Úvod k filmu japonského režiséra Nagisy Oshimy „V říši smyslů“
Obsah
《Smysly(Původní název: 爱のコリーダ, Ai no Korida, anglický překlad: In the Realm of the Senses) je film režírovaný japonským režisérem.Nagisa OshimaTento klasický film, režírovaný Nagisou Oshimou, měl premiéru v roce 1976. Díky svému odvážnému tématu, nekonvenčnímu přístupu a hlubokému zkoumání lidské touhy a extrémních emocí vyvolal v mezinárodním filmovém průmyslu značnou kontroverzi a diskusi. Film, adaptovaný podle skutečného příběhu japonského „incidentu Abe Sada“ z roku 1936, vypráví vášnivý, destruktivní a tragický milostný příběh. Následující text představí film z hlediska jeho pozadí, zápletky, témat, uměleckých prvků a dopadu.
| ředitel | Nagisa Oshima |
|---|---|
| Výrobce | Anatolij Doman Koji Wakamatsu |
| scénárista | Nagisa Oshima |
| Hlavní herec | Eiko Matsuda Fujitsuya |
| Hudba | Minoru Miki |
| fotografie | Hideo Ito |
| Editace | Keiichi Uraoka |
| Délka | 108 minut |
| Původ | Japonsko Francie |
| jazyk | japonský |
Pozadí filmu
*V říši smyslů* je adaptací senzačního skutečného příběhu „Incidentu Abe Sada“ z japonské éry Šówa. V roce 1936 žena jménem Abe Sada v Tokiu, dohnaná k šílenství svým milencem Jošidou Kičizó, ho nakonec v záchvatu extrémní chtíče zavraždila a zmrzačila mu genitálie, čímž šokovala společnost. Tento incident se stal nejen ústředním bodem tehdejší společnosti, ale díky svým tématům sexu, násilí a limitů lidstva se stal také materiálem pro pozdější literaturu, film a kulturní studia. Nagisa Óšima použil tento incident jako plán a proměnil ho ve film, který je zároveň umělecký i kontroverzní.
Film měl premiéru na filmovém festivalu v Cannes v roce 1976 a okamžitě vyvolal ostrou kontroverzi kvůli explicitním sexuálním scénám a násilí. V Japonsku byl film přísně cenzurován kvůli porušení tehdy platných zákonů o obscénnosti a v jednu chvíli byl dokonce zakázán. Nagisa Oshima se následně zapojil do dlouhé právní bitvy s japonskými úřady, čímž se film *V říši smyslů* stal klasickou případovou studií zkoumající uměleckou svobodu a cenzuru. Mezinárodní distribuce filmu se v různých zemích potýkala s různou mírou střihu a omezení, ale jeho umělecká hodnota a intelektuální hloubka zůstávají všeobecně uznávány.
Synopse zápletky
Děj *V říši smyslů*, odehrávající se v Tokiu 30. let 20. století, se zaměřuje na lásku a vášnivé propojení mezi hlavním hrdinou Abe Sada (Eiko Matsuda) a protagonistou Jošidou Kičizó (Tatsuya Fuji). Abe Sada, původně prostitutka, se stává servírkou v malém baru, kde potkává manžela majitele baru, Jošidu Kičizó. Ti dva se rychle propojí vášnivým fyzickým vztahem, jejich touha přetéká a je nekontrolovatelná. Jejich vztah se postupně vyvíjí z počáteční vášně v morbidní posedlost; ve snaze o dosažení maximálního potěšení se začnou oddávat stále extrémnějším sexuálním praktikám, dokonce porušují morální a společenské normy.
Jak se jejich vztah prohluboval, Abe Sadaova majetnická touha vůči Kičizovi se stupňovala. Nedokázala tolerovat jeho kontakt s jinými ženami a dokonce na jeho ženu žárlila. Oba se nakonec rozhodli utéct, schovali se v malém hotelu a oddávali se nekonečnému sexu a smyslnému objevování. Tato extrémní láska však nakonec vedla ke zkáze – Abe Sada Kičiza během pohlavního styku uškrtil a uřízl mu genitálie ve snaze ho navždy „ovládnout“. Film končí scénou po Abe Sadově zatčení a zanechává diváky v nekonečném rozjímání nad tímto tragickým milostným příběhem.
Téma a význam
*V říši smyslů* není jen film o touze, ale také filozofické dílo zkoumající lidskost, svobodu a společenské hranice. Prostřednictvím příběhu Abe Sady a Kičiza Nagisa Oshima odhaluje rozpory a extrémní tendence lidstva, které čelí touze. Mezi hlavní témata filmu patří:
- Touha a zkázaLáska mezi Abe Sada a Kichizo začíná fyzickou přitažlivostí, ale nakonec vede k jejich sebezničení kvůli nekontrolovatelným touhám. Film skrze jejich činy zkoumá, jak se touha může stát destruktivní silou, když se ztratí rozum.
- Svoboda a tabuNagisa Oshima zpochybňoval společenské normy a cenzuru své doby explicitním sexuálním zobrazením a pokoušel se prozkoumat, jak jednotlivci usilují o svobodu tváří v tvář společenskému útlaku. Činy dvou protagonistů ve filmu představují jak vzpouru proti tradiční morálce, tak i konečné osvobození osobní touhy.
- Pohlaví a mocAbe Sada postupně projevuje touhu ovládat Kichizo v jejich vztahu a podvracet tak tradiční genderové role. Její činy jsou zároveň oddaností lásce i snahou o moc, což odráží složitou dynamiku genderových vztahů.
- Estetika a smrtFilm složitě propojuje chtíč a smrt a prezentuje bezútěšnou estetiku. Ačkoli jsou Abe Sadovy činy extrémní, mají poetickou tragickou kvalitu, která diváka šokuje i dojímá.
Umělecké prvky
Umělecký styl díla *V říši smyslů* je typický pro díla Nagisy Oshimy a mísí tradiční japonskou estetiku s moderním filmovým jazykem. Jeho hlavní umělecké rysy jsou následující:
- Vizuální stylFilm využívá četné scény natáčené v interiéru, které vytvářejí klaustrofobickou a tísnivou atmosféru. Kameraman Itsuo Yoshioka používá měkké osvětlení a intenzivní barvy, aby zdůraznil smyslný dopad erotických scén a zároveň jim vdechl určitou klasickou estetiku.
- Hudba a zvukové efektyHudba k filmu, kterou složil japonský skladatel Minoru Miki, mísí tradiční japonské hudební prvky s moderními styly a vytváří tak atmosféru, která je zároveň romantická i tajemná. Zvukové efekty jsou také chytře použity; například prolínání dýchacích zvuků s okolním hlukem umocňuje pohlcující zážitek z filmu.
- Herecké a režijní technikyHerecké výkony Matsudy Hideko a Fudžiho Tatsuji byly mimořádně silné a dokonale zachytily šílenství a zranitelnost postav. Režijní styl Oshimy Nagisy byl odvážný a přesný, s využitím dlouhých záběrů a detailních záběrů zachytil vnitřní boje postav a výbuchy jejich tužeb.
Dopad a kontroverze
Od svého uvedení zůstává film *V říši smyslů* jedním z nejkontroverznějších filmů v historii kinematografie. Jeho explicitní sexuální zobrazení a násilné scény zpochybňovaly morální hranice své doby a vyvolaly vášnivé debaty o umění, pornografii a cenzuře. V Japonsku se film stal symbolem umělecké svobody kvůli zákazu a právním bitvám Nagisy Óšimy. Mezinárodně je považován za jedno z reprezentativních děl japonské nové vlny a hluboce ovlivnil i další filmaře.
Film *V říši smyslů* navíc inspiroval četné diskuse o sexu, lásce a hranicích lidstva. Není to jen film, ale kulturní fenomén, který ovlivnil literaturu, divadlo a vizuální umění. I dnes zůstává film důležitým textem ve filmových studiích a genderových studiích, přičemž vědci interpretují jeho filozofické důsledky a sociální kritiku z různých perspektiv.
Závěr
V říši smyslů je film, který předběhl svou dobu a svým odvážným stylem a hlubokými filozofickými úvahami zpochybňuje divácké chápání lásky, touhy a lidskosti. Prostřednictvím tohoto díla Nagisa Oshima odhaluje šílenství a křehkost lidstva ve snaze o dosažení konečných emocí a zároveň nastoluje hluboké otázky o konfliktu mezi společenskými normami a individuální svobodou. Ačkoli je film kvůli své kontroverzní povaze nevhodný pro všechny diváky, jeho status klasiky umělecké kinematografie je nepopiratelný. Pro diváky, kteří se chtějí ponořit do složitosti lidské povahy, je V říši smyslů mistrovským dílem hodným opakovaného zhlédnutí a rozjímání.
Obsah filmu
Po válce byla propuštěna z vězení a našla si práci v Inaricho v srdci Tokia: v baru Hoshikikusui.
Každý večer se tam scházeli dělníci z okolí – protože to byl „hospoda dělnické třídy“ – aby popíjeli saké a šóčú a pochutnávali si na grilovaných kalamárech a nakládaných ředkvičkách. Kolem desáté hodiny večer se objevoval Abe Sada.
Scéna byla velkolepá. Sešla po schodech – samotné schody byly obrovské a končily přímo uprostřed zákazníků. Abe Sada vždy nosila pestrobarevné kimono, kimono připomínající místo jejího činu – raná éra Šówy, rok 1936. Objevila se nahoře na schodech, zastavila se, prohlédla si dav dole a pak pomalu sestoupila. Odkud přišla dolů?
Nikdo to nevěděl. Někteří říkali, že její úkryt byl ve druhém patře, plný starých fotografií a přeplněný nábytkem. Jiní říkali, že schodiště nikam nevedlo a že musela vylézt zezadu, aby se objevila na veřejnosti. Každopádně sestup byl docela dramatický; několikrát se zastavila a prohlížela si hosty dole, očima přejížděla po jednom z nich. Jak pomalu sestupovala, na její tváři bylo patrné rozhořčení. Toto rozhořčení...
Vždycky to bylo očividné. Bylo to součástí představení, součástí vstupního ceremoniálu. Na povrchu to pramenilo z hněvu na chování mužů dole. Všichni bez výjimky měli ruce na genitáliích. Zaťali prsty a pak se s úsměvem odvrátili. Nahoře Abe, sestupujíc dolů, nasadila rozzlobený výraz, její palčivý pohled přejížděl po těch dole, jejich zaťatých rukou a hlasitějším chichotání. Zuřivě bušila do zábradlí a její smích se ozýval vzduchem.
Důvodem této pantomimy byl zločin Abe Sada. Před dvaceti lety uřízla svému milenci penis. Samozřejmě to bylo po jeho smrti. Zemřel, protože oba zjistili, že když ho silně uškrtí, jeho vyčerpaný penis se může znovu zrodit. Jednoho dne ho ale uškrtila příliš silně a zabila ho.
O dvacet let později, když se její zákazníci o těchto věcech zmiňují, schovávají si penisy a smějí se. A ona se k těmto věcem s předstíraným hněvem přiznává.
Dole u schodů se zastavila a svým planoucím pohledem prohlédla místnost. Tam, v tom čím dál tišším místě, stála a zírala na něj.
Chichotání ustalo. Někteří muži se shrbili, jako by se skutečně báli. Možná se opravdu báli, protože tato žena už byla legendární postavou. Byla to vražedkyně. Odseděla si trest. Napsala o svých činech knihu. Mohli by si myslet, že by mohla spáchat stejný zločin znovu.
Stála tam jako bazilišek. Poslední smích zmizel. Ticho. Teprve pak, jako by se jí dostávalo vytoužené úcty, se Abedin usmála. Byl to vřelý, přátelský úsměv, když nalévala nápoje a s rozzářenou tváří poplácávala ostatní po zádech.
Jako mnoho barových hostesek se stala jako muž, jako skupina kluků. Na rozdíl od mnoha jiných však jednoho muže skutečně uškrtila a pak mu uřízla penis. Abe tě poplácal po zádech, po zádech jí přeběhl mráz. —
„Haló, už jste zase zpátky? Líbí se vám tu?“ zeptala se, podívala se na mě a dodala: „Je to tu nejlepší, lidi. A teď si spolu dáme drink.“
Pak přešla k jinému stolu a každou chvíli se na mě ohlédla. Její pohled byl plný zájmu. Zdálo se, že o něčem přemýšlí, možná se divila, jestli i já znám její příběh.
Vím to a zajímá mě, jak se ona a její příběh změnili. Impulzivně zabít svého milence, nebo panikařit a zachránit milovanou osobu jako dítě během katastrofy – to je jedna věc. Ale spolčit se s ostatními, vykreslit se jako vulgární terorista a pak se stát terčem posměchu – to je věc druhá.
Nejdřív muži skutečně ublížila, ale teď se zdálo, že mu způsobuje dvojnásobnou škodu. Škodila také sama sobě, proměňovala něco pro ni tak důležitého, něco, co formovalo její život, v vtip. Měl jsem pocit, že je naprosto zrádná. Znovu se ozval smích. Několik odvážnějších křičelo, že se příliš bojí jít na záchod. Jiní křičeli, aby si schovala nůž, když je poblíž. Usmívala se, poplácala se a procházela se ve svém pruhovaném kimonu z éry Šówy jako učitelka mezi zlomyslnými studenty.
Občas však její zářivý úsměv zmizel. Zdálo se, že přemýšlí. Stála tam s lahví saké v jedné ruce a roztržitě přemýšlela. Na co si to myslela? Ach, na co si to myslela? Říkal jsem si: Jsem teď napůl opilý. Možná tou nocí před dvaceti lety, nebo tou nezaplacenou složenkou.
Ať to bylo cokoli, rychle se vzpamatovala a s úsměvem se pohybovala mezi stoly. To však bylo jen dočasné. Její noční návštěvy nikdy netrvaly dlouho. O hodinu později zmizela. Nikdo ji neviděl vracet se nahoru a nikomu z opilého davu dole nechyběla.
Možná už nemohla déle snášet tragédii, v kterou se její život proměnil. Možná šla nahoru zaplatit účet.
Eiko Matsuda
„Ale ne, já vlastně dávám přednost Evropě,“ řekla a otočila se, aby sledovala, jak slunce v temném letním horku zapadá za baziliku svatého Petra.
Nemusím hádat důvod. Mnoho Japonců nachází svobodu v zahraničí, ale jen málo z nich má takový důvod jako ona.
To je tak zajímavé. Samozřejmě tu mám i přátele.
Původně působila jako herečka v divadelní společnosti Terayama Shuji, ale později ji objevil Nagisa Oshima a zahrála si ve filmu „V říši smyslů“, kde ztvárnila scénu, kde Abe Sada uškrtí Fuji Tatsuyu a uřízne mu penis. Ačkoli tato scéna, spolu s mnoha dalšími, nebyla v době uvedení filmu v Japonsku odvysílána, záběrů bylo dostatek na to, aby vyvolaly kritiku novin a časopisů.
To je skandální. Takhle by se opravdová herečka chovat neměla. A – možná hlavní důvod kritiky – zdá se, že hrála výhradně pro cizince, protože celé představení směli sledovat pouze cizinci. Přitom je to čistě japonský příběh. Ať už dělala cokoli, týká se to našich vlastních lidí. Tak proč by tato takzvaná laciná herečka odhalovala naši hanbu v zahraničí? Proč by to dělala? To je otázka. Tento muž nikdy nebyl kritizován. On, Tatsuya Fuji, byl v té době herec malého formátu a tento film výrazně posunul jeho kariéru. Díky tomuto filmu se později stal hvězdou, objevil se v reklamách na cigarety a už nikdy nemusel vystupovat nahý. Ale ona ne. Je to dobrá herečka, to se prokázalo, ale nedostala žádné hlavní role, jen erotické. Dokonce dostala smlouvu jako nahá tanečnice. Existovaly ještě vyšší požadavky, například dát Japoncům více peněz, aby si na vlastní kůži vyzkoušeli vše, co jim bylo na plátně odebráno. —Ale ne, to vůbec není důvod, řekla, jejíž pleť v tlumeném světle zhnědla do hněda jako černá barva baziliky svatého Petra: Je mi jedno, co píší média. Kdyby ano, dlouho bych tam nevydržela. Ne, vážně. Miluji Evropu. Mám teď v Paříži své malé útočiště a taky ráda jezdím do Říma. Seděla v šeru – černé šaty s hlubokým výstřihem, náhrdelník z ebenu a jantaru, černé boty, černá kabelka. Věděla jsem, co se skrývá pod tím elegantním zevnějškem. Protože jsem ten film taky viděla, její nahá kůže mi připadala skutečnější než klidná elegance ženy sedící vedle mě na římském balkonu. —Samozřejmě ne kvůli tomu, co napsali. Ve skutečnosti je na tom mnoho žen, které tohle nezažily, hůř. Dokonce se objevily i komplimenty – Japan Sports mě nazval statečnou. Víte co? No, oni vědí. Byla úplně jiná než Abe Sada ve filmu. Tam byla služebná, veselá, nevinná a prostá, hrající si se svým pánem dětské hry. Teď, oblečená v černém, se pohybovala s grácií, s vychlazeným martini mezi nalakovanými nehty, otočila se, aby s někým promluvila francouzsky, a pak se vrátila, aby odpověděla na mou předchozí otázku.
—Každý den? Ach, chodím nakupovat. Dívám se na filmy. Chodím s přáteli do kaváren a tak.
Seděla křehce na okraji židle, jako by tam nepatřila, jako by se náhle objevila jako pták na cestě někam jinam, jako by se při sebemenším dotyku roztříštila – ale v mé paměti to stále byla ta svalnatá, smyslná žena s doširoka roztaženýma nohama.
Každý řádek jako by pevně a zdvořile prosil: „Nesahej na mě,“ říkalo její tělo, každý řádek byl nepopiratelným odmítnutím. Vypadala jako uvězněná jakýmsi asexuálním způsobem.
Chovala se k sobě skutečná Abe Sada stejně? Poté, co opustila bar v Inari-cho, zmizela. Nikkatsu natočil podle jejího příběhu softcore pornografický film, který nezpůsobil žádnou kontroverzi. Později chtěl Nagisa Oshima natočit svou verzi, ale měl pocit, že by mohl potřebovat povolení. Po dlouhém hledání byla nalezena v klášteře v Kansai – ostříhala si vlasy, byla zbožná a neměla žádné námitky.
„Je snadné si myslet, že jsem mučedník, který uprchl ze své země,“ řekl se smíchem Matsuda Eiko. „Ale věřte mi, že to tak vůbec není.“
Pokání nemusí nutně vyžadovat ostříhání vlasů; může to být také nový začátek. Měla na sobě pařížské šaty, černé jako oděv jeptišky. Stala se Abe Sada svým vlastním způsobem a zaplatila stejnou cenu. Existuje mnoho druhů klášterů.
Další čtení:
