Cao Cao, qui aimait s'immiscer dans les affaires des femmes des autres.
Table des matières
Cao CaoSon nom de courtoisie était Mengde, et son nom d'enfance était Aman. Il est né dans le comté de Qiao, dans l'État de Pei (actuel comté de Qiao, État de Pei), à la fin de la dynastie des Han orientaux.Province d'Anhui Ville de BozhouCao Cao, l'une des figures les plus controversées de l'histoire chinoise, fut non seulement un stratège militaire, un homme politique et un écrivain, mais aussi le fondateur du régime de Cao Wei durant la période des Trois Royaumes. Tout au long de sa vie, Cao Cao mena des guerres à travers le pays, unifiant le nord, mais sa vie privée a également fait l'objet de nombreuses discussions, notamment la rumeur selon laquelle il « aimait prendre les femmes d'autrui comme concubines ». Cette allégation repose sur des documents historiques attestant que Cao Cao prenait régulièrement des épouses ou des veuves d'autres hommes comme concubines, et la croyance populaire n'a fait qu'alimenter cette idée.Cao CaoIls ont utilisé le nom « » pour s'en moquer.
L'« habitude » de Cao Cao n'était pas sans fondement. Selon...Roman des Trois RoyaumesD'après les archives historiques, Cao Cao a eu plus de quinze concubines au cours de sa vie, la plupart étant des veuves ou des femmes mariées. Si cette pratique n'était pas rare en période de troubles, le cas de Cao Cao est particulièrement remarquable car ces actes étaient souvent liés à des conquêtes militaires et à des mariages politiques. L'analyse qui suit débutera par la vie de Cao Cao et se développera progressivement.
Aperçu et chronologie de la vie de Cao Cao
Cao Cao naquit en 155 et mourut en 220 à l'âge de 66 ans. Sa vie se divise en plusieurs grandes périodes : ses débuts en politique, sa campagne contre Dong Zhuo, l'unification du Nord, la défaite de la bataille de la Falaise Rouge et la fin de son règne. Ses mariages, contractés pour la plupart durant ces périodes, furent principalement liés aux guerres, témoignant de l'impact de ces dernières sur sa vie personnelle.
Chronologie de la vie de Cao Cao
| Période | Événements majeurs | Événements liés au mariage | Remarque |
|---|---|---|---|
| 155-177 après J.-C. (premières années) | Il est né et a fait ses débuts en politique, occupant le poste de commandant nord de Luoyang. | Il épousa sa première femme, Lady Ding (vers 170 après J.-C.). | Madame Ding n'avait pas d'enfants et a divorcé par la suite. |
| 178-189 ap. J.-C. (La période de chaos et de troubles causée par les eunuques) | Il participa à la campagne contre les eunuques, puis retourna dans sa ville natale pour éviter les ennuis. | Il épousa sa seconde épouse, Lady Bian (179 après J.-C.). | Dame Bian donna quatre fils à Cao Cao, dont Cao Pi. |
| 190-196 ap. J.-C. (Période de campagne contre Dong Zhuo et début de l'ascension de la dynastie) | Ils attaquèrent Dong Zhuo, occupèrent Yanzhou et accueillirent l'empereur Xian. | Il n'existe aucune trace directe de mariage à son sujet, mais au fur et à mesure qu'il entamait ses campagnes, il entrait en contact avec de plus en plus de veuves. | La guerre a engendré un grand nombre de veuves. |
| 197-199 (la période des campagnes contre Zhang Xiu et la défaite de Lü Bu) | Il conquit Zhang Xiu et détruisit Lü Bu. | En 197, il prit la tante de Zhang Xiu, Zou (également connue sous le nom de Wang), comme concubine ; en 199, il prit la femme de Qin Yilu, Du, comme concubine. | Cette période a connu le plus grand nombre de mariages, ce qui a déclenché une mutinerie. |
| 200-207 ap. J.-C. (Bataille de Guandu et période d'unification du nord) | Guandu vainquit Yuan Shao et anéantit les derniers vestiges des forces de Yuan. | Vers 202 après J.-C., il prit pour épouse Zhen, la femme de Yuan Xi (dont on dit qu'elle était l'épouse de Cao Cao, mais qu'elle donna plus tard en mariage à Cao Pi) ; il prit également pour épouse des veuves comme Yin. | L'intention derrière cette alliance politique est évidente. |
| 208-219 après J.-C. (Bataille de la Falaise Rouge et ses dernières années) | La défaite de Falaises Rouges, la campagne contre Ma Chao et la bataille de Hanzhong. | La mère de He Yan, Dame Yin (vers 210) ; d'autres veuves telles que Dame Sun et Dame Li. | Il épousa moins de femmes dans ses dernières années, se concentrant plutôt sur le pouvoir. |
| 220 ans | Il est mort à Luoyang. | aucun. | Cao Pi a fait en sorte que les veuves puissent y vivre. |
Les données de ce tableau montrent que la période où Cao Cao a eu le plus d'épouses se situe entre 197 et 207 ap. J.-C., soit environ 701 épouses au total. Cette période coïncide avec la phase la plus intense de son expansion militaire, entraînant une forte mortalité masculine et une augmentation du nombre de veuves. Le nombre d'épouses qu'il a épousées a connu une évolution en deux temps : 2 à 3 au début de son règne, 8 à 10 au milieu, et 3 à 5 à la fin. Les raisons de cette évolution seront analysées plus en détail ultérieurement.
La vie de Cao Cao fut tumultueuse. Dès sa jeunesse, il se décrivait comme « un ministre compétent en temps de paix et un héros rusé en temps de chaos », révélant ainsi son ambition. Il se distingua lors de la coalition de 190 ans contre Dong Zhuo, consolidant par la suite son pouvoir. En 196, il accueillit l'empereur Xian à Xuchang, exerçant ainsi une influence considérable sur ce dernier et l'utilisant pour commander les autres seigneurs de guerre. Plus tard, en 197, durant sa campagne contre Zhang Xiu, il prit la tante de ce dernier comme concubine, déclenchant une mutinerie qui entraîna la mort de son fils aîné, Cao Ang, et du général Dian Wei. Cet épisode constitue l'exemple le plus célèbre de l'ingérence de Cao Cao dans les affaires conjugales d'autrui, illustrant les risques encourus.
Après avoir vaincu Lü Bu en 199, Cao Cao s'empara de Du Shi, l'épouse du général Qin Yilu, qui avait combattu aux côtés de Lü Bu. Selon les *Chroniques des Trois Royaumes*, Guan Yu souhaitait épouser Du Shi, mais Cao Cao, subjugué par sa beauté, la prit pour lui, provoquant le ressentiment de Guan Yu. Cet incident révèle non seulement la nature lubrique de Cao Cao, mais aussi son ambition démesurée.
Lors de la bataille de Guandu en 200 ap. J.-C., Cao Cao, à la tête de troupes moins nombreuses, vainquit Yuan Shao et unifia le nord de la Chine. Après la guerre, il prit pour épouses plusieurs veuves de la famille Yuan, dont Zhen (épouse de Yuan Xi). Bien que les sources historiques indiquent que Zhen épousa Cao Pi, la légende populaire veut que Cao Cao la convoitât, et des romans ultérieurs tels que « Les Trois Royaumes » ont amplifié ce fait.
Lors de la bataille de la Falaise Rouge en 208, Cao Cao subit une lourde défaite et se replia vers le nord. Durant ses dernières années, il se consacra aux affaires intérieures et promulgua le décret sur la bonification des terres afin de relancer l'économie. On trouve cependant quelques traces de ses mariages, notamment celui avec Dame Yin, qui devint sa concubine et donna naissance à Cao Ju. Dame Yin était la mère de He Yan, qui devint plus tard le fils adoptif de Cao Cao.
Cao Cao eut de nombreux enfants tout au long de sa vie : 25 fils et 6 filles, la plupart nés de ses concubines. Cela témoigne de l’importance de son harem et indique que le mariage n’était pas seulement une question de plaisir personnel, mais aussi de perpétuation de sa lignée.
Récit détaillé des événements précis liés au mariage de Cao Cao avec des femmes d'autres hommes.
Les mariages enregistrés de Cao Cao font état de 15 à 16 unions, dont 13 concernaient des veuves ou des épouses d'autres hommes. Le tableau ci-dessous détaille les principaux événements par période, en présentant le contexte historique, le déroulement et l'impact. Les données sont issues de documents historiques ; des graphiques sont joints.
Il s'est marié jeune (155-189 après J.-C.).
Durant cette période, Cao Cao ne détenait pas encore un grand pouvoir, et la plupart de ses mariages étaient des mariages ordinaires.
- Madame DingLa première épouse de Cao Cao, qu'il épousa vers 170 ap. J.-C., n'eut pas d'enfants et divorça plus tard de Cao Cao en raison de ses nombreuses concubines. Elle éleva Cao Ang (le fils de Dame Liu). Après la mort de Cao Ang, elle fut accablée de chagrin et d'indignation, et Cao Cao regretta ses actes.
- BianElle épousa Cao Cao en 179 ap. J.-C. et devint sa seconde épouse. Elle lui donna quatre fils : Cao Pi, Cao Zhang, Cao Zhi et Cao Xiong. Dame Bian était une femme vertueuse et devint plus tard impératrice Wuxuan.
Il n'existe aucune trace d'« épouses difficiles » durant cette période ; les mariages étaient principalement arrangés par le biais d'alliances.
Pic à moyen terme (190-207 ans)
Ce fut la période où Cao Cao épousa le plus grand nombre d'épouses, une époque de guerres fréquentes et de veuvage généralisé.
- 197 : Na Zou (la tante de Zhang Xiu)
Contexte : Cao Cao lança une campagne dans le sud contre Wancheng, et Zhang Xiu se rendit. Cao Cao, séduit par la beauté de Dame Zou, la prit comme concubine.
Déroulement des événements : Selon la « Biographie de Zhang Xiu » dans les Chroniques des Trois Royaumes, Zou était la veuve de Zhang Ji. Cao Cao la prit pour épouse, ce qui déplut à Zhang Xiu, qui lança alors une attaque nocturne contre le camp de Cao Cao.
Conséquences : Cao Ang, fils aîné de Cao Cao, son neveu Cao Anmin et le général Dian Wei furent tués au combat. Cao Cao échappa de justesse à la mort et vainquit plus tard Zhang Xiu lors d'une autre campagne.
Cet incident est considéré comme un exemple flagrant de la nature lubrique de Cao Cao, ayant entraîné des pertes militaires considérables. - 199 : Nadu (épouse de Qin Yilu)
Contexte : Qin Yilu était un général sous les ordres de Lü Bu, et son épouse, Dame Du, était d'une grande beauté.
Déroulement : Guan Yu demanda la main de Cao Cao, qui accepta ; après le siège, Cao Cao rencontra Dame Du et la prit comme concubine, et elle donna naissance à Cao Lin et Cao Gun.
Conséquences : Guan Yu nourrissait du ressentiment et se soumit temporairement à Cao Cao, mais finit par retourner auprès de Liu Bei. Dame Du devint par la suite la concubine favorite de Cao Cao.
Le roman des Trois Royaumes utilise cet exemple pour dépeindre Cao Cao comme « volant l'amour avec une épée ». - Vers 202 après J.-C. : Rumeurs d'enlèvement de Zhen Shi (épouse de Yuan Xi)
Contexte : Après sa victoire à Guandu, Yuan Shao attaqua Yuan Xi à Yecheng. Dame Zhen était l’épouse de Yuan Shao.
Déroulement : Selon les archives historiques, Cao Pi prit Zhen Shi pour épouse, et elle donna naissance à Cao Rui. Cependant, la rumeur prétend que Cao Cao avait d’abord voulu l’épouser, mais qu’il l’aurait finalement donnée en mariage à Cao Pi.
Conséquences : Zhen Shi devint plus tard l'impératrice Wenzhao, et sa beauté fut louée par les générations suivantes, renforçant l'image de Cao Cao comme un « coureur de jupons ». - D'autres veuvesDurant cette période, Cao Cao prit pour concubines Liu (une veuve qui donna naissance à Cao Ang), Huan (une veuve qui donna naissance à Cao Chong) et Qin (une veuve qui donna naissance à Cao Xuan). La plupart d'entre elles étaient des veuves de généraux vaincus.
Il se maria dans ses dernières années (208-220 après J.-C.).
Vers 210 après J.-C. : Na Yin (mère de He Yan)
Contexte : Dame Yin était veuve, et He Yan était son fils.
Déroulement des événements : Cao Cao prit Dame Yin comme concubine, et elle donna naissance à Cao Ju. He Yan devint plus tard le fils adoptif de Cao Cao.
Impact : He Yan devint un érudit renommé de l'État de Wei, mais fut plus tard tué à la suite de luttes politiques.
autreParmi les femmes mentionnées figurent Sun Ji, Li Ji, Zhou Ji, Liu Ji, Song Ji et Zhao Ji. La plupart étaient veuves, et on ne dispose pas de documents précis concernant leurs dates de naissance et de décès, mais la plupart d'entre elles sont apparues après l'unification du Nord.
Les graphiques affichent des données
Répartition du nombre d'épouses de Cao Cao. L'axe vertical représente le nombre d'épouses et l'axe horizontal la période. Ces données sont estimées à partir de documents historiques, avec un total de 16 épouses (1 épouse principale, 1 épouse secondaire et 14 concubines), dont 13 étaient veuves ou épouses d'autres hommes.
| Période | Nombre total d'épouses | Nombre de veuves/épouses d'autres hommes | Pourcentage (%) | Type de cause principale |
|---|---|---|---|---|
| 155-189 ap. J.-C. | 2 | 0 | 0 | mariage normal |
| 190-196 | 1 | 1 | 100 | réinstallation de guerre |
| 197-199 | 4 | 4 | 100 | Conquête militaire |
| 200-207 | 6 | 5 | 83 | mariage politique |
| 208-220 ans | 3 | 3 | 100 | placement personnel |
| total | 16 | 13 | 81 | Plusieurs facteurs |
Comme le montre le tableau, le pic des mariages s'est situé entre 200 et 207, représentant 37,51 000 000 de mariages sur un total de 3 000 000. La proportion de veuves s'élevait à 811 000 000, témoignant de l'impact de la guerre.
Tableau de données sur les raisons d'épouser une femme
Les causes peuvent être classées comme suit : politiques (alliances matrimoniales, apaisement), sociales (hospitalisation des veuves) et personnelles (luxure).
| Type de cause | nombre d'événements | Pourcentage (%) | Exemple |
|---|---|---|---|
| politique | 8 | 50 | Acceptant le nom de famille Zou (pour apaiser Zhang Xiu) et le nom de famille Zhen (pour s'allier à la famille Yuan). |
| société | 4 | 25 | Les veuves, dont Lady Liu, furent accueillies (dans le cadre des efforts de secours aux victimes de guerre). |
| personnel | 4 | 25 | Nadu (voyez la beauté elle-même) |
Causes
Le « plaisir que Cao Cao prenait à coucher avec les femmes d'autrui » n'était pas uniquement dû à la luxure. L'analyse qui suit examinera ce phénomène sous différents angles.
raisons politiques
En période de chaos, épouser des veuves était une stratégie politique courante. Cao Cao consolida son pouvoir en épousant les veuves de généraux ayant capitulé, s'assurant ainsi leurs relations et leurs richesses. Par exemple, son mariage avec Dame Zou visait à apaiser Zhang Xiu, mais se révéla contre-productif. En revanche, épouser des femmes de la famille Zhen consolida la puissance du clan Yuan et prévint les rébellions. Les historiens analysent que le taux de mortalité masculine élevé durant la période des Trois Royaumes impliquait que le mariage avec des veuves pouvait stabiliser la société et étendre l'influence.
raisons sociales
À la fin de la dynastie des Han orientaux, la révolte des Turbans Jaunes et le chaos engendré par Dong Zhuo provoquèrent une chute brutale de la population, rendant difficile pour les veuves de subvenir aux besoins de leurs familles. La politique de mise en valeur des terres de Cao Cao accorda la priorité à la réinstallation des veuves. Le fait qu'il prenne des concubines répondait non seulement à un besoin personnel, mais reflétait également sa responsabilité sociale. Les statistiques montrent que le nombre de veuves durant la période des Trois Royaumes dépassait 201 000, ce qui rend les actions de Cao Cao conformes au contexte de l'époque.
raisons personnelles
Cao Cao avait effectivement un côté lubrique. Les *Chroniques des Trois Royaumes* rapportent qu'il était « prodigue, mélomane et entouré de musiciens ». Il prit Du comme concubine en raison de sa beauté. Cependant, comparé à la politique, cet aspect était secondaire. Des romans postérieurs ont exagéré sa nature lubrique, contribuant à forger une image négative de lui.
En résumé, les raisons politiques et sociales furent la cause principale, la luxure n'étant qu'un facteur secondaire. Ceci explique pourquoi Cao Cao épousa plusieurs femmes durant ses campagnes.
Événements liés à la luxure de Cao Cao
Voici la liste des principaux événements liés à la nature lubrique de Cao Cao tout au long de sa vie, présentés par ordre chronologique. Chaque événement est décrit en détail : contexte, déroulement et conséquences. On en compte une dizaine au total, parmi lesquels les plus représentatifs ont été sélectionnés.
- 197 : L'incident de Na Zou Shi (la tante de Zhang Xiu)
Contexte : Lorsque Cao Cao conquit Wancheng, Zhang Xiu se rendit. La veuve de son oncle Zhang Ji, Dame Zou, était belle et charmante.
Déroulement : Cao Cao rencontra Zou Shi et la prit sous son aile, ce qui provoqua le mécontentement de Zhang Xiu.
Conséquences : Le raid nocturne de Zhang Xiu sur le camp de Cao Cao entraîna la mort de son fils aîné, Cao Ang, de son neveu, Cao Anmin, et du général Dian Wei. Cao Cao échappa de justesse à la mort et regretta par la suite ses actes, mais cet événement mit également en lumière son impulsivité et sa convoitise. Il s'agit de l'exemple négatif le plus célèbre de la convoitise de Cao Cao, et il est considéré par les générations suivantes comme l'origine du terme « Cao le Traître ». - 199 : L'incident de Nadu (épouse de Qin Yilu)
Contexte : Qin Yilu était un général sous les ordres de Lü Bu, et son épouse, Dame Du, était d'une grande beauté.
Déroulement : Guan Yu demanda la main de Dame Du, et Cao Cao accepta d’abord ; après avoir conquis la ville, émerveillé par la beauté de Dame Du, il la prit comme concubine, et elle donna naissance à deux fils, Cao Lin et Cao Gun.
Conséquences : Guan Yu nourrit du ressentiment et se soumit temporairement à Cao Cao, avant de finalement retourner auprès de Liu Bei. Cet incident renforça l'image de Cao Cao comme un « coureur de jupons », ce qui fut présenté comme un complot lubrique typique du « Roman des Trois Royaumes ». - Vers 202 après J.-C. : Rumeurs concernant Dame Zhen (épouse de Yuan Xi)
Contexte : Après la bataille de Guandu, la ville de Ye fut attaquée. Zhen Shi était l’épouse de Yuan Shao et était réputée pour sa beauté.
Histoire : Cao Cao avait initialement l’intention d’épouser Dame Zhen, mais Cao Pi entra le premier dans la ville et l’épousa. La légende raconte que Cao Cao la convoitait, mais qu’il la donna ensuite en mariage à son fils.
Conséquences : Zhen Shi devint par la suite impératrice de Cao Pi et donna naissance à Cao Rui. Cette rumeur, amplifiée dans le roman, devint un cliché classique illustrant la prétendue « possession de femmes mariées » par Cao Cao. - Vers 210 : L'incident de Dame Na Yin (la mère de He Yan)
Contexte : Dame Yin était veuve, et He Yan était son fils.
Processus : Cao Cao prit Dame Yin comme concubine, qui donna naissance à Cao Ju, et adopta également He Yan comme son fils.
Conséquences : He Yan devint par la suite un érudit renommé du royaume de Wei, mais fut assassiné pour des raisons politiques. Cet incident révèle la pratique de Cao Cao qui consistait à prendre des veuves comme concubines. - Autres événements éparsCao Cao prit quatorze concubines au cours de sa vie, pour la plupart veuves, telles que Dame Liu (qui donna naissance à Cao Ang), Dame Huan (qui donna naissance à Cao Chong), la concubine Sun et la concubine Li. Les sources détaillées sont rares, mais ces unions eurent principalement lieu durant la période d'unification du Nord, témoignant de l'expansion du harem après les guerres.
Ces événements, principalement concentrés entre 197 et 207, coïncident avec l'apogée militaire de Cao Cao, prouvant que la soif de pouvoir était liée à l'expansion du pouvoir.
Analyse de la nature lubrique de Cao Cao
Cao Cao, figure importante de la période des Trois Royaumes, est réputé pour ses nombreux excès amoureux. Nous allons d'abord exposer les principales raisons de ces excès, en nous appuyant sur des documents historiques (tels que les *Mémoires des Trois Royaumes*) et des analyses ultérieures, dans un souci d'objectivité.
Le comportement lubrique de Cao Cao n'était pas un simple caprice personnel, mais était influencé par le contexte historique, sa soif de pouvoir et sa personnalité. Les principales raisons sont présentées dans le tableau ci-dessous :
- Personnalité et hédonismeCao Cao était naturellement débridé, amateur de musique et de spectacles, et souvent accompagné de belles femmes. Les *Chroniques des Trois Royaumes* rapportent qu'il était « prodigue et mélomane », reflétant sa recherche des plaisirs sensuels. En ces temps de troubles, il n'était pas rare que les puissants prennent plaisir à avoir des concubines, et Cao Cao, en tant que personnage influent, ne faisait pas exception. Ce fut là le motif direct de sa luxure, expliquant environ 251 TP3T (d'après l'analyse des événements).
- Stratégie politique et considérations relatives à une alliance matrimonialeDurant la période des Trois Royaumes, les guerres fréquentes impliquaient que les mariages avec les veuves, notamment celles des généraux ennemis, pouvaient contribuer à consolider le pouvoir et à apaiser la population. Par exemple, épouser les familles des généraux ayant capitulé permettait de prévenir les rébellions et d'étendre l'influence. C'est pour cette raison que l'on observe le pourcentage le plus élevé, soit environ 501 mariages sur 300 000, car la plupart des mariages de Cao Cao eurent lieu pendant ses campagnes, coïncidant avec ses conquêtes militaires.
- Environnement social et besoins de réinstallationÀ la fin de la dynastie des Han orientaux, les guerres entraînèrent un grand nombre de veuves et une forte baisse de la population. Cao Cao mit en œuvre une politique de reconquête des terres, privilégiant le rétablissement de la population. Prendre des veuves comme concubines lui permettait non seulement de satisfaire ses besoins personnels, mais aussi d'assurer leur subsistance et celle de leurs enfants, prévenant ainsi les troubles sociaux. Cette pratique, courante à l'époque, représente environ 251 000 000 habitants.
- pragmatisme pour perpétuer la lignéeCao Cao eut de nombreux enfants (25 fils et 6 filles), la plupart issus de ses concubines. Sa première épouse, Dame Ding, n'ayant pas d'enfants, prendre des concubines contribua à assurer la continuité de sa lignée. Dans la société féodale, il s'agissait d'une pratique familiale courante.
Ces raisons sont intimement liées et ne constituent pas un facteur unique. Les historiens estiment que la luxure de Cao Cao, bien que moralement controversée, s'inscrit dans la logique d'une époque chaotique.
en conclusion
La prétendue « propension de Cao Cao à épouser les femmes d'autrui » mêle histoire et légende. L'analyse chronologique, les graphiques et l'étude des causes montrent que son comportement était davantage le fruit du contexte chaotique de l'époque qu'une simple faiblesse morale. La vie de Cao Cao fut faite de mérites et de démérites, et ses mariages n'en sont que la partie émergée. Les générations futures devraient considérer cette histoire avec objectivité et éviter les généralisations.
Lectures complémentaires :
![[有片]拜祖先會獲得保佑？](https://findgirl.org/storage/2026/01/有片拜祖先會獲得保佑？-300x225.webp)
