![[有片]把與生俱來的「好色」，用以點燃事業的雄心](https://findgirl.org/storage/2025/11/有片把與生俱來的「好色」，用以點燃事業的雄心-300x225.webp)
История, теория и современное обсуждение искусства секса
Оглавление
инь и янКак древний КитайдаосизмСексуальные техникиОсновная концепция берет начало в глубоком применении философии Инь-Ян. Это не просто метод, позволяющий мужчинам и женщинам достичь баланса Инь-Ян и повысить уровень своего духовного развития посредством полового акта, но и включает в себя…Питательный Инь и тонизирующий ЯнКонцепция «поглощения ян для восполнения инь» направлена на восполнение энергии инь и ян посредством полового акта между мужчиной и женщиной. Хотя в романах о боевых искусствах это часто описывается как секретная техника для улучшения навыков, её реальный эффект научно не доказан. Это скорее философская и практическая система древнего даосского совершенствования.
Концепция Инь-Ян
В древнекитайской философии Инь и Ян означают две противоположные, но взаимозависимые силы. Всё сущее состоит из Инь и Ян, которые взаимозависимы и незаменимы. Эта концепция восходит к «И Цзин» (около XI века до н. э.), где Инь и Ян рассматриваются как фундаментальные законы, управляющие вселенной. Инь олицетворяет такие качества, как мягкость, тьма, женственность, луна и земля; Ян олицетворяет такие качества, как сила, свет, мужественность, солнце и небо. Эти два начала не абсолютно противоположны, а скорее дополняют и порождают друг друга, как показано в символе тайцзи, где Инь содержит Ян, а Ян содержит Инь.
Философская основа теории Инь-Ян заимствована из различных школ мысли доциньского периода, в частности из труда даосского философа Лао-цзы «Книга об Инь и Ян».Дао Дэ ЦзинВ тексте подчёркивается, что «Дао рождает Единое, Единое рождает Два, Два рождает Три, Три рождает всё сущее», где «Два» относится к Инь и Ян. Баланс Инь и Ян — ключ к гармонии во всём; дисбаланс может привести к болезни, катастрофе и даже смерти. На уровне человека традиционная китайская медицина применяет Инь и Ян к внутренним органам, меридианам, ци и крови. Например, печень считается Ян, а почки — Инь; поддержание гармонии Инь и Ян может продлить жизнь.
Эволюция концепции Инь-Ян проистекает из древнекитайских наблюдений за природой: смена дня и ночи, цикл четырёх времён года и союз мужчины и женщины воплощают циклическую природу Инь и Ян. Это не только философское размышление, но и практическое руководство. Например, в аграрных обществах баланс Инь и Ян использовался для объяснения обильных урожаев и неурожаев; в медицине он служил ориентиром для диагностики и лечения. Взаимозависимость Инь и Ян подчёркивает «гармонию в многообразии», что также является теоретической основой для применения Инь и Ян к сексуальному поведению в традиционных китайских сексуальных практиках.
Более того, Инь и Ян – это не просто бинарные противоположности, но и динамический процесс. Древние верили, что союз Инь и Ян порождает «Ци», источник жизни. В даосизме эта концепция была возвышена до уровня бессмертия, где единство Инь и Ян достигается посредством таких техник, как внутренняя и внешняя алхимия. Философская глубина учения Инь и Ян заключается в его всеохватности: оно объясняет возникновение, изменение и уничтожение вселенной, обеспечивая прочную теоретическую основу для последующих сексуальных практик.
Применение сексуальных техник
Даосские сексуальные техники предполагают, что мужчины во время полового акта с женщинами могут «поглощать энергию инь для восполнения энергии ян», то есть они поглощают энергию инь женщины, чтобы дополнить свою собственную энергию ян; и наоборот, женщины могут «поглощать энергию ян для восполнения энергии инь». Эта практика основана на принципе взаимодополняемости инь и ян, направленном на достижение обмена энергией посредством полового акта.
Исторические истоки сексуальных техник можно найти в бамбуковых пластинках, найденных в ханьских гробницах Мавандуй, таких как «Гармония Инь и Ян», «Десять вопросов» и «Рассуждение о высшем Дао мира». Эти документы подробно описывают сексуальные позы, дыхательные техники и энергетическое руководство. Причина их применения кроется в древнем даосском убеждении, что «сущность, энергия и дух» человеческого тела могут быть преобразованы в более высокий уровень совершенствования посредством союза Инь и Ян. Мужская практика «поглощения Инь для восполнения Ян» делает акцент на поглощении женской сущности Инь без потери собственной сущности Ян; женская практика противоположна. Это отражает стремление даосов к долголетию, где половой акт рассматривается как часть совершенствования, а не просто удовольствие.
Специальные техники включают в себя различные позы, такие как «Битва дракона и тигра» и «Журавлиные переплетения шей», каждая из которых обладает особым гармонизирующим эффектом инь-ян. Это связано с тем, что эти позы способствуют движению ци и крови, балансируя пять внутренних органов. Например, «Битва дракона и тигра» имитирует противостояние и слияние дракона (ян) и тигра (инь), помогая практикующим ощутить трансформацию инь и ян. Сексуальные техники также требуют соблюдения времени, например, их можно выполнять в полнолуние (преобладает инь) или на восходе солнца (преобладает ян), чтобы соответствовать естественному порядку.
На практике искусство спальни не ограничивается гетеросексуальными отношениями, а распространяется на однополые отношения или практику в одиночестве, но его основой остаётся баланс Инь и Ян. Его применение включает в себя сохранение здоровья, лечение болезней и укрепление духовных сил. В древнем тексте «Су Ну Цзин» говорится, что после того, как Жёлтый император обучился искусству спальни у Су Ну, его правление миром стало более успешным, что символизирует мудрость жизни, порожденную гармонией Инь и Ян.
Социальная причина возникновения искусства спальни кроется в полигамной системе Древнего Китая, где мужчинам было необходимо поддерживать сексуальное удовлетворение с несколькими партнёршами, не нанося вреда здоровью. Это способствовало развитию искусства спальни в систематизированный свод знаний, который стал популярным начиная с периода Воюющих царств. Одним словом, применение принципов Инь и Ян в искусстве спальни – это практическое применение даосской философии, делающей акцент на гармонии, а не на потворстве желаниям.
Подробное объяснение фразы «обмен, но не раскрытие».
Концепция «инь, восполняющая ян» подчёркивает, что мужчинам следует «совершать половой акт без эякуляции», то есть не эякулировать во время полового акта, достигая тем самым баланса инь-ян и повышая энергетику тела. Эта техника лежит в основе сексуальных искусств, берущих начало в даосизме, где особое внимание уделяется «сущности». Древние считали сущность основой жизни, а чрезмерная эякуляция приводила к истощению энергии ян.
Практика «соития без эякуляции» включает в себя контроль дыхания, ментальное управление и сокращение мышц. Например, «метод черепашьего дыхания» используется для контроля дыхания в сочетании с техниками «запирания семенных ворот» (такими как сжатие промежности), чтобы предотвратить вытекание семени. Это связано с тем, что даосизм верит в то, что семя может быть преобразовано в ци, а ци может быть сублимирована в дух; эякуляция прерывает этот процесс. В древней книге «Тайны Нефритовой комнаты» говорится, что этот метод позволяет мужчинам «часто заниматься соитием, не снижая сексуальной функции», а женщинам — получать больше удовольствия, достигая взаимовыгодной ситуации.
Исторически эта концепция была прочно устоявшейся в сексуальных руководствах династии Хань, таких как «Рецепты поддержания жизни», найденные в Мавандуе, где описываются похожие техники. Причины заключались в стремлении к долголетию и бессмертию, и даосские священники использовали этот метод для накопления внутренней эликсира. С современной точки зрения это можно сравнить с половым воспитанием, делающим акцент на контроле, а не на воздержании.
Однако «половой акт без протекания» — нелёгкая задача, требующая длительной практики. Это связано с тем, что он испытывает силу воли и координацию движений, а неудача может привести к разочарованию. Однако считается, что успешные практики испытывают прилив жизненных сил, что является проявлением гармонии инь и ян. В романах о боевых искусствах это часто преувеличивается как божественное умение, но на самом деле это скорее способ поддержания здоровья.
Историческая шкала развития и важные вехи
Историческое развитие сексуальных отношений и искусства спальни можно разделить на несколько периодов: от зарождения в доциньский период до эволюции в эпоху династий Мин и Цин. Ниже подробно рассматривается каждый из этих периодов.
- Доциньский период (11 век до н.э. - 221 г. до н.э.)Концепция Инь и Ян зародилась в «И Цзин», а искусство полового акта впервые появилось в народных сказках. Это было обусловлено вниманием аграрного общества к плодородию и здоровью, где сексуальное поведение рассматривалось как естественный закон гармонии Инь и Ян. Важным событием стало рассуждение Лао-цзы об Инь и Ян в «Дао дэ цзин», заложившее основу для последующих событий.
- Династии Цинь и Хань (221 г. до н.э. - 220 г. н.э.)В этот период практика сексуальных техник была широко распространена. В «Книге Хань, трактате о литературе» (186 томов) упоминается восемь школ сексуальных техник, например, «Жунчэн Иньдао» (168 г. до н.э.). Документы, обнаруженные в гробницах династии Мавандуй (168 г. до н.э.), подтверждают, что к этому времени эта практика стала систематической. Это было связано с расцветом даосизма, а покровительство императора У из династии Хань способствовало слиянию сексуальных техник с даосизмом. Практика полового акта использовалась для поддержания здоровья императора.
- Вэй, Цзинь и Северная и Южная династии (220-589 гг. н.э.)Искусство сексуального совершенствования тесно связано с даосизмом, и в «Баопу-цзы» упоминается сексуальная практика. Это было связано с социальными волнениями, когда люди искали пути к бессмертию, чтобы избежать хаоса мира.
- Династии Суй и Тан (581-907 гг. н. э.)В период своего расцвета даосские сексуальные техники достигли своего апогея, и «Су Ну Цзин» («Классика простой девушки») приобрела широкую известность. Этому способствовала открытость и расцвет сексуальной культуры династии Тан.
- Династии Сун и Юань (960-1368 гг. н. э.)Под влиянием неоконфуцианства сексуальные техники были подавлены, но продолжали передаваться в даосизме. Принцип Чжу Си «сохранение небесных принципов и устранение человеческих желаний» привёл к аскетическому течению, но сексуальные техники стали более скрытными.
- Династии Мин и Цин (1368-1912 гг. н. э.)В этот напряжённый период воздержание и сексуальные практики сосуществовали. Это было обусловлено господствующей идеологией конфуцианства, но эти практики всё ещё практиковались в народной религии и даосизме.
- Современный период (1912 г. н.э. — настоящее время)Искусство спальни переосмысливается с научной точки зрения как форма культурного наследия. Это связано с глобализацией и развитием сексуального образования.
Ключевые вехи включают в себя:
- В 206 г. до н. э., в начале правления династии Западная Хань, Чуньюй И упомянул о «получении запрещенных книг об Инь и Ян», что является самым ранним достоверным упоминанием.
- 168 г. до н.э.: Документы, обнаруженные при раскопках дома в Мавандуе, подтверждают его систематизацию.
- III век: «Баопуцзы» Гэ Хуна объединил сексуальные техники с даосизмом.
- VII век: «Основные предписания ценой в тысячу золотых» Сунь Сымяо подводят итог сохранению здоровья с помощью сексуальных практик.
- XX век: начались современные научные исследования, и психологические преимущества были признаны, несмотря на отсутствие подтверждающих их доказательств.
| Временной интервал | Важная веха | Оценка количества документов/событий | Анализ причин |
|---|---|---|---|
| Доциньский период (11 век до н.э. - 221 г. до н.э.) | Концепция Инь и Ян в Книге Перемен | 5-10 частей | Создание философских основ и наблюдение за природными циклами привели к рождению теории Инь-Ян. |
| Династии Цинь и Хань (221 г. до н.э. – 220 г. н.э.) | В гробницах Мавандуй хранятся такие артефакты, как «Хэ Инь Ян» (合阴阳). | 186 томов (согласно Книге Хань) | Расцвет даосизма и требования императоров к сохранению здоровья способствовали его систематизации. |
| Вэй, Цзинь, Южная и Северная династии (220-589 гг. н.э.) | Баопу-цзы объединяет сексуальные техники. | 20-30 книг | Социальные волнения и стремление к бессмертию стимулировали интеграцию. |
| Династии Суй и Тан (581-907 гг. н. э.) | Классика простых девушек (Су Ну Цзин) | 50+ | Открытая атмосфера и расцвет сексуальной культуры привели к пику. |
| Династии Сун и Юань (960-1368 гг. н. э.) | Подавление сексуальных техник конфуцианством | 10-20 книг | Влияние конфуцианства привело к переходу к тайной передаче инфекции. |
| Династии Мин и Цин (1368-1912 гг. н. э.) | Аскетизм и наследство сосуществуют | 30-40 книг | Конфликт между конфуцианством и даосизмом: эволюция под давлением |
| Современный (1912 г. н. э. — настоящее время) | Наука переосмысливает | 100+ современных исследований | Глобализация и половое воспитание, защита культурного наследия |
Реальные эффекты и научные доказательства
Хотя концепция «взаимодействия инь и ян» часто используется в романах о боевых искусствах для совершенствования навыков и связана с концепцией «поглощения инь для восполнения ян», чётких научных доказательств её эффективности нет. Это скорее древняя даосская концепция совершенствования. С научной точки зрения, некоторые техники сексуальных искусств, такие как контроль дыхания, могут улучшить сексуальное здоровье и снизить стресс, но биологических доказательств энергетического обмена при «поглощении инь для восполнения ян» нет.
Исследования показывают, что сексуальная активность способствует выработке эндорфинов, улучшая настроение, но нет никаких доказательств того, что воздержание от эякуляции продлевает жизнь. Это объясняется тем, что современная медицина делает акцент на гормональном балансе, а не на концепции инь и ян. Исследования Гарвардского университета показывают, что умеренная сексуальная активность полезна для сердечно-сосудистой системы, но чрезмерное ограничение может привести к психологическим проблемам. Отсутствие научных доказательств связано с отсутствием контролируемых экспериментов и тем фактом, что древние тексты в основном содержат субъективные сведения.
Однако психология признаёт эффект плацебо, полагая, что баланс инь-ян может повысить уверенность в себе. Современные практики, такие как тантра-йога, которая заимствует сексуальные техники и делает акцент на движении энергии, до сих пор не имеют эмпирических доказательств. Короче говоря, практические эффекты проявляются скорее на культурном и психологическом уровне.
Другие приложения
Эта концепция распространяется и на другие области. Например, традиционная китайская медицина (ТКМ) разделяет человеческое тело на категории Инь и Ян, основываясь на частях тела, органах и меридианах, и в других областях также ведутся дискуссии о гармонии Инь и Ян. В ТКМ верхняя часть тела считается Ян, а нижняя – Инь. Лечение требует гармонизации Инь и Ян, например, акупунктуры, стимулирующей меридианы для баланса Ци и крови. Это объясняется тем, что теория Инь-Ян универсальна и подходит для диагностики таких состояний, как дефицит Инь и избыток Ян.
В боевых искусствах Инь и Ян используются во внутренних стилях, таких как тайцзи, где подчёркивается взаимодействие Инь и Ян. В философском плане конфуцианство использует Инь и Ян для объяснения этических норм, например, отношений между правителем и подданным. В искусстве Инь и Ян влияют на каллиграфию и живопись, например, на контраст пустоты и полноты в пейзажной живописи. В наше время концепция Инь и Ян применяется в психологии для уравновешивания внутренних конфликтов.
В науке об окружающей среде Инь и Ян можно использовать как метафору экологического равновесия. Короче говоря, союз Инь и Ян не ограничивается сексуальными практиками, а представляет собой широкий культурный символ.
Социальное и культурное влияние
Концепция инь и ян в половом акте оказала глубокое влияние на китайскую культуру, от императорских дворов до народных легенд. Императоры династии Хань, такие как Лю Бан, ценили искусство полового акта для поддержания гармонии в гареме. Это объяснялось тем, что политическая стабильность зависела от здоровья императора, а баланс инь и ян считался мудростью для управления.
В литературе, например, в романах о боевых искусствах «Улыбающийся, гордый странник» (The Smiling, Proud Wanderer) для изображения злодеев используется концепция «восполнения инь-ян», отражающая общественные табу, связанные с сексом. Причины включают моральное воспитание и предостережения об опасностях потворства своим слабостям.
Социальные причины: полигамия побуждала мужчин осваивать сексуальные техники, в то время как женщины пассивно участвовали в этом. Это отражает гендерное неравенство, но также способствовало появлению женских практик, таких как поглощение энергии ян для восполнения энергии инь.
Современные влияния: Западная тантра заимствовала сексуальные техники, делая акцент на духовной сексуальности. Это связано с глобализацией и слиянием восточной и западной культур.
Говорят, что Жёлтый император перенял искусство сексуальных техник от женщины по имени Су Ну, что привело к более добродетельному и мудрому правлению. Гэ Хун описал свой опыт совершенствования в книге «Баопу-цзы». Сунь Сымяо объединил медицину с искусством сексуальных техник.
Эти деятели применяли принципы Инь и Ян в своей жизни, оказывая влияние на последующие поколения.
В наше время традиционные сексуальные техники, например, дыхательные упражнения для предотвращения преждевременной эякуляции, были адаптированы в курсы полового воспитания. Проблемы: Отсутствие научных данных и культурный консерватизм препятствуют обсуждению.
Западная тантра похожа на сексуальные техники, делая акцент на энергии. Различия: Западная тантра делает больший акцент на равенстве, в то время как даосизм делает акцент на достижении бессмертия.
Перспективы будущего
Благодаря научным достижениям нейронаука, возможно, сможет объяснить энергии Инь и Ян. Взгляд в будущее: интеграция традиционной китайской и западной медицины для разработки новых методов сохранения здоровья.
Союз Инь и Ян — суть даосских сексуальных техник, охватывающих философию, историю и практику. Хотя научного подтверждения этому нет, концепция баланса Инь и Ян неподвластна времени.
Дальнейшее чтение:
