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O que significa "Piedade Filial Vulcânica"?
Índice
O termo "filho filial do vulcão" é particularmente popular no mundo de língua chinesa.Hong Kong, Macau e Taiwan"Região" é uma gíria sarcástica. Tem origem no dialeto cantonês e é uma combinação das palavras "vulcão" e "filho filial". Superficialmente, "vulcão"Símbolos de coisas com forte poder explosivo,"Filho filial"Isto é tradição"cultura confucionistaNa cultura chinesa, "filho filial" é um termo elogioso. No entanto, quando esses dois termos são combinados, transformam-se em uma descrição negativa e depreciativa: referindo-se a homens que frequentam bordéis e esbanjam dinheiro com dançarinas ou profissionais do entretenimento. Esses homens aparentemente "dedicam" sua riqueza "filialmente" a...fogueira"(Uma metáfora para bordéis), na realidade, é um poço cego e sem fundo de consumo que muitas vezes leva à ruína financeira."
Por que existe um termo como esse? Ele não apenas reflete o panorama social de uma época específica, mas também revela a relação distorcida entre a busca da psique humana por conforto emocional e dinheiro.
(Foto: Cena de rua da "Pequena Xangai" em North Point, Hong Kong, na década de 1920, com salões de dança e teatros alinhados nas ruas e multidões circulando. Esta é uma cena típica da ascensão da cultura da "Piedade Filial".)
"Piedade filial" em uma "fogueira"
Decomposição do Vocabulário
A essência de "Filho Filial Vulcão" reside em sua dupla sátira. "Vulcão" tem origem na palavra cantonesa "fogueira", que se refere a locais de entretenimento de luxo, como bordéis ou casas de dança. Esses lugares devoram dinheiro como vulcões, e um pequeno deslize pode levar a uma "erupção" que consome a fortuna de alguém. "Filho Filial" se apropria do conceito tradicional de piedade filial, comparando a extravagância de um homem nesses lugares a uma devoção "filial" aos seus pais, enquanto, na verdade, zomba de sua ignorância e tolice.
De acordo com a edição revisada do Dicionário de Mandarim compilado pelo Ministério da Educação, "filho filial vulcão" refere-se a "um homem que gasta dinheiro para sustentar mulheres em bordéis. Por exemplo: 'Este filho filial vulcão esbanjou dinheiro como água, o que acabou levando à sua falência'". Essa definição aponta diretamente para sua natureza negativa: externamente glamoroso, mas interiormente vazio.
Origens históricas
A origem do termo remonta a romances do final da Dinastia Qing e início da República da China, como "Vinte Anos de Relato de Testemunha Ocular de Eventos Estranhos", de Wu Jianren, que descreve a extravagância dos bordéis nas Concessões de Xangai, influenciando indiretamente a formação da gíria de Hong Kong e Macau. Tornou-se verdadeiramente popular em Hong Kong no início do século XX. Na década de 1920, como colônia britânica, Hong Kong experimentou um crescimento econômico expressivo, e a área de Tangxi (Shek Tong Tsui) ficou conhecida como "Pequena Xangai", com inúmeros salões de dança, como o Hotel Golden Leopard, que atraíam incontáveis homens da classe média em busca de "entretenimento".
A cultura dos salões de dança de Hong Kong, das décadas de 1930 a 1970, caracterizou-se por dois tipos principais: locais de entretenimento comuns e estabelecimentos sofisticados focados em álcool, sexo e riqueza. Estes últimos atraíam um grupo de frequentadores assíduos conhecidos como "filhos do vulcão" (um termo que implica machismo). Durante esse período, a sociedade de Hong Kong passava por uma transformação: a industrialização trouxe riqueza, mas também foi acompanhada por um afrouxamento das restrições morais e uma crescente demanda masculina por alívio da pressão.
Evolução histórica
Décadas de 1920 a 1940: A Era de Ouro do Romance
A década de 1920 marcou o auge da cultura da "piedade filial desmedida". O distrito da luz vermelha de Tangxi, em Hong Kong, era um centro de festas noturnas, com salões de dança jorrando ouro como vulcões. Documentos históricos indicam que os gastos em uma única noite podiam chegar a várias centenas de dólares de Hong Kong, o equivalente ao salário mensal de um trabalhador. Esses "filhos filiais" eram, em sua maioria, empresários ou funcionários públicos, que viam a extravagância como um símbolo de status.
Características do período:
- 1920-1930A economia estava em plena expansão e o número de salões de dança aumentou consideravelmente. No seu auge, na década de 1920, Tangxi possuía mais de 50 salões de dança.
- 1930-1940Devido ao impacto da invasão japonesa da China, Hong Kong tornou-se um refúgio, levando a um aumento na indústria do sexo. As pressões da guerra levaram os homens a buscar consolo, exacerbando o fenômeno dos "filhos filiais".
Décadas de 1950 a 1970: Extravagância no Fim do Colonialismo
Na reconstrução de Hong Kong no pós-guerra, o influxo de imigrantes na década de 1950 trouxe a classe trabalhadora, que buscava um calor "maternal" nos salões de dança. Na década de 1970, com o boom econômico e a infiltração da cultura ocidental, o termo "filho filial vulcânico" passou da gíria de rua para a literatura. Por exemplo, "Notas de Vida Flutuantes" menciona "filhos pseudofiliais" na cultura funerária, traçando paralelos com a devoção erótica.
Características do período:
- 1950-1960O filme "Volcano Son" tornou-se popular e os temas satíricos entraram na moda.
- 1960-1970A onda de libertação sexual transformou os salões de dança em casas noturnas, mas sua natureza de "foco" de sexo permaneceu inalterada.
- final da década de 1970 Com a proibição da prostituição, "Volcano Filial Son" começou a operar na clandestinidade.
Décadas de 1980 a 2010: Declínio e Transformação
Na década de 1980, com a iminente devolução de Hong Kong à China, o conservadorismo moral ressurgiu e o conceito de "filho filial" foi gradualmente desaparecendo do imaginário popular. No entanto, em Taiwan e na China continental, o termo se difundiu por meio de dramas de Hong Kong. Na década de 1990, a bolha econômica estourou e notícias sobre a falência de vários "filhos filiais" apareceram nos jornais, reforçando sua imagem negativa.
Características do período:
- 1980-1990A crise financeira fez com que muitos "filhos filiais" perdessem toda a sua fortuna.
- 2000-2010Com o surgimento da internet, o vocabulário chegou aos fóruns, e a palavra do dia é: "Volcano Filial Son".
De 2020 até o presente
Com a explosão do entretenimento online, os "filhos filiais" migraram para as plataformas de transmissão ao vivo. Isso se tornou um novo "foco", com homens doando dinheiro para streamers mulheres, um fenômeno que lembra os salões de dança de antigamente.
A tabela a seguir resume os períodos históricos:
| Período de tempo | Principais características | Contexto social | Eventos/dados representativos |
|---|---|---|---|
| Décadas de 1920 a 1940 | O auge da era dos salões de dança foi marcado por gastos extravagantes. | prosperidade econômica colonial | Existem mais de 50 casas de dança em Tangxi. |
| Décadas de 1950 a 1970 | Transformação em casas noturnas, afrouxamento moral | Reconstrução pós-guerra, onda de imigração | O filme "Volcano Filial Son" foi lançado. |
| Décadas de 1980 a 2010 | Saindo do circuito comercial e entrando na cena underground. | Bolha Econômica e Ressurgimento Conservador | A crise financeira asiática de 1997 levou a inúmeras falências. |
| De 2020 até o presente | Usuários online do Douyin (TikTok), doações virtuais | boom do entretenimento digital | O total arrecadado com o Super Chat ultrapassou 100 milhões de NTD em 2022. |
Análise de Causa
razões sociais
O fenômeno da "piedade filial vulcânica" tem suas raízes na necessidade de alívio da pressão inerente à sociedade patriarcal. A cultura tradicional chinesa enfatiza os homens como pilares da família; quando confrontados com a pressão do trabalho, eles recorrem aos bordéis em busca de "aceitação incondicional". Em Hong Kong, na década de 1920, a industrialização levou ao aumento do trabalho masculino, e os salões de dança se tornaram um "segundo lar". Nos tempos modernos, com a acirrada competição no mercado de trabalho, os streamers oferecem interação instantânea, satisfazendo sentimentos de solidão.
Além disso, a cultura de ostentar riqueza é uma força motriz. No passado, os "filhos filiais" gabavam-se de oferecer refeições a outros; hoje, os rankings no Douyin (TikTok) são exibidos publicamente, estimulando a competição. O fenômeno do "Filho Filial Vulcão" reflete o consumismo sob o capitalismo, onde os homens usam o dinheiro para comprar vaidade.
Razões psicológicas
De uma perspectiva psicológica, a "piedade filial vulcânica" envolve "projeção materna" e "transtorno de apego". A teoria de Freud sugere que os homens buscam o calor "maternal" em locais de entretenimento, e a bajulação das dançarinas reforça essa dependência. Pesquisas modernas mostram que muitos doadores vivenciaram privações na infância e buscam validação por meio da doação.
Outro motivo é a "falácia do custo irrecuperável": após a compra inicial, as pessoas ficam cada vez mais presas e têm dificuldade em se libertar. Uma análise de 2024 de um periódico de psicologia mostrou que "filhos filiais" (aqueles que são excessivamente devotados aos pais) têm uma tendência ao consumo compulsivo.
razões econômicas
Locais de eventos de alto padrão são projetados como "poços sem fundo": preços exorbitantes em bebidas, taxas para salas privativas, etc. Historicamente, uma única noite podia consumir o salário de vários meses; hoje, as plataformas de transmissão ao vivo cobram uma taxa de 301%, mas os doadores veem isso como um "investimento" em retornos emocionais.
para concluir
Originário dos salões de dança de Hong Kong na década de 1920, o fenômeno da "piedade filial vulcânica" evoluiu ao longo de um século para se tornar um símbolo de devoção cega. Suas origens estão intrinsecamente ligadas a pressões sociais, necessidades psicológicas e incentivos econômicos, e os dados mostram seu ressurgimento na era digital. Através de períodos e gráficos, testemunhamos sua trajetória: da "fogueira" física ao entretenimento virtual, a essência permanece inalterada — o anseio humano por conexão emocional.
Essa frase nos lembra de não esquecermos a razão ao buscarmos consolo. Talvez a verdadeira piedade filial resida em proteger a riqueza, e não em desperdiçá-la em vão.
Leitura adicional:
