प्राचीन चिनी वेश्यालये

वेश्यालय,वेश्यालयमूळतः ते "सम्राटच्याराजवाडा"किंवा"झडप"भव्य वाड्या" हा शब्द कधीकधी श्रीमंत आणि शक्तिशाली कुटुंबांसाठी वापरला जातो.तांगगाणेतेव्हापासून बनलेवेश्यालयहे ... चे पर्यायी नाव आहे.

आणखी एक सिद्धांत असे सूचित करतो की वेश्यालये प्रथम गुआन झोंग यांनी स्थापन केली होती. प्राचीन समाजात, लग्नाच्या वयाच्या अनेक महिलांना श्रीमंत कुटुंबांना दासी म्हणून काम करण्यासाठी विकले जात असे. म्हणूनच, अनेक पुरुषांना पत्नी शोधण्यात आणि कुटुंब सुरू करण्यात अक्षमता हे विवाहाच्या वयाच्या पुरुष आणि स्त्रियांच्या गुणोत्तरातील असंतुलनामुळे होते. या महिलांपैकी काही सत्तरीच्या दशकातही अविवाहित राहिल्या. पुरुषांना बायका न मिळण्याच्या समस्येचे निराकरण करण्यासाठी, लग्नाच्या वयाच्या काही महिलांना विशिष्ट ठिकाणी काम करण्यास नियुक्त केले गेले, जे हळूहळू वेश्यालयांमध्ये विकसित झाले.

प्राचीन चिनी समाजातील एक अद्वितीय घटना म्हणून, त्याच्या उत्पत्तीपासून ते त्याच्या उदयापर्यंत आणि नंतर आधुनिक काळात त्याच्या अधोगती आणि परिवर्तनापर्यंत, त्यात असंख्य ऐतिहासिक कथा आहेत.साहित्यभावना आणि सामाजिक बदल. हे केवळ मनोरंजनाचे ठिकाण नाही तर काळाच्या भावनेचे प्रतिबिंब दाखवणारा आरसा देखील आहे. "वेश्यालय" हा शब्द मूळतः वेश्यालयाचा संदर्भ देत नव्हता, तर तो एका प्राचीन शब्दापासून आला आहे ज्याचा अर्थ भव्य मंडप, राजवाडे किंवा निळ्या रंगाने रंगवलेले वाडे होते, जे शक्ती आणि विलासिता दर्शवितात. तथापि, कालांतराने, ते हळूहळू वेश्याव्यवसायाच्या जगासाठी समानार्थी शब्द बनले, जे तांग आणि सॉन्ग राजवंशांपासून साहित्यिकांच्या कविता आणि लेखनात एक आवर्ती थीम बनले.

वेश्यालयांचे आकर्षण त्यांच्या द्वैततेमध्ये आहे: एकीकडे, ते महिलांच्या नशिबाचे दुःखद प्रतिबिंब आहेत; दुसरीकडे, त्यांनी असंख्य कलात्मक रत्ने जोपासली आहेत. या लेखाद्वारे, आपण केवळ इतिहासाचा मागोवा घेत नाही तर समकालीन समाजाच्या लिंग आणि वेश्याव्यवसायाच्या समजुतीवर देखील चिंतन करतो. खाली, आपण कालक्रमानुसार कथा उलगडू, हळूहळू हे रहस्य उलगडू.

"वेश्यालय" या शब्दाची उत्क्रांती आणि त्याचा "निळा" रंगाशी असलेला संबंध हा खरोखरच एक मनोरंजक भाषिक आणि सांस्कृतिक मुद्दा आहे. सोप्या भाषेत सांगायचे तर..."青楼" हा शब्द मूळतः वेश्यालयांना सूचित करत नव्हता, तर तो आलिशान आणि उत्कृष्ट मंडपांना सूचित करत होता. नंतर, त्याचा अर्थ हळूहळू वेश्याव्यवसायाच्या ठिकाणांना सूचित करण्यासाठी विकसित झाला..

या शब्दाचा अर्थविषयक बदल आणि "सियान" शी त्याचा संबंध खालील दृष्टिकोनातून समजू शकतो:

"青" रंगाचा मूळ अर्थ

शास्त्रीय चिनी भाषेत, "青" (qīng) हा एक व्यापक रंगाचा शब्द आहे; तो केवळ आधुनिक निळ्या किंवा हिरव्या रंगाच्या समतुल्य नाही, तर...त्यात हिरव्या आणि निळ्यापासून काळ्यापर्यंत संपूर्ण रंग कुटुंबाचा समावेश आहे..

• हिरवाउदाहरणांमध्ये "हिरवे गवत" आणि "हिरवे पर्वत" यांचा समावेश आहे.
• निळाउदाहरणार्थ, "निळे आकाश".
• काळाउदाहरणार्थ, "青丝" म्हणजे काळ्या केसांचा.

म्हणून, रंगाच्या बाबतीत, "青楼" चा शाब्दिक अर्थ "निळा-हिरवा मंडप" असा आहे. येथे, "निळा-हिरवा" कदाचित... चा संदर्भ देतो.निळ्या लाहाने रंगवलेले मंडपते उत्कृष्ट, मोहक आणि आलिशान दिसते.

"वेश्यालय" चा मूळ अर्थ आहे: एक आलिशान इमारत.

सुरुवातीच्या साहित्यात, "वेश्यालय" हा शब्द बहुतेकदा एका भव्य निवासस्थानाचा संदर्भ देत असे, विशेषतः श्रीमंत कुटुंबे किंवा सम्राट आणि सेनापतींचे निवासस्थान, आणि त्याचा कोणताही अपमानजनक अर्थ नव्हता.

• दक्षिणी क्यूई राजवंशकवी सु यान यांनी त्यांच्या "मून फेस्टिव्हल - जुलै" या कवितेत लिहिले आहे: "सकाळी मी वेश्यालयांना भेट देतो; संध्याकाळी मी भव्य हॉलमध्ये मेजवानी करतो." "वेश्यालये" आणि "भव्य हॉल" यांचे संयोजन स्पष्टपणे आलिशान इमारतींना सूचित करते.
• तांग राजवंशअनेक कवी अजूनही त्याचा मूळ अर्थ वापरतात. उदाहरणार्थ, ली बाई यांच्या "बोटीवर दरबारी पाहणे" या कवितेत एक ओळ आहे: "दरबारी स्त्रिया जोडीने नाचतात, पांढऱ्या जेड मेडन्स दुहेरी बनमध्ये." जरी कवितेत आधीच दरबारींची प्रतिमा असली तरी, "दरबारी" अजूनही त्या आलिशान ठिकाणी जोर देते जिथे ते सादरीकरण करतात. ली शांगयिन यांची प्रसिद्ध ओळ, "पिवळी पाने अजूनही वारा आणि पावसात पडतात, तर वेश्यालयात संगीत आणि नृत्य चालू राहते" ("वारा आणि पाऊस" मधील), श्रीमंत कुटुंबांमध्ये गाणे आणि नृत्य करण्याच्या दृश्याचे देखील वर्णन करते.

शब्दाच्या अर्थाची उत्क्रांती: "आलिशान वाड्या" पासून "आनंदाची ठिकाणे" पर्यंत.

शब्दाच्या अर्थातील बदल ही एक हळूहळू होणारी प्रक्रिया आहे, मुख्यतः खालील कारणांमुळे:

• रहिवाशांचे परिवर्तनभव्य मंडप बहुतेकदा अशा ठिकाणी असत जिथे श्रीमंत कुटुंबे गायक आणि नर्तक ठेवत असत. या महिला अपवादात्मक प्रतिभावान होत्या आणि त्यांच्या मालकांचे आणि पाहुण्यांचे मनोरंजन करत असत. कालांतराने, "वेश्यालये" या महिलांशी जवळून जोडली गेली ज्या गाणे आणि नृत्य करू शकत होत्या.
• संदर्भाचे संकुचितीकरणकविता आणि गद्यात, साहित्यिकांनी वेश्या आणि मेजवानींशी संबंधित संदर्भात "वेश्यालय" हा शब्द वाढत्या प्रमाणात वापरला. ते हळूहळू "आलिशान इमारती" या सामान्य शब्दापासून विकसित झाले...थोडक्यात परिभाषित केले तर, ते विशेषतः "मनोरंजन स्थळे जिथे गणिका आणि नर्तक राहतात" असा संदर्भ देते..
• उद्योग विकासतांग आणि सोंग राजवंशांच्या काळात शहरी अर्थव्यवस्था आणि शहरी संस्कृतीच्या समृद्धीसह, स्वतंत्र वेश्यालये भरभराटीला आली. साहित्यिक आणि विद्वानांना आकर्षित करण्यासाठी, ही ठिकाणे बहुतेकदा उत्कृष्ट आणि सुंदर शैलीने सजवली जात असत. अशाप्रकारे, मूळ शोभिवंत "वेश्यालय" हा शब्द नैसर्गिकरित्या या उद्योगातील सर्वोच्च-स्तरीय ठिकाणांना सूचित करू लागला (साध्या "भट्टी" च्या विरूद्ध).

पोहोचणेसॉन्ग आणि युआन राजवंशानंतर"青楼" चा "वेश्यालय" हा अर्थ पूर्णपणे निश्चित झाला आणि एक सामान्य समानार्थी शब्द बनला, तर आलिशान इमारतींचा संदर्भ देणारा त्याचा मूळ अर्थ हळूहळू नाहीसा झाला.

---

त्याला "वेश्यालय" का म्हणतात?

• मूळकारण ही इमारत स्वतःच "निळ्या रंगाने रंगवलेला आलिशान मंडप" आहे.
• उत्क्रांतीकारण हे आलिशान मंडप बहुतेकदा वेश्या एकत्र जमतात आणि सादरीकरण करतात, या शब्दाचा अर्थ हळूहळू इमारतीपासून इमारतीचे "कार्य" आणि "वापरकर्ते" असा बदलला आणि अखेरीस वेश्यालयांसाठी समानार्थी शब्द बनला.

---

ते "सियान" शी संबंधित आहे का?

• थेट संबंधितहे नाव खरोखरच "निळ्या" (निळ्या लाखेच्या रंगाचा संदर्भ देत) च्या दृश्य वैशिष्ट्यावरून आले आहे.
• पण गाभा अप्रासंगिक आहेशब्दाच्या अर्थाच्या उत्क्रांतीमागील मुख्य प्रेरक शक्ती म्हणजे रंग नव्हे तर सामाजिक संस्कृती आणि भाषेच्या सवयींमध्ये बदल. इमारतीचा रंग नव्हे तर "आत कोण राहतो" आणि "ते आत काय करतात" हे शब्दाचे भवितव्य ठरवते. जर त्या वेळी लाल रंग लोकप्रिय असता, तर आपण आज अभ्यास करत असू की "लाल इमारत" हा वेश्यालयाचा संदर्भ का आहे (तर साहित्यात, "लाल इमारत" हा शब्द बहुतेकदा श्रीमंत कुटुंबातील तरुणींच्या निवासस्थानाचा संदर्भ देतो, जो एक मनोरंजक विरोधाभास आहे).

"वेश्यालय" या शब्दाची उत्क्रांती ही भाषाशास्त्रातील "अर्थपूर्ण संकुचितता" आणि "अर्थपूर्ण बदल" चे एक उत्कृष्ट उदाहरण आहे, ज्यावरून आपण भाषेवर सामाजिक आणि ऐतिहासिक बदलांचा खोलवरचा ठसा पाहू शकतो.

---

वसंत ऋतू आणि शरद ऋतू आणि युद्धरत राज्यांच्या काळात (इ.स.पू. ७ वे शतक ते इ.स.पू. २२१) वेश्यालयांची उत्पत्ती आणि त्यांचे प्राथमिक स्वरूप.

वेश्यालयांचा इतिहास वसंत ऋतू आणि शरद ऋतूच्या काळात शोधला जाऊ शकतो, जो चिनी समाजात अशांततेचा काळ होता ज्यामध्ये सरंजामदारांमध्ये वर्चस्वासाठी संघर्ष, शेतीपासून व्यापाराकडे अर्थव्यवस्थेचे प्रारंभिक संक्रमण आणि शहरांचा उदय झाला. *रेकॉर्ड्स ऑफ द ग्रँड हिस्टोरियन* मधील "ग्वान झोंगचे चरित्र" नुसार, क्यूई राज्याचे पंतप्रधान गुआन झोंग (७२५-६४५ ईसापूर्व) यांनी लिंझीमध्ये अधिकृतपणे चालवले जाणारे सर्वात जुने वेश्यालय स्थापन केले, जे ऐतिहासिकदृष्ट्या "नुलान" किंवा "अधिकृतपणे चालवले जाणारे वेश्यालय" म्हणून ओळखले जाते. ही केवळ मनोरंजनाची ठिकाणे नव्हती, तर समाजातील विवाहातील असंतुलन दूर करण्याच्या उद्देशाने राष्ट्रीय धोरणाचा भाग होती.

त्या काळात, वारंवार होणाऱ्या युद्धांमुळे लोकसंख्या मोठ्या प्रमाणात कमी होत असे, लग्नाच्या वयाच्या अनेक महिलांना श्रीमंत कुटुंबात दासी किंवा नोकर म्हणून विकले जात असे, ज्यामुळे पुरुषांना जोडीदार शोधणे कठीण झाले. ऐतिहासिक नोंदी दर्शवितात की क्यूईमधील जवळजवळ ३०% पात्र पुरुष लग्न करू शकत नव्हते आणि काही महिला सत्तर वर्षांच्या वयापर्यंत अविवाहित राहिल्या (ही माहिती गुआन झोंगच्या सुधारणांच्या नोंदींमधून येते, जी १:१.५ पेक्षा जास्त लिंग असमतोल दर्शवते). गुआन झोंगचा उपाय म्हणजे या महिलांना विशिष्ट मंडपांमध्ये केंद्रस्थानी ठेवणे, त्यांना कामगार आणि सहचर सेवा प्रदान करणे आणि राज्य तिजोरी भरून काढण्यासाठी कर गोळा करणे. असा अंदाज आहे की या आस्थापनांनी दरवर्षी क्यूईच्या आर्थिक महसुलाच्या १०१ TP3T पेक्षा जास्त योगदान दिले, जे कर आकारणीसाठी आधुनिक "राज्य-मालकीच्या उद्योग" मॉडेलच्या समतुल्य आहे.

कालावधी: सुमारे ६८५ ईसापूर्व, गुआन झोंगच्या राजवटीच्या शिखरावर, वेश्यालय व्यवस्था औपचारिक झाली. या काळात, वेश्यालये सुरुवातीला सरकारी आस्थापनांपुरती मर्यादित होती आणि इमारती बहुतेकदा निळ्या रंगाने सजवल्या जात असत, जे "उच्च पदावर पोहोचणे" चे प्रतीक होते, म्हणूनच "वेश्यालय" हे नाव पडले. प्राथमिक सामाजिक कारण आर्थिक होते: युद्धरत राज्यांच्या काळात, व्यापार भरभराटीला आला, व्यापारी आणि सैनिकांकडून मागणी वाढली; दुसरे म्हणजे, सामाजिक अस्थिरता रोखण्यासाठी लोकसंख्या नियंत्रण आवश्यक होते. या टप्प्यावर, वेश्यालये लज्जेचे प्रतीक नव्हती, तर "देश आणि त्याच्या लोकांसाठी फायदेशीर" एक साधन होती.

तथापि, या व्यवस्थेने भविष्यातील समस्यांची बीजे देखील पेरली: महिलांना सामाजिक दर्जा कमी होता आणि अनेक युद्धकैदी किंवा गरीब महिला बळी पडल्या. *गुआंझी* सारख्या ऐतिहासिक नोंदींमध्ये असे म्हटले आहे की या महिला रात्री उशिरापर्यंत काम करत होत्या, त्यांना फक्त तुटपुंजे वेतन मिळत होते. वेश्यालयांच्या उदयामुळे चीनच्या लैंगिक उद्योगाचे भूमिगत क्षेत्रापासून उघड्यावर स्थलांतर झाले, ज्याचा परिणाम दोन हजार वर्षांहून अधिक काळ पुढील पिढ्यांवर झाला.

या काळाचे प्रमाण स्पष्ट करण्यासाठी, आपण ऐतिहासिक अंदाजांचा संदर्भ घेऊ शकतो: वसंत ऋतू आणि शरद ऋतू आणि युद्धरत राज्यांच्या काळात प्रमुख राज्यांमध्ये, अंदाजे ५-१० सरकारी वेश्यालये होती, जी प्रामुख्याने लिंझी आणि लुओयांग सारख्या शहरांच्या केंद्रांमध्ये केंद्रित होती.

क्षेत्र	वेश्यालयांची संख्या (ठिकाणे) अंदाज लावा.
क्यूई राज्य (लिंझी)	3
जिन राज्य (जिआंग)	2
चू राज्य (यिंग)	1
किन राज्य (योंग)	1
इतर वासल राज्ये	3

या चार्टवरून असे दिसून येते की वेश्यालयांचे जन्मस्थान म्हणून क्यूईमध्ये सर्वात जास्त वेश्यालये होती, जी गुआन झोंगच्या सुधारणांमध्ये मध्यवर्ती भूमिका दर्शवते. हे क्यूईच्या विकसित व्यापार आणि मजबूत मागणीमुळे होते.

---

वेई, जिन आणि दक्षिण आणि उत्तर राजवंशांच्या काळात साहित्याचे परिवर्तन आणि परिष्करण (२२०-५८९)

वेई, जिन आणि उत्तर आणि दक्षिण राजवंशांच्या काळात, चीनने विभाजनाच्या आणि तत्त्वज्ञानाच्या उदयाच्या युगात प्रवेश केला. वेश्यालये पूर्णपणे सरकारी संस्थांमधून परिष्कृत विद्वानांच्या एकत्र येण्याच्या ठिकाणी रूपांतरित झाली. या काळात, सामाजिक अशांतता तीव्र झाली, अभिजात वर्ग प्रसिद्ध झाला आणि साहित्यिकांनी "शुद्ध संभाषण" आणि "सुंदर जीवनशैली" चा पाठलाग केला. जगाच्या अराजकतेतून सुटण्यासाठी वेश्यालये त्यांचे "शांग्री-ला" बनले.

काळ: तीन राज्यांच्या काळात (२२०-२८० एडी), काओ झी यांची "ओड टू अ ब्युटीफुल वुमन" ही कविता "मुख्य रस्त्याकडे पाहणारे वेश्यालय, ब्रोकेडने सजवलेले उंच हॉल" चे पहिले साहित्यिक वर्णन होते, जे वेश्यालयाला एका कार्यात्मक ठिकाणापासून सौंदर्यात्मक प्रतीक बनवते. दक्षिण क्यूई काळात (४७९-५०२ एडी), *बुक ऑफ सदर्न क्यू* मध्ये नोंद आहे की झिंगगुआंग टॉवर निळ्या रंगाच्या लाहाने सजवला गेला होता आणि "किंगलोउ" (वेश्यालय) म्हणून ओळखला जाऊ लागला, ज्यामुळे या शब्दाचा अर्थ दृढ झाला. उत्तर झोऊ काळात (५५७-५८१ एडी), यू झिन यांच्या "वॉचिंग द अर्ली मॉर्निंग कोर्ट ऑन अ स्प्रिंग डे" या कवितेत "वेश्यालयात अजूनही स्वप्न पाहणाऱ्या सुंदरी" असा उल्लेख आहे, जे दर्शवते की वेश्यालये आधीच सुंदर महिलांशी जवळून संबंधित होती.

सामाजिक कारणे: पहिले, युद्धामुळे लोकसंख्येत मोठी घट झाली. जिनच्या पुस्तकानुसार, वेई आणि जिन राजवंशांच्या काळात लोकसंख्या ५० दशलक्षांवरून १.६ कोटींवर आली, त्यात महिलांची संख्याही कमी झाली, ज्यामुळे विवाह बाजार कोसळला. दुसरे, तत्त्वज्ञानाचा प्रभाव: बांबूच्या बागेतील सात ऋषी, जसे की रुआन जी आणि लिऊ लिंग, वारंवार वेश्यालयांना भेट देत असत, त्यांना "चिंता विसरण्याची ठिकाणे" मानत असत. आर्थिकदृष्ट्या, सिल्क रोड उघडल्यामुळे जियानकांग (सध्याचे नानजिंग) सारख्या दक्षिणेकडील शहरांची भरभराट झाली आणि वेश्यालयांची संख्या वाढली, अंदाजे २०-३० पर्यंत पोहोचली, जी प्रामुख्याने सभ्य वर्गाची सेवा करत होती.

दक्षिण लिआंग राजवंशाच्या काळात (५०२-५५७ एडी), लिऊ मियाओ यांच्या "द मलबेरी पिकर्स ऑफ टेन थाउजंड माउंटन्स" या कवितेने वेश्यालयांना स्पष्टपणे "क्विंगलो" असे संबोधले, त्यानंतर या शब्दाचा अर्थ वेश्याव्यवसायाकडे वळला. हे परिवर्तन सामाजिक वर्गांच्या दृढीकरणामुळे झाले: अभिजात वर्गाने संसाधनांवर मक्तेदारी केली, ज्यामुळे सामान्य महिला वेश्याव्यवसायात पडण्याचे प्रमाण वाढले. डेटा दर्शवितो की एकट्या जियानकांगमध्ये, वेश्यालय कर महसूल स्थानिक सरकारी महसुलाच्या ५१.३ अब्ज टन होता, जो त्याचे आर्थिक योगदान दर्शवितो.

या काळात, वेश्यालये संस्कृतीशी एकरूप होऊ लागली: ग्रीन पर्ल (शी चोंगची आवडती उपपत्नी) सारख्या प्रसिद्ध वेश्या त्यांच्या प्रतिभेसाठी प्रसिद्ध होत्या आणि साहित्यिकांसाठी संगीतकार बनल्या. तथापि, यामागे, दुर्घटना मोठ्या प्रमाणात घडत होत्या, अनेक महिलांना या व्यवसायात भाग पाडले जात होते आणि त्यांचे आयुष्य सरासरीपेक्षा २० वर्षे कमी होते (ऐतिहासिक अंदाज).

हा चार्ट उत्तर आणि दक्षिण राजवंशांच्या काळात वेश्यालयांच्या वाढीचा कल दर्शवितो:

वेळ बिंदू	अंदाजे वेश्यालयांची संख्या (देशभर, स्थान)
तीन राज्यांचा काळ (२२० इ.स.)	10
पश्चिम जिन राजवंश (२८० इ.स.)	15
पूर्व जिन राजवंश (३१७ इ.स.)	20
दक्षिण राजवंश (४२० इ.स.)	25
उत्तर राजवंश (४३९ इ.स.)	30
सुई राजवंशाने चीनचे एकीकरण करण्यापूर्वी (५८९ इ.स.)	40

शहरीकरण आणि बुद्धिजीवींच्या मागण्यांमुळे वेश्यालयांची संख्या १० वरून ४० पर्यंत वाढली.

---

तांग आणि सोंग राजवंशांचा सुवर्णकाळ आणि साहित्यिक तेज (६१८-१२७९)

तांग आणि सोंग राजवंश हे वेश्यालयांचे सुवर्णकाळ होते. आर्थिक समृद्धी आणि शाही परीक्षा पद्धतीच्या उदयामुळे ते सांस्कृतिक केंद्र बनले. चांगआन, यांगझोऊ आणि कैफेंग सारखी शहरे वेश्यालयांनी भरलेली होती, ज्यामुळे अनेक प्रसिद्ध दरबारी निर्माण झाल्या आणि ली बाई, डू फू आणि बाई जुई सारख्या साहित्यिकांची येथे वारंवार ये-जा होती.

काळ: सुरुवातीच्या तांग राजवंश (६१८-७५५ एडी), अन लुशान बंडाच्या आधी, वेश्यालयांचा विस्तार मोठ्या प्रमाणात झाला; उच्च तांग राजवंश (७१२-७५६ एडी), डू मु यांच्या "एक्सप्रेसिंग माय फीलिंग्ज" या कवितेत "यांगझोऊचे दहा वर्षांचे स्वप्न, वेश्यालयांमध्ये केवळ निर्दयी कृतज्ञतेसाठी प्रतिष्ठा मिळवणे" असा उल्लेख आहे, असे दर्शविते की यांगझोऊमध्ये शंभरहून अधिक वेश्यालये होती. मध्य-तांग राजवंशानंतर, पिंगकांगफांग (चांगआनचा रेड-लाइट जिल्हा) राष्ट्रीय बेंचमार्क बनला. सॉन्ग राजवंश (९६०-१२७९ एडी), बियानजिंग (कैफेंग) मध्ये मनोरंजन जिल्हे भरभराटीला आले आणि वेश्यालये शहरी संस्कृतीत समाकलित झाली, त्यांची उपस्थिती "किंगमिंग फेस्टिव्हल दरम्यान नदीच्या बाजूने" स्क्रोलमध्ये सूक्ष्मपणे दिसून येते.

सामाजिक कारणे समाविष्ट होती: प्रथम, आर्थिक भरभराट; तांग आणि सोंग राजवंशांचा जीडीपी जगाच्या एकूण उत्पन्नाच्या ५०१ अब्ज टन/३ टन पेक्षा जास्त असल्याचा अंदाज होता आणि वेश्याव्यवसाय कराचा वाटा व्यावसायिक कर महसुलाच्या ८१ अब्ज टन/३ टन होता (हिस्ट्री ऑफ सॉंगनुसार). दुसरे, शाही परीक्षांचा दबाव; परीक्षांनंतर ताण कमी करण्यासाठी विद्वान अनेकदा वेश्यालयांना भेट देत असत आणि परीक्षा हॉलजवळील रेड-लाइट जिल्हे सामान्य झाले. तिसरे, महिलांसाठी सुधारित शिक्षण; यु झुआनजी आणि ली शिशी सारख्या प्रसिद्ध वेश्या त्यांच्या कविता, संगीत आणि बुद्धिबळ कौशल्यांसाठी प्रसिद्ध होत्या, ज्यामुळे विद्वान आकर्षित झाले. डेटा दर्शवितो की तांग राजवंशात देशभरात अंदाजे २००-३०० वेश्यालये होती, जी प्रामुख्याने जियांगनानच्या पाण्याच्या शहरांमध्ये स्थित होती. सोंग राजवंशात ही संख्या ५०० पेक्षा जास्त झाली.

या टप्प्यावर वेश्यालयांची संस्कृती शिगेला पोहोचली: त्यांनी केवळ त्यांचे शरीरच विकले नाही तर त्यांनी त्यांची कला देखील विकली. प्रसिद्ध वेश्या स्वतःला मुक्त करू शकत होत्या आणि श्रीमंत कुटुंबात लग्न करू शकत होत्या, परंतु बहुतेक फक्त खेळण्यासारख्या वस्तू बनल्या. हे कन्फ्यूशियन नीतिमत्तेच्या ढिलाईमुळे झाले; तांगचा सम्राट झुआनझोंगच्या कारकिर्दीत, हजारो दरबार संगीतकार होते, ज्यांचा प्रभाव सामान्य लोकांपर्यंत पोहोचला.

चार्ट: तांग आणि सोंग राजवंशातील वेश्यालयांचे प्रादेशिक वितरण (अंदाजे):

क्षेत्र	वितरण प्रमाण (%)
चांग'आन/शि'आन	25
यांगझोउ	20
कैफेंग/बियानजिंग	15
लुओयांग	10
जिआंगनान प्रदेशातील इतर शहरे	30

आर्थिक केंद्राच्या दक्षिणेकडे स्थलांतरामुळे जिआंगनान प्रदेशात सर्वाधिक टक्केवारी आढळते.

---

युआन ते मिंग ते किंग राजवंश आणि नैतिक बंधने (१२७१-१९१२) पर्यंतचे संक्रमण

युआन, मिंग आणि किंग राजवंशांच्या काळात, वेश्यागृहे त्यांच्या उत्कर्षाच्या काळापासून परिवर्तनाच्या काळात बदलली. मंगोल राजवटीत, युआन राजवंशाच्या काळात (१२७१-१३६८), वेश्यागृहांमध्ये नाट्य संस्कृतीचे घटक समाविष्ट होते आणि "वेश्यागृहांचा संग्रह" (शिया टिंगझी यांनी लिहिलेले) ११० हून अधिक महिला कलाकारांची नोंद करते. मिंग राजवंशाच्या काळात (१३६८-१६४४), लिऊ रुशीसारख्या प्रसिद्ध वेश्या राजकीय परिस्थितीवर प्रभाव पाडत होत्या, परंतु वेश्याव्यवसायावर वारंवार बंदी घालण्यात येत होती.

कालावधी: युआन राजवंशाच्या झिझेंग युगाच्या पंधराव्या वर्षी (१३५५), "किंगलो जी" हे पुस्तक पूर्ण झाले; मिंग राजवंशाच्या वानली युगात (१५७३-१६२०), नानजिंगमध्ये किन्हुई नदीकाठी डझनभर वेश्यालये होती; किंग राजवंशाच्या कांग्शी युगात (१६६२-१७२२), युआन मेई यांनी "सुइयुआन शिहुआ" मधील "किंगलो" चा मूळ अर्थ स्पष्ट केला, परंतु तो आधीच वेश्यालयांसाठी एक निश्चित संज्ञा बनला होता.

सामाजिक कारणे: पहिले, ते परकीय राजवटीखाली होते; युआन राजवंशाने साहित्यापेक्षा लष्करी बाबींवर भर दिला आणि वेश्यालये सैनिकांसाठी मनोरंजनाचे एक प्रकार बनले. दुसरे, मिंग राजवंशात, विशेषतः चेंग-झू शाळेमध्ये नव-कन्फ्यूशियनवादाच्या उदयामुळे, वेश्याव्यवसायाला "अनादरपूर्ण वर्तन" म्हणून पाहिले जात असे, ज्यामुळे सम्राट होंगवू यांनी खाजगी वेश्याव्यवसायावर बंदी घालण्यासारखे अधिक प्रतिबंध निर्माण झाले. आर्थिकदृष्ट्या, किंग राजवंशाच्या काळात जियांगनान प्रदेशाने राष्ट्रीय जीडीपीमध्ये 401.3 अब्ज टेस्पून योगदान दिले, वेश्यालय कर अजूनही 3-51.3 अब्ज टेस्पून होता. डेटा: मिंग आणि किंग राजवंशांच्या काळात देशभरात अंदाजे 400 वेश्यालये होती, जी सोंग राजवंशाच्या तुलनेत थोडी कमी होती.

घसरणीची सुरुवातीची चिन्हे: महिलांची स्थिती सुधारली नाही आणि गरिबी किंवा युद्धामुळे अनेकांनी या व्यवसायात प्रवेश केला, ज्यांचे सरासरी आयुर्मान फक्त ३५ वर्षे होते (किंग राजवंशाच्या वैद्यकीय पुस्तकांनुसार अंदाजे).

चार्ट: युआन, मिंग आणि किंग राजवंशांच्या काळात वेश्यालयांच्या संख्येत बदल:

कालावधी	अंदाजे वेश्यालयांची संख्या (स्थान)
युआन राजवंश (१३००)	300
सुरुवातीचे मिंग राजवंश (१४००)	350
मिंगझोंग (१५००)	400
सुरुवातीचा किंग राजवंश (१७००)	380
किंग राजवंशाचा शेवट (१९००)	250

किंग राजवंशाच्या उत्तरार्धात वेश्याव्यवसायात घट झाल्याचे कारण वेश्याव्यवसायावरील बंदी आणि क्रांतिकारी विचारांमुळे होते.

---

आधुनिक अधोगती आणि समकालीन वारसा (१९१२ ते आत्तापर्यंत)

झिनहाई क्रांतीनंतर, वेश्यागृहे नष्ट झाली. रिपब्लिकन काळात (१९१२-१९४९), बीजिंग आणि शांघायच्या सवलतींमध्ये वेश्यागृहे अजूनही अस्तित्वात होती, परंतु मे फोर्थ चळवळीने महिलांच्या हक्कांना प्रोत्साहन दिले आणि वेश्यांची संख्या १००,००० वरून ५०,००० पर्यंत कमी झाली (१९३० च्या दशकातील आकडेवारी). १९४९ नंतर, वेश्याव्यवसाय पूर्णपणे बंदी घालण्यात आली आणि वेश्यागृहे भूमिगत झाली.

काळ: १९२० चे दशक, शांघायमधील "चांगसान शुयू" शिगेला पोहोचले होते; १९५० चे दशक, वेश्याव्यवसायविरोधी मोहीम; १९८० नंतर, लैंगिक उद्योग अधिक गुप्त झाला.

सामाजिक कारणे: आधुनिकीकरण आणि कम्युनिस्ट नीतिमत्तेमुळे वेश्यालयांना सामंती अवशेष म्हणून पाहिले जात असे. आर्थिक परिवर्तनामुळे महिलांसाठी रोजगाराच्या संधी वाढल्या, त्यामुळे पुरवठा कमी झाला. डेटा: चीन प्रजासत्ताक काळात शांघायमध्ये अंदाजे १,००० वेश्यालये होती; १९४९ नंतर ही संख्या नाहीशी झाली.

चार्ट: आधुनिक काळात वेश्यांची संख्या कमी होणे

कालावधी	वेश्यांची अंदाजे संख्या (देशभरात, हजारोंमध्ये)
किंग राजवंशाचा शेवट (१९००)	20
सुरुवातीचा रिपब्लिकन काळ (१९२०)	15
जपानविरुद्धच्या प्रतिकार युद्धादरम्यान (१९४०)	10
१९४९ नंतर (१९५०)	0
सुधारणा आणि खुलेपणा (१९८०)	लपलेली वाढ

राजकीय बदलांमुळे ही तीव्र घसरण झाली.

---

वेश्यालयांच्या सामाजिक कारणांचे विश्लेषण

वेश्यालयांचा उदय आणि पतन अनेक घटकांमुळे झाले: आर्थिक गरजा (युद्ध आणि गरिबीमुळे महिला या व्यवसायात आल्या); राजकीय साधने (गुआन झोंगचे कर मॉडेल); सांस्कृतिक सुधारणा (साक्षरांमध्ये रोमँटिकवाद); आणि नैतिक संघर्ष (नव-कन्फ्यूशियनवादाच्या मर्यादा). डेटा दर्शवितो की त्यांच्या शिखरावर, वेश्यालयांनी राजवंशाच्या तिजोरीत 5-101 TP3T करांचे योगदान दिले, परंतु महिला शोषणाच्या किंमतीवर.

---

साहित्यिक वारशावर वेश्यालय संस्कृतीचा प्रभाव

वेश्यालयांनी "द पीच ब्लॉसम फॅन" आणि "जिन पिंग मेई" सारख्या उत्कृष्ट कलाकृतींना जन्म दिला, ज्यांचा खोलवर प्रभाव होता. डु शिनियांग सारख्या प्रसिद्ध वेश्या शोकांतिकेच्या सौंदर्यशास्त्राचे प्रतीक होत्या.

---

समकालीन दृष्टिकोन आणि प्रतिबिंबे

आज, किन्हुई नदीसारखी पूर्वीची वेश्यागृहे पर्यटकांचे आकर्षण बनले आहेत, ज्यामुळे लैंगिक समानतेवर विचार करायला लावले जात आहे. डेटा: आधुनिक सेक्स वर्कर्सची संख्या लाखोंमध्ये असल्याचा अंदाज आहे, परंतु त्यांचे स्वरूप बदलले आहे.

त्याच्या उत्पत्तीपासून ते त्याच्या अधोगतीपर्यंत, वेश्यालयाने चिनी समाजात परिवर्तन घडवले. हे परिवर्तन आर्थिक, राजकीय आणि सांस्कृतिक घटकांच्या जटिल परस्परसंवादामुळे झाले, जे डेटा आणि चार्टद्वारे सिद्ध होते. ऐतिहासिक धडा: अशा दुर्घटना पुन्हा घडू नयेत म्हणून महिलांचा आदर करणे अत्यंत महत्त्वाचे आहे.

पुढील वाचन: