أفضل طريقة للعب بالأعضاء التناسلية الأنثوية باستخدام نبيذ الواكامي

نبيذ واكامي(واكاميزاكي) هو نوع مناليابانلألعاب للكبار، وهو شكل من أشكال زاشيكي-يو (ترفيه الولائم). طريقة تشغيله هيأنثىتكشف المرأة عن جسدها (أو الجزء السفلي فقط) وتجلس منتصبة، مع انحناء الجزء العلوي للخلف. تصبّ النبيذ في التجويف بين فخذيها وأسفل بطنها، مستخدمةً جسدها كإناء نبيذ، وتشرب من أعضائها التناسلية.

أما بالنسبة لأصل اسمها، فوفقًا لبحث باحث الثقافة الجنسية شيبويا تشيمي، "شعر العانةالطريقة التي يتأرجح بها في النبيذ هي مثلواكاميمصطلح "واكامي ساكي" مشتق من كلمة "سام" (المعروفة أيضًا باسم "واكامي ساكي"). وهذا يتناقض مع الاعتقاد الخاطئ السابق بأن الاسم مشتق من "إيسوي" (رائحة البحر)، مما يوضح سوء فهم هذه الممارسة.

---

التفاصيل التشغيلية وجماليات الجسم

يتطلب شرب نبيذ الواكامي شروطًا خاصة بالخصائص الجسدية للنساء المشاركات. ولأن النبيذ يتسرب من الفجوة بين أفخاذ النساء النحيفات، يصعب شربه.نساء ممتلئات الجسميعكس هذا المفهوم الجمالي للجسم الأنثوي في فترة تاريخية محددة في اليابان - فهو لا يتطلب المرونة لإكمال وضعية انحناء الجسم فحسب، بل يتطلب أيضًا الامتلاء الكافي لتشكيل اكتئاب يمكن أن يحمل الساكي.

هذه الممارسة تحول جسد الأنثىالأدواتوالتجميليعكس هذا المزيج المعقد من هذين العنصرين الموقف الفريد تجاه الجسد في الثقافة الجنسية اليابانية التقليدية. فالجسد ليس مجرد هدف للرغبة، بل هو أيضًا وسيلة للتسلية الفنية. ويتجلى هذا التناقض في تاريخ واكامي ساكي بأكمله.

---

الأصول التاريخية ومسار التطور

أصول فترة إيدو

نبيذ واكامي نشأ في اليابانفترة إيدوتظهر أحياء الضوء الأحمر (يوكاكو) في فترة إيدو (1603-1868) في العديد من الأعمال الأدبية. في ذلك الوقت، كانت أحياء الضوء الأحمر مساحات ثقافية فريدة في المجتمع الياباني، لم تكن فقط أماكن لتجارة الجنس، بل كانت أيضًا بؤرًا لتطور مختلف أشكال الفنون والترفيه.

في فترة إيدو، كان نبيذ واكامي أساسًاالزبائن الدائمين والعاهرات لم تكن هذه الألعاب الفردية تُقام علنًا في غرف التاتامي، بل كانت "علاقات سرية". كان بإمكان الزبائن الذين التقوا بالبغايا مرارًا وكوّنوا معهم علاقة خاصة تجربة هذه الألعاب الحميمة. عكست هذه الخصوصية طبيعة العلاقات الهرمية في أحياء الضوء الأحمر آنذاك، والوظيفة الاجتماعية لساكي كامومي كرمز للعلاقات الخاصة.

---

التطورات خلال عصر ميجي

خلال فترة ميجي (1868-1912)، ظلّ ساكي واكامي يحتل مكانةً بارزةً في ثقافة الترفيه اليابانية. ووفقًا للسجلات، كان سياسيون مشهورون في فترة ميجيإيتو هيروبوميكان إيتو هيروبومي، أول رئيس وزراء لليابان، مولعًا بهذه اللعبة السرية للبالغين مع الغيشا. ويعكس تفضيله لنبيذ الواكامي، إلى حد ما، قبول الطبقة العليا لهذه اللعبة الجنسية في ذلك الوقت.

ومع ذلك، كان يتم استهلاك ساكامي واكامي بشكل رئيسي خلال فترة ميجي.الطبقة المتميزةعلى الرغم من أن ثقافة اليوكاكو خضعت للعديد من التغييرات خلال فترة ميجي، إلا أن لعبة واكامي ساكيه، باعتبارها لعبة حميمة، حافظت على طبيعتها السرية نسبيًا.

---

الانتقال إلى المرحلة الحديثة

نبيذ واكاميمنتصف الخمسينياتخلال هذه الفترة، ومع التغيرات التي طرأت على المجتمع الياباني بعد الحرب والتغيير التدريجي في المفاهيم الجنسية، شهدت بعض الممارسات الثقافية الجنسية التقليدية أيضًا درجة معينة من الإحياء والتحول.

وعلى الرغم من ذلك، لا يزال نبيذ واكامي مشروبًا شائعًا في اليابان الحديثة.المكانةتظهر هذه الظاهرة الثقافية الجنسية بشكل رئيسي في مشاهد ترفيهية مخصصة للبالغين. في الوقت نفسه، ومع انتشار الأفكار النسوية وازدياد الوعي الاجتماعي بالمساواة بين الجنسين، تزايدت الانتقادات والتدقيق في ممارسات مثل نبيذ الكباب الذي يُجسّد أجساد النساء.

الجدول: مراحل التطور التاريخي لنبيذ واكامي

فترة	خصائص التطوير	المجموعات الرئيسية المشاركة	الوضع الاجتماعي
فترة إيدو(1603-1868)	لعبة سرية في حي الضوء الأحمر	العاهرات والزبائن الدائمين	العلاقة الحميمة السرية
عصر ميجي(1868-1912)	ترفيه الطبقة العليا	الغيشا والمشاهير السياسيين ورجال الأعمال	هواية الطبقة المتميزة
فترة ما بعد الحرب(من منتصف الخمسينيات)	درجة معينة من الشعبية	صناعة الترفيه للبالغين على نطاق أوسع	ظاهرة ثقافية أقلية
معاصر	تم انتقاده وتدقيقه	مجموعة صغيرة جدًا	التراث الثقافي المثير للجدل

---

عشب البحر واكامي والجسد كرمز مزدوج

تعود أصول كلمة "واكامي" إلى الكلمة اليابانية القديمة "若布" (わかめ)، حيث تعني "若" شابًا ومنتعشًا، وتشير "布" إلى النسيج أو الطحالب. في المطبخ الياباني، الواكامي عشب بحري بني مغذٍّ يُستخدم غالبًا في الحساء والسلطات، ويرمز إلى غنى المحيط وصحته. ومع ذلك، في سياق الواكاميزاكي، أصبح تورية لفظية مبتذلة: شعر عانة المرأة "يطفو" في النبيذ كالأعشاب البحرية. هذه الاستعارة، المستمدة من اللغة العامية اليابانية التقليدية، تربط أجزاء الجسم بالأشياء الطبيعية، على غرار الاستعارات الإنجليزية "شجيرة" أو "أعشاب بحرية".

يشير اللغويون إلى أن هذا التحول المعجمي يعكس ظاهرة "إنجي" الثقافية اليابانية، حيث تُغطى المواضيع الحساسة بمصطلحات غير مؤذية. وقد كانت استعارات مماثلة شائعة في فنون أوكييو-إي وشونغا في فترة إيدو، حيث تُصوّر الأفعال الجنسية كمناظر طبيعية للتحايل على الرقابة. أما كلمة "زاكيه"، المشتقة من الساكي (نيهونشو)، وهو تقليد تخمير في اليابان يعود إلى فترة كوفون (حوالي القرنين الثالث والسابع الميلادي)، فتُصبح أداةً للرغبة في واكاميزاكي. ولا تُعد كلمة "واكاميزاكي" المركبة اسمًا فحسب، بل فعلًا أيضًا، تصف فعلًا: تُغلق المرأة ساقيها لتُشكّل تجويفًا "يشبه الكأس"، بينما يتدفق النبيذ من ثدييها ويتجمع في مهبلها، حيث يشرب الرجل.

هذا التحول اللغوي ليس معزولًا. فمصطلحات مشابهة، مثل "nyotaimori" (女体盛り)، تشتق أيضًا من اندماج الطعام والجسد، حيث تُصوّر جسد الأنثى كطبق. تُصنّف قواميس يابانية مثل JapanDict كلمة "wakamezake" كلغة عامية مبتذلة، مؤكدةً على طابعها غير الرسمي. لغويًا، يعكس هذا الطابع المتجانس للغة اليابانية، كما يتضح من النطق المتعدد لكلمتي "zake" و"wine"، مما يسمح بتجنب التعبير المباشر في الأماكن العامة.

---

مزيج من واكاميزاكي ونيوتايموري

• حفل مختلط:يخرج نيوتايموري في الولائم، يُستخدم الواكاميزاكي كعنصر تفاعلي. على سبيل المثال، يتناول الضيوف أولاً السوشي من جسد المرأة، ثم يشرب المشاركون (عادةً الرجال) الساكي من جسد المرأة، مما يُشكّل انتقالاً من العرض الساكن إلى الحميمية الديناميكية.
• الجمع بين الرؤية واللمسبينما يُقدّم نيوتايموري متعة بصرية، يُحسّن واكاميزاكي حاستي اللمس والتذوق. على سبيل المثال، يُوضع السوشي على جسد المرأة، ويتدفق الساكي من ثدييها إلى أعضائها التناسلية، مما يسمح للضيوف بتناول الطعام والشراب في آنٍ واحد.
• حفلة موضوعية:قد تقوم الأندية الحديثة الراقية أو الحفلات الخاصة بتصميم تجربة "نيوتايموري + نبيذ الأعشاب البحرية"، والتي تجمع بين وليمة السوشي وألعاب النبيذ لتلبية احتياجات مجموعات محددة من العملاء.
• تعظيم الحسية:إن الجمع بين الرؤية (ترتيب الطعام في نيوتايموري)، والتذوق (السوشي والساكي)، واللمس (تدفق النبيذ) يلبي احتياجات محبي الطعام.
• عرض القوة:يعامل كلا منهما جسد المرأة باعتباره "أشياء خدمية" ويعزز الأدوار الجنسانية التقليدية.
• الرموز الثقافية:يعتبر كل من الأعشاب البحرية والسوشي ممثلين لثقافة الطعام اليابانية، ويشكل مزيجهما سمة وطنية قوية.

السحر الدائم للتقاليد الخفية

واكاميزاكي، بحساسيته، يُجسّد الطبيعة المتعددة الجوانب للثقافة اليابانية. فمن استعاراته اللغوية إلى ممارساته التاريخية وجدله المعاصر، يكشف عن تشابك الرغبة والمجتمع. ومن خلال خط زمني، نشهد معالمه البارزة، التي ربما وُلدت من جديد في العصر الرقمي. إن فهم هذه الكلمة يتجاوز مجرد معرفة؛ إنه تأمل في الغريزة البشرية.

قراءة إضافية:

• نيوماي اليابانية: أقصى درجات العهر
• لماذا يطلق الرجال على العاهرات لقب؟
• لماذا تسمى المرأة التي ليس لديها شعر العانة بالنمر الأبيض؟