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¿Qué significa Hijo Filial del Volcán?
Tabla de contenido
El término "hijo filial del volcán" es particularmente popular en el mundo de habla china.Hong Kong, Macao y Taiwán"Región" es un término coloquial sarcástico. Proviene del dialecto cantonés y es una combinación de las palabras "volcán" e "hijo filial". A primera vista, "volcán"Símbolos de cosas con fuerte poder explosivo".Hijo filial"Esto es tradición"cultura confucianaEn la cultura china, "hijo filial" es un término elogioso. Sin embargo, al combinarse, se transforman en una descripción negativa y despectiva: se refiere a hombres que frecuentan burdeles y malgastan su dinero en bailarinas o trabajadoras de la industria del entretenimiento. Estos hombres, aparentemente "filialmente", dedican su riqueza a...pozo de fuego"(Una metáfora de los burdeles), en realidad, es un pozo ciego y sin fondo de consumo que a menudo conduce a la ruina financiera."
¿Por qué existe este término? No solo refleja el panorama social de una época específica, sino que también revela la relación distorsionada entre la búsqueda de bienestar emocional y el dinero en la psique humana.
(Foto: Escena callejera de "Little Shanghai" en North Point, Hong Kong, en la década de 1920, con salones de baile y teatros a lo largo de las calles y multitudes bulliciosas. Esta es una escena típica del auge de la cultura de la "Piedad Filial").
"Piedad filial" en un "pozo de fuego"
Descomposición de vocabulario
La esencia de "Volcano Filial Son" reside en su doble sátira. "Volcano" proviene de la palabra cantonesa "fire pit" (pozo de fuego), que se refiere a lugares de entretenimiento de lujo como burdeles o salones de baile. Estos lugares devoran el dinero como volcanes, y un pequeño paso en falso puede provocar una erupción que consuma la fortuna. "Filial Son" toma prestado del concepto tradicional de piedad filial, comparando la extravagancia de un hombre en estos lugares con una devoción filial a sus padres, mientras que en realidad se burla de su ignorancia e insensatez.
Según la edición revisada del Diccionario de mandarín del Ministerio de Educación, «hijo filial volcánico» se refiere a «un hombre que gasta dinero para mantener a las mujeres en burdeles. Por ejemplo: «Este hijo filial volcánico despilfarró el dinero como si fuera agua, lo que finalmente lo llevó a la bancarrota». Esta definición apunta directamente a su naturaleza negativa: glamoroso en apariencia, pero vacío en su interior.
Orígenes históricos
Este término se remonta a novelas de finales de la dinastía Qing y principios de la República Popular China, como "Veinte años de testimonio ocular sobre sucesos extraños" de Wu Jianren, que describe la extravagancia de los burdeles en las Concesiones de Shanghái, influyendo indirectamente en la formación del argot de Hong Kong y Macao. Se popularizó en Hong Kong a principios del siglo XX. En la década de 1920, como colonia británica, Hong Kong experimentó un despegue económico, y la zona de Tangxi (Shek Tong Tsui) se conoció como la "Pequeña Shanghái", con numerosos salones de baile como el Hotel Golden Leopard, que atraían a innumerables hombres de clase media para entretenerse.
La cultura de los salones de baile en Hong Kong, entre las décadas de 1930 y 1970, se caracterizó por dos tipos principales: locales de entretenimiento comunes y establecimientos de lujo centrados en el alcohol, el sexo y la riqueza. Estos últimos atraían a un grupo de clientes habituales conocidos como "hijos del volcán" (un término que implica machismo). Durante este período, la sociedad hongkonesa experimentaba una transformación: la industrialización trajo riqueza, pero también vino acompañada de una relajación de las restricciones morales y una creciente demanda de liberación masculina de la presión.
Evolución histórica
Década de 1920-1940: La edad de oro del romance
La década de 1920 marcó el auge de la cultura de la "piedad filial volcánica". El barrio rojo Tangxi de Hong Kong era un epicentro de la juerga nocturna, con salones de baile que emanaban oro como volcanes. Documentos históricos indican que los gastos en una sola noche podían alcanzar varios cientos de dólares de Hong Kong, equivalentes al salario mensual de un trabajador. Estos "hijos filiales" eran en su mayoría empresarios o funcionarios, que consideraban la extravagancia un símbolo de estatus.
Características del periodo de tiempo:
- 1920-1930La economía estaba en auge y el número de salones de baile se disparó. En su apogeo, en la década de 1920, Tangxi contaba con más de 50 salones de baile.
- 1930-1940Debido al impacto de la invasión japonesa de China, Hong Kong se convirtió en un refugio, lo que propició un auge de la industria del sexo. Las presiones de la guerra impulsaron a los hombres a buscar consuelo, exacerbando el fenómeno de los "hijos filiales".
Década de 1950-1970: La extravagancia al final del colonialismo
En la reconstrucción de Hong Kong tras la guerra, la afluencia de inmigrantes en la década de 1950 trajo consigo a la clase trabajadora, que buscaba el calor "maternal" en los salones de baile. En la década de 1970, con el auge económico y la penetración de la cultura occidental, el término "hijo filial volcánico" pasó del argot callejero a la literatura. Por ejemplo, "Floating Life Notes" menciona a los "hijos pseudofiliales" en la cultura funeraria, estableciendo paralelismos con la devoción erótica.
Características del periodo de tiempo:
- 1950-1960La película "Volcano Son" se hizo popular y los temas satíricos se pusieron de moda.
- 1960-1970La ola de liberación sexual transformó los salones de baile en discotecas, pero su naturaleza de "semillero" permaneció inalterada.
- finales de la década de 1970 Con la prohibición de la prostitución, "Volcán Hijo Filial" comenzó a pasar a la clandestinidad.
Década de 1980-2010: decadencia y transformación
En la década de 1980, ante la inminente reincorporación de Hong Kong a China, resurgió el conservadurismo moral y el término "hijo filial" fue desapareciendo gradualmente de la corriente principal. Sin embargo, en Taiwán y China continental, el término se extendió a través de las series de Hong Kong. En la década de 1990, estalló la burbuja económica y aparecieron en los periódicos noticias de la quiebra de varios "hijos filiales", lo que reforzó su imagen negativa.
Características del periodo de tiempo:
- 1980-1990La crisis financiera provocó que muchos "hijos filiales" perdieran toda su fortuna.
- 2000-2010Con el auge de Internet, el vocabulario ha entrado en los foros y la palabra del día es: "Volcano Filial Son".
De la década de 2020 al presente
Con la explosión del entretenimiento en línea, los "hijos filiales" se han trasladado a las plataformas de streaming en vivo. Esto se ha convertido en un nuevo foco de atracción, con hombres que donan dinero a las streamers, un fenómeno que recuerda a las antiguas salas de baile.
La siguiente tabla resume los períodos históricos:
| período de tiempo | Características principales | Antecedentes sociales | Eventos/datos representativos |
|---|---|---|---|
| Década de 1920-1940 | El apogeo de la era del salón de baile fue testigo de gastos extravagantes. | Prosperidad económica colonial | Hay más de 50 salones de baile en Tangxi. |
| Década de 1950-1970 | Transformación en discotecas, relajación moral | Reconstrucción posguerra, ola de inmigración | Se estrena la película "Volcano Filial Son". |
| Década de 1980-2010 | Desapareciendo de la corriente principal y pasando a la clandestinidad | Burbuja económica y resurgimiento conservador | La crisis financiera asiática de 1997 provocó numerosas quiebras. |
| De la década de 2020 al presente | Usuarios de Douyin (TikTok) en línea, donaciones virtuales | El auge del entretenimiento digital | Los totales de Super Chat superaron los 100 millones de NTD en 2022. |
Análisis de causa
Razones sociales
El fenómeno de la "piedad filial volcánica" tiene sus raíces en la liberación de presión inherente a la sociedad patriarcal. La cultura tradicional china enfatiza a los hombres como pilares de la familia; ante la presión laboral, recurren a los burdeles en busca de "aceptación incondicional". En la década de 1920, Hong Kong, la industrialización impulsó la mano de obra masculina intensiva, y los salones de baile se convirtieron en un "segundo hogar". En la actualidad, con la feroz competencia laboral, las transmisiones en vivo ofrecen interacción instantánea, satisfaciendo la sensación de soledad.
Además, la cultura de ostentar la riqueza es un factor impulsor. En el pasado, los "hijos filiales" se jactaban de invitar a otros a comer; hoy, las clasificaciones en Douyin (TikTok) se muestran públicamente, lo que estimula la competencia. El fenómeno del "Hijo Filial Volcán" refleja el consumismo bajo el capitalismo, donde los hombres usan el dinero para comprar vanidad.
Razones psicológicas
Desde una perspectiva psicológica, la "piedad filial volcánica" implica "proyección maternal" y "trastorno del apego". La teoría de Freud sugiere que los hombres buscan el calor "maternal" en los lugares de entretenimiento, y los halagos de las bailarinas refuerzan esta dependencia. Investigaciones modernas muestran que muchos donantes experimentaron privaciones en la infancia y buscan validación a través de la donación.
Otra razón es la "falacia del costo hundido": tras la compra inicial, las personas se ven cada vez más atrapadas y les resulta difícil salir de ella. Un análisis de una revista de psicología de 2024 mostró que los "hijos filiales" (aquellos que son demasiado devotos de sus padres) tienen una tendencia al consumo compulsivo.
Razones económicas
Los locales de lujo están diseñados como "pozos sin fondo": sobreprecios en bebidas, tarifas de salas privadas, etc. Históricamente, una sola noche podía consumir el salario de varios meses; hoy, las plataformas de transmisión en vivo se llevan una parte, pero los donantes lo ven como una "inversión" en beneficios emocionales.
en conclusión
Originario de los salones de baile de Hong Kong en la década de 1920, el fenómeno de la "piedad filial volcánica" ha evolucionado a lo largo de un siglo hasta convertirse en un símbolo de devoción ciega. Sus orígenes se entrelazan con presiones sociales, necesidades psicológicas e incentivos económicos, y los datos muestran su resurgimiento en la era digital. A través de períodos de tiempo y gráficos, observamos su trayectoria: desde la "hoguera" física hasta el entretenimiento virtual, su núcleo permanece inalterado: el anhelo humano de conexión emocional.
Esta frase nos recuerda que no debemos olvidar la razón al buscar consuelo. Quizás la verdadera piedad filial resida en proteger la riqueza, no en malgastarla en vano.
Lectura adicional:
