارونمیراث: افزائش نسل کا حتمی حکم

ارتقائی حیاتیات کے نقطہ نظر سے، تمام زندگی کا حتمی مقصد اپنے جینز کو کامیابی کے ساتھ منتقل کرنا ہے۔ مردوں کے لیے، تولیدی حکمت عملی نظریاتی طور پر معیار کے مقابلے مقدار کے بارے میں زیادہ ہے- یعنی زیادہ سے زیادہ خواتین کے ساتھ مل کر جین کے پھیلاؤ کے امکانات کو زیادہ سے زیادہ زرخیزی کی صلاحیت کے ساتھ۔ یہ گہرائی سے جڑی ہوئی "پیداواری ڈرائیو" مردوں میں جوان، صحت مند، اور سڈول (برتر جین کی علامت) خواتین کی طرف ایک مضبوط، فطری کشش کے طور پر ظاہر ہوتی ہے۔ یہ کشش فوری اور غیر معقول ہے، جیسے کہ اعصابی نظام کی فوری جوش جب بلی مچھلی کو سونگھتی ہے۔ یہ عقلی سوچ کے لیے ذمہ دار دماغی پرانتستا کی مداخلت سے بہت پہلے لمبک نظام (خاص طور پر امیگڈالا اور نیوکلئس ایکمبنس) کے ذریعے چلنے والا ایک قدیم ردعمل ہے۔

چارٹ 1: مردوں میں بصری محرک کے تحت دماغی ایکٹیویشن والے علاقوں کا اسکیمیٹک خاکہ

دماغ کے علاقوں	فنکشن اور ردعمل
بصری پرانتستا	چہرے اور جسمانی خصوصیات کی معلومات پر تیزی سے کارروائی کریں۔
amygdala	جذباتی ردعمل کو متحرک کرنا (جوش، خواہش)
نیوکلئس ایکمبنس	انعامی مراکز ڈوپامائن جاری کرتے ہیں، خوشی کا احساس پیدا کرتے ہیں۔
prefrontal cortex	عقلی تشخیص اور تسلسل کنٹرول (بعد میں مداخلت)

وجہ تجزیہ: اس تیز رفتار ردعمل کے طریقہ کار نے قدیم زمانے میں بقا کا ایک اہم فائدہ فراہم کیا۔ وہ مرد جو جلدی سے ممکنہ ساتھیوں کی شناخت کر سکتے تھے اور ان کی طرف راغب ہو سکتے تھے، ان میں جلد بازی کے مواقع سے فائدہ اٹھانے کا امکان زیادہ ہوتا ہے، اس طرح وہ زیادہ اولاد کو پیچھے چھوڑ دیتے ہیں۔ آج بھی، سماجی ڈھانچے میں ڈرامائی تبدیلیوں کے باوجود، یہ قدیم "بنیادی آپریٹنگ سسٹم" طاقتور طریقے سے کام کر رہا ہے۔

فرائیڈ اور جنگ کا انتشار: لاشعور میں قوت

نفسیاتی نقطہ نظر سے،فرائیڈکرے گا"جنسی جبلتLibido نے اسے انسانی نفسیات اور رویے کی بنیادی محرک قوت کے طور پر دیکھا۔ اس کا خیال تھا کہ لذت کی یہ فطری، بنیادی خواہش فنکارانہ تخلیق، تہذیب کی تعمیر، اور تمام انسانی سرگرمیوں کے لیے توانائی کا حتمی ذریعہ ہے۔ اگر اس قوت کو ضرورت سے زیادہ دبا دیا جائے تو یہ نیوروسیس کا باعث بن سکتا ہے۔ اگر اسے صحیح طریقے سے "sublimated" کیا جا سکتا ہے تو یہ شاندار ثقافتی کامیابیوں کا باعث بن سکتا ہے۔

جنگ نے مزید "انیما" کے قدیم تصور کی تجویز پیش کی، جو مردانہ نفسیات کے اندر اندر کی نسائی شخصیت ہے۔ جب مرد بیرونی عورتوں کے ساتھ بات چیت کرتے ہیں، تو وہ بنیادی طور پر اپنے اندرونی انیما آرکیٹائپ کے ساتھ مکالمے میں مشغول ہوتے ہیں۔ خواتین کی "خوبصورتی" کا حصول نہ صرف حیاتیاتی ہے بلکہ خود سالمیت کے لیے ایک نفسیاتی تڑپ اور "روح" کی تڑپ بھی ہے۔ لہذا، مرد کی خواتین کی تعریف میں اندرونی اور بیرونی ہم آہنگی کے لیے ایک گہری روحانی تحریک ہوتی ہے۔

چاہے یہ ڈارون کی "جینیاتی مشین" ہو یا فرائیڈ اور جنگ کے "جبلت اور آثار قدیمہ" کے نظریات، وہ سب ایک ہی نتیجے کی طرف اشارہ کرتے ہیں: جنس مخالف کی طرف مردوں کی فطری کشش ایک طاقتور، پہلے سے شعوری، فطری رجحان ہے۔ اس سے انکار کرنا انسانی تاریخ کو ایک حیاتیاتی نوع کے طور پر جھٹلانا اور نفس کے اندر توانائی کے ایک اہم ذریعہ کو نظر انداز کرنا ہے۔

---

تاریخ کا آئینہ: "شہوت انگیز" فطرت کا سماجی ارتقا

مردانہ فطرت خلا میں کام نہیں کرتی۔ یہ سماجی ڈھانچے، اخلاقی اصولوں اور ثقافتی اقدار کے ساتھ مسلسل تعامل، تشکیل، اور مقابلہ کر رہا ہے۔ وقت کے بدلتے ہی اس کا اظہار یکسر مختلف شکلیں اختیار کرتا ہے۔

قدیم سے کلاسیکی دور: طاقت، پنروتپادن، اور افسانہ کا دور

کم پیداواری صلاحیت والے قدیم معاشروں میں، آبادی قبائل کے لیے سب سے قیمتی وسیلہ تھی۔ مرد کی جنسی صلاحیت اور تولیدی صلاحیت براہ راست پیداواری صلاحیت اور لڑنے کی طاقت کے برابر تھی۔ لہذا، "شہوت" کو کسی حد تک حوصلہ افزائی کی گئی تھی، اور اسے طاقت اور زوردار جیورنبل کے ساتھ برابر کیا گیا تھا. قدیم افسانوں میں بہت سے ہیرو اور دیوتا، جیسے یونان میں زیوس اور چین میں زرد شہنشاہ کے، اس وقت کے مردانہ زرخیزی کی پوجا کی عکاسی کرتے ہوئے، دلکش اور بے حیائی کے ریکارڈ رکھتے ہیں۔

جاگیردارانہ معاشرے میں، اس فطری رجحان کی درجہ بندی اور ادارہ جاتی تھی۔ بادشاہوں اور رئیسوں نے اپنی طاقت کا استعمال کرتے ہوئے عورتوں کی ایک بڑی تعداد کو اپنے پاس رکھا۔ تین ہزار خوبصورتوں کا حرم طاقت کی علامت تھا، اخلاقی خرابی نہیں۔ اس وقت، "ہوس" استحقاق کی توسیع تھی، جس کی حدود طاقت اور حیثیت سے متعین کی گئی تھیں۔

وقت کا دورانیہ 1: قدیم دور سے جاگیردارانہ دور (تقریباً 3000 قبل مسیح - 18ویں صدی عیسوی)

• سماجی خصوصیات: بنیادی طور پر زرعی، بہت کم آبادی، اور سخت طبقاتی نظام کے ساتھ۔
• "ہوس" کا اظہار زرخیزی، طاقت اور جیورنبل سے منسلک ہونے کے طور پر کیا جاتا ہے۔ ایک سے زیادہ بیویاں اور لونڈیاں رکھنے کو سماجی نظام نے اجازت دی تھی اور یہ حیثیت کی علامت تھی۔
• مطلوبہ الفاظ: زرخیزی کی عبادت، طاقت کی علامت، طبقاتی استحقاق۔

جدید سے وکٹورین دور: جبر، دوہرے معیارات، اور رومانیت کا عروج

روشن خیالی اور صنعتی انقلاب کی آمد، اور عیسائی ثقافت (خاص طور پر پیوریٹن سوچ) کے گہرے اثرات کے ساتھ، جنسی خواہش کے بارے میں معاشرے کا رویہ جبر کی طرف منتقل ہو گیا۔ وکٹورین دور ایک اہم مثال ہے، جہاں کھلے عام جنسی تعلقات پر بحث کرنا ممنوع بن گیا، اور معاشرے نے عفت، اخلاقیات اور خاندانی اقدار پر زور دیا۔ تاہم، اس سے مردانہ فطرت ختم نہیں ہوئی۔ اس کے بجائے، یہ ایک وسیع پیمانے پر "دوہرے معیار" کی طرف لے گیا: ظاہری طور پر قابل احترام مرد اکثر جسم فروشی، زنا، یا مالکن رکھنے میں مصروف رہتے ہیں۔ اس جابرانہ سماجی ماحول نے زیادہ لطیف اور روحانی طریقوں سے خواہش کا اظہار کیا۔ رومانوی ادب میں مثالی عورت کی "مقدس خوبصورتی" کی پُرجوش عبادت کو جنسی خواہش کی حتمی سربلندی کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔

وقت کا دورانیہ دو: جدید سے وکٹورین دور (تقریباً 18ویں صدی - 20ویں صدی کے اوائل)

• سماجی خصوصیات: صنعتی انقلاب، شہروں کا عروج، اور سخت مذہبی اور اخلاقی اصول۔
• "ہوس" کا اظہار اس طرح کیا جا سکتا ہے: عوامی جبر، نجی لذت۔ دوہرا معیار رائج ہے۔ خواہش کو رومانوی شکلوں جیسے ادب اور آرٹ کے ذریعے سربلند کیا جاتا ہے۔
• مطلوبہ الفاظ: جبر، دوہرا معیار، رومانوی سربلندی۔

20ویں صدی تا حال: آزادی، صارفیت، اور ایک نئی قسم کی الجھن

جنسی آزادی کی تحریک، حقوق نسواں، اور 20ویں صدی میں انٹرنیٹ کے وسیع پیمانے پر اپنانے نے انقلابی تبدیلیاں لائی ہیں۔ سیکس ایک ممنوع موضوع سے عوام کی نظروں میں منتقل ہوا، اور اس کا اظہار زیادہ سیدھا اور آزاد ہو گیا۔ تاہم، سرمایہ داری نے چالاکی کے ساتھ اس خواہش کا انتخاب کیا، اس کی رہنمائی صارفیت کی طرف کی۔ اشتہارات، فلم اور سوشل میڈیا میں "جنسیت" کی ہر جگہ موجود علامتیں مردوں کے فطری ردعمل کو مسلسل متحرک اور بڑھا دیتی ہیں، "شہوت" کو قوت خرید اور آن لائن ٹریفک میں تبدیل کرتی ہیں۔

چارٹ 2: مختلف تاریخی ادوار میں مردوں کی "شہوت انگیز" فطرت کے حوالے سے سماجی رویوں اور تاثرات کا ارتقاء

وقت کی مدت	سماجی رویہ	اظہار کے اہم طریقے	زیرِ محرک قوت
زمانہ قدیم سے جاگیردارانہ دور تک	حوصلہ افزائی/عبادت	تعدد ازدواج، خرافات اور داستانیں۔	تولیدی ضروریات، پاور ڈسپلے
وکٹورین سے جدید	کھلا جبر	دوہرا معیار، رومانوی ادب	مذہبی اخلاقیات، طبقاتی رکھ رکھاؤ
20ویں صدی تا حال	آزادی اور تجارتی کاری ایک ساتھ رہتی ہے۔	جنسی انقلاب، صارفیت، آن لائن مواد	مساوات کی تحریک، سرمائے کی منطق، اور تکنیکی ترقی

وجہ تجزیہ: سماجی رویوں کا ارتقاء بنیادی طور پر پیداواری تعلقات، تکنیکی سطحوں اور نظریاتی رجحانات کے مشترکہ اثرات کا نتیجہ ہے۔ بقا کے لیے پیدا ہونے سے لے کر، اقتدار کے لیے قبضے تک، اخلاقیات کے لیے دبانے تک، اور آخر کار استعمال کے لیے محرک تک، مردانہ فطرت کے سماجی اظہار کو ہمیشہ زمانے کے "سچے" نے تشکیل دیا ہے۔

تاریخ ہمیں بتاتی ہے کہ معاشرے نے کبھی بھی اس مردانہ فطرت کو کامیابی سے ختم نہیں کیا۔ اس نے اسے مسلسل مختلف "لگاموں" اور "ماسکوں" سے لگا رکھا ہے۔ اس کو سمجھنا ہمیں یہ سمجھنے کی اجازت دیتا ہے کہ فطرت کے خلاف فضول لڑنے کے بجائے، ہمیں اس بات پر غور کرنا چاہیے کہ موجودہ سماجی اصولوں کے اندر اسے دانشمندی سے کیسے رہنمائی کرنا ہے۔

---

خواہش کی سربلندی - فطری تحریکوں سے تخلیقی توانائی تک

"خواہش ایک آگ ہے۔" یہ بیان اس کی دوغلی نوعیت کو اجاگر کرتا ہے۔ یہ آگ وجہ، رشتوں اور مستقبل کے امکانات کو جلا سکتی ہے، لیکن یہ قوت ارادی کو بھڑکا سکتی ہے، ترقی کو بڑھا سکتی ہے، اور بہترین ہونے کے راستے کو روشن کر سکتی ہے۔ کلید "تبدیلی" اور "sublimation" میں مضمر ہے۔

"دیکھنے" سے "تخلیق" تک: مسابقت کا انجن

اعلیٰ ساتھیوں کی خواہش انسانی معاشرے کی قدیم ترین مسابقتی قوتوں میں سے ایک ہے۔ جانوروں کی بادشاہی میں، نر مضبوط جسمانی ساخت، شاندار پلمیج، یا وسیع گھونسلے بنا کر ملن کے حقوق حاصل کرتے ہیں۔ انسانی معاشرے میں یہ منطق زیادہ پیچیدہ شکل میں جاری ہے۔ ان خواتین کو اپنی طرف متوجہ کرنے کے لیے جن کی وہ تعریف کرتے ہیں، ایک مرد بے ساختہ اپنی صلاحیت کو ظاہر کرے گا اور اپنی مجموعی طاقت کو بہتر بنانے کی کوشش کرے گا:

• بیرونی بہتری:جسمانی صحت اور توانائی برقرار رکھنے کے لیے فٹنس، شکل و صورت اور لباس پر توجہ دینا شروع کریں۔
• بہتر سماجی قدر: کیریئر پر زیادہ توجہ، اعلیٰ سماجی حیثیت، دولت اور اثر و رسوخ کے حصول پر۔ اس کے پیچھے محرک قوت بڑی حد تک ہم جنس کے مقابلے میں نمایاں ہونا اور ممکنہ شراکت داروں کو بچوں کی پرورش اور وسائل فراہم کرنے کی ان کی صلاحیت کو ثابت کرنا ہے۔
• اندرونی ترقی: نئی مہارتیں سیکھیں، مزاح کا احساس پیدا کریں، اپنے افق کو وسیع کریں، اور اپنے ساتھی کو ایک بھرپور اندرونی زندگی کے ساتھ راغب کریں۔

یہ عمل خود بنیادی جنسی خواہش کو سماجی مسابقت میں بدلنے کا عمل ہے۔ جیسا کہ انٹرنیٹ کی مشہور کہاوت ہے، "اگر آپ اپنا وزن بھی کنٹرول نہیں کر سکتے تو آپ اپنی زندگی کو کیسے کنٹرول کر سکتے ہیں؟" مخالف جنس کی خواہش خود کو سنبھالنے کا نقطہ آغاز بن جاتی ہے۔

"قبضہ" سے "تعریف" تک: فن اور خوبصورتی کا ذریعہ

انسانیت کی بہت سی عظیم ترین ثقافتی اور فنی کامیابیاں اس عظیم خواہش سے گہرا تعلق رکھتی ہیں۔ ڈینٹے کی ڈیوائن کامیڈی کی ابتدا بیٹریس کی ایک لمحاتی جھلک سے ہوئی ہے۔ پیٹرارچ کے سونیٹ لورا کے لیے وقف تھے، جن سے اس نے اپنی زندگی بھر محبت کی۔ اور لاتعداد مصوروں نے انسانیت اور الوہیت کی خوبصورتی کا جشن منانے کے لیے اپنی خواتین کے اعداد و شمار کا استعمال کیا ہے۔

اس سربلندی کا بنیادی مقصد "قبضے" کے خالص جسمانی جذبے کو "تعریف" اور "تخلیق" کے روحانی احساس میں تبدیل کرنا ہے۔ جب ایک مرد عورت کو محض خواہش کی چیز کے طور پر نہیں دیکھتا، بلکہ الہام کے عجائب گھر اور خوبصورتی کے مجسم کے طور پر دیکھتا ہے، تو اس کی خواہش ذاتی سے بالاتر ہو کر عالمگیر انسانیت کو چھوتی ہے، اس طرح ایسے کام تخلیق کرتے ہیں جو دنیا کو ہلا کر رکھ سکتے ہیں۔ یہ "جنسی سربلندی" کی اعلیٰ ترین شکلوں میں سے ایک ہے جیسا کہ فرائیڈ نے بیان کیا ہے۔

چارٹ 3: مردانہ "شہوت پرست" فطرت کے ممکنہ ترقی کے راستے اور نتائج کا موازنہ

ترقی کا راستہ	بنیادی خصوصیات	ممکنہ زندگی کے نتائج
لذت اور لت	جبلت سے کارفرما، خود پر قابو نہ رکھنے والا	ٹوٹے ہوئے تعلقات، خراب صحت، جمود کا شکار کیریئر، اور پست سماجی مقام۔
جبر اور تحریف	اپنی فطرت کو گناہ کے طور پر دیکھنا اور اس پر حد سے زیادہ جبر کرنا۔	نفسیاتی مسائل، تخلیقی جلن، باہمی بیگانگی، اور ایک مدھم زندگی۔
تبدیلی اور سربلندی (صحت کا راستہ)	اپنی فطرت کو گلے لگائیں اور اسے اعلیٰ مقاصد کی طرف رہنمائی کریں۔	ذاتی ترقی، کیریئر کی کامیابی، ہم آہنگ تعلقات، اور تخلیقی صلاحیتیں

وجہ تجزیہ: جو راستہ منتخب کرتا ہے اس کا انحصار ان کی خود آگاہی، تعلیمی سطح، اخلاقی کردار اور زندگی کے اہداف پر ہوتا ہے۔ ایک بالغ آدمی اپنی خواہشات کے وجود کو واضح طور پر پہچان سکتا ہے اور کیریئر کے اہداف طے کر کے، فنکارانہ دلچسپیاں پیدا کر کے، اور گہرے قریبی تعلقات استوار کر کے اس توانائی کے لیے تعمیری راستے تلاش کر سکتا ہے۔

ایک حقیقی آدمی کی پہچان: کنٹرول اور رہنمائی کرنے کی صلاحیت۔

اس لیے اصل مسئلہ یہ نہیں ہے کہ آیا کوئی "شہوت پرست" ہے، بلکہ یہ ہے کہ کیا کوئی اپنے آپ کو "کنٹرول" کرنے اور "رہنمائی" کرنے کی صلاحیت رکھتا ہے۔ ایک "حقیقی آدمی" کو اس طرح پیش کیا جانا چاہئے:

• خود آگاہی: ایمانداری سے اپنی فطرت کو قبول کریں، بغیر منافقت کے یا اس کے بارے میں بلاجواز شرم محسوس کیے بغیر۔
• عقلی خود پر قابو: مضبوط قوت ارادی کا حامل، تحریک اور استدلال کے درمیان فرق کرنے کے قابل، نازک لمحات میں بریک لگانے کے قابل، اور خواہش کو ذمہ داری، قانون اور اخلاقیات کو زیر کرنے کی اجازت نہ دینا۔
• مقصد پر مبنی: وہ اس اندرونی "آگ" اور "ڈرائیو" کو کیریئر کی کامیابیوں، ذاتی ترقی اور دولت کی تخلیق کے حصول کے لیے ایک مسلسل محرک قوت میں تبدیل کرتا ہے۔ وہ سمجھتا ہے کہ حقیقی کشش اس قدر سے پیدا ہوتی ہے جو انسان تخلیق کر سکتا ہے، نہ کہ محض لینے اور رکھنے کے۔
• احترام اور تعریف: جنس مخالف کے ساتھ تعامل میں، کوئی شخص سطحی جسمانی جمالیات سے بالاتر ہو سکتا ہے، دوسرے شخص کی شخصیت، حکمت اور روح کو دیکھ اور اس کا احترام کر سکتا ہے، اور اس تعامل سے حقیقی خوشی اور ترقی حاصل کر سکتا ہے۔

جنگل کی آگ سے خواہش کی آگ کو جو جنگل کی آگ کی طرح پھیل سکتی ہے ایک داخلی دہن انجن میں تبدیل کرنا جو انجن کو چلاتا ہے، ایک چولہا کی آگ جو دل کو گرماتی ہے، اور یہاں تک کہ عقل کی آگ جو تہذیب کو روشن کرتی ہے انسان کے لیے گزرنے کی رسم ہے کیونکہ وہ ایک حیاتیاتی فرد سے سماجی اور ثقافتی وجود میں منتقل ہوتا ہے۔

---

جدید معاشرے کے چیلنجز اور توازن

آج کی معلومات سے بھری ہوئی اور آزمائشوں سے بھری دنیا میں، مردوں کو اپنی فطرت کا سامنا کرتے وقت بے مثال چیلنجوں اور مواقع کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔

چیلنج: صارفیت اور مجازی دنیا کی حد سے زیادہ محرک

سوشل میڈیا، مختصر ویڈیوز، اور بالغ مواد کی ویب سائٹس احتیاط سے تیار کردہ بصری محرک کا ایک مستقل سلسلہ فراہم کرتی ہیں۔ یہ کم لاگت، زیادہ شدت والی فوری تسکین، جیسے ذہنی "جنک فوڈ"، ضرورت سے زیادہ ڈوپامائن سسٹم کو ختم کرتی ہے، جس کی وجہ سے:

• بلند خواہش کی حد: حقیقی زندگی میں جنسوں کے درمیان معمول کے تعامل سے بور محسوس کرنا۔
• محرک کا خاتمہ: چونکہ مجازی اطمینان آسانی سے حاصل کیا جا سکتا ہے، اس لیے حقیقی زندگی کے ساتھی کو راغب کرنے کے لیے خود کو بہتر بنانے کی تحریک کمزور ہو جائے گی۔
• رشتے کی مشکلات: حقیقی، گوشت اور خون کے ساتھیوں کے ساتھ گہرے، پرعزم قریبی تعلقات قائم کرنے میں دشواری۔

توازن کا راستہ: خواہش کے سمندر پر تشریف لے جانے کی حکمت

ان چیلنجوں کا سامنا کرتے ہوئے، جدید مردوں کو "توازن کے فن" کو فروغ دینے کی ضرورت ہے:

1. قبولیت، انکار نہیں: سب سے پہلے، ذہنی طور پر اپنی فطرت کے ساتھ ہم آہنگی پیدا کریں۔ سمجھیں کہ یہ معمول کی بات ہے اور اس کے بارے میں پریشان ہونے کی ضرورت نہیں ہے، اس طرح اپنی توانائی کو اندرونی تنازعات کے بجائے انتظام پر مرکوز رکھیں۔
2. واضح اہداف طے کریں: اپنی توانائی کو ایک قابل قدر کیریئر یا زندگی کے مقصد پر مرکوز کریں۔ جب کسی شخص کے پاس کوئی چیز زیادہ اہم ہوتی ہے تو فطری طور پر فطری طور پر پیچھے ہٹ جاتی ہے۔
3. گہرے تعلقات استوار کریں: ایک حقیقی، پرعزم اور گہرے رشتے کی پرورش میں وقت اور جذبات کی سرمایہ کاری کریں۔ گہرے رابطوں میں حاصل ہونے والا اطمینان سطحی محرک سے کہیں زیادہ ہے۔
4. اپنی روحانی زندگی کو تقویت بخشیں: پڑھنے، فن، ورزش، مراقبہ اور دیگر ذرائع سے اپنے دماغ کی پرورش کریں، اور خوشی کے متنوع ذرائع قائم کریں، تمام خوشیوں کو ایک خواہش پر لنگر انداز کرنے سے گریز کریں۔
5. قوتِ ارادی کو فروغ دیں: تسکین اور خود پر قابو پانے میں تاخیر کرنے کی اپنی صلاحیت کو تربیت دیں جیسے آپ اپنے پٹھوں کو تربیت دیتے ہیں۔ آپ چھوٹی چیزوں سے شروعات کر سکتے ہیں، جیسے کہ اپنی خوراک کو کنٹرول کرنا اور اپنے ورزش کے منصوبے پر قائم رہنا۔

---

فطرت کشتی ہے، عقل ہے۔

آئیے شروع میں اس سادہ مشابہت کی طرف لوٹتے ہیں: "جو مرد عورتوں کی طرف متوجہ نہیں ہوتا وہ اس بلی کی طرح ہے جو مچھلی نہیں کھاتی۔" ایک طویل فکری سفر کے بعد، ہم اسے فلسفیانہ طور پر دوبارہ بیان کر سکتے ہیں: مرد مخالف جنس کی طرف ایک مضبوط، فطری کشش کے ساتھ پیدا ہوتے ہیں، بالکل اسی طرح جیسے مچھلی کے لیے بلی کی خواہش — ایک گہری حیاتیاتی حقیقت۔ تاہم، جو چیز ہمیں انسان بناتی ہے وہ ہماری آزادی ہے، جو جبلت سے بالاتر ہے۔

یہ فطرت خود نہ اچھی ہے نہ بری۔ یہ ایک غیر جانبدار، طاقتور ابتدائی توانائی ہے۔ اسے ایک اخلاقی داغ کے طور پر شیطان بنانا یا اسے قابو سے باہر حیوان بننے دینا یک طرفہ اور خطرناک ہے۔ حقیقی حکمت "اسے جاننے، اسے قبول کرنے، اور پھر اس کی رہنمائی" میں مضمر ہے۔

اس فطری "ہوس" کا استعمال اپنے کیریئر میں خواہشات کو بھڑکانے، فنکارانہ تخلیق کو روشن کرنے، اور خاندانی زندگی کی پناہ گاہ کو گرمانے کے لیے- یہ "جبلت" سے "تہذیب" کی طرف چھلانگ ہے، "حیوانیت" سے "الہی" کی طرف پل۔ ایک آدمی جو اپنی خواہشات پر عبور حاصل کر سکتا ہے اور انہیں تخلیقی پیداوار میں تبدیل کر سکتا ہے وہ اب خواہش کا غیر فعال غلام نہیں ہے بلکہ زندگی کا ایک فعال تخلیق کار ہے۔ وہ "شہوت" کے گہرے مفہوم کو سمجھتا ہے - یہ نہ صرف تولید کا ضابطہ ہے، بلکہ زندگی کی محرک قوت کی علامت بھی ہے، خوبصورتی، زندگی، اور اپنی صلاحیتوں کی ابتدائی اور پرجوش تصدیق ہے۔

بالآخر، ہم اب "شہوت" کے بارے میں بات نہیں کر رہے ہیں، بلکہ ایک بہت ہی عظیم تھیم کے بارے میں بات کر رہے ہیں: اپنے اندر موجود ہر چیز کے ساتھ کیسے رہنا ہے، بشمول ہماری سب سے بنیادی اور طاقتور قوتیں، اور انہیں ایک امیر، زیادہ قیمتی، اور زیادہ تخلیقی زندگی کی خدمت کے لیے رہنمائی کرنا ہے۔ یہ ایک "حقیقی آدمی" کا "راستہ" ہے۔

مزید پڑھنا:

• فروخت میں زبان کی کیمیا (ویڈیو کے ساتھ)
• [ویڈیو دستیاب ہے] بونے بھی اسٹار بن سکتے ہیں اور ایمی ایوارڈز جیت سکتے ہیں، آپ کامیاب کیوں نہیں ہو سکتے؟
• شراکت داری کے کاروبار میں دو خطرات سے بچنا: شراکت دار
• [ویڈیو دستیاب ہے] جنگی دنیا کے ناقابل شکست اصول - حصہ 2