জাপানি পরিচালক নাগিসা ওশিমার "ইন দ্য রিয়াল্ম অফ দ্য সেন্সেস" চলচ্চিত্রের ভূমিকা
বিষয়বস্তুর সারণী
《ইন্দ্রিয়(মূল শিরোনাম: 爱のコリーダ, Ai no Korida, ইংরেজি অনুবাদ: In the Realm of the Senses) একটি জাপানি পরিচালক দ্বারা পরিচালিত একটি চলচ্চিত্র।নাগিসা ওশিমানাগিসা ওশিমা পরিচালিত এই ক্লাসিক ছবিটি ১৯৭৬ সালে মুক্তি পায়। এর সাহসী বিষয়বস্তু, অপ্রচলিত দৃষ্টিভঙ্গি এবং মানুষের আকাঙ্ক্ষা এবং চরম আবেগের গভীর অনুসন্ধানের মাধ্যমে, এটি আন্তর্জাতিক চলচ্চিত্র শিল্পে যথেষ্ট বিতর্ক এবং আলোচনার জন্ম দেয়। ১৯৩৬ সালের জাপানি "আবে সাদা ঘটনা" এর সত্য ঘটনা থেকে গৃহীত এই ছবিটি একটি আবেগঘন, ধ্বংসাত্মক এবং মর্মান্তিক প্রেমের গল্প বলে। নিম্নলিখিতটি চলচ্চিত্রটির পটভূমি, প্লট, থিম, শৈল্পিক বৈশিষ্ট্য এবং প্রভাব থেকে পরিচয় করিয়ে দেবে।
| পরিচালক | নাগিসা ওশিমা |
|---|---|
| প্রযোজক | আনাতোলি ডোমান কোজি ওয়াকামাতসু |
| চিত্রনাট্যকার | নাগিসা ওশিমা |
| প্রধান অভিনেতা | ইকো মাতসুদা ফুজিতসুয়া |
| সঙ্গীত | মিনোরু মিকি |
| আলোকচিত্র | হিদেও ইতো |
| সম্পাদনা | কেইচি উরাওকা |
| দৈর্ঘ্য | ১০৮ মিনিট |
| উৎপত্তি | জাপান ফ্রান্স |
| ভাষা | জাপানি |
সিনেমার পটভূমি
*ইন দ্য রিয়ালম অফ দ্য সেন্সেস* জাপানের শোয়া যুগের "আবে সাদা ঘটনা"-এর চাঞ্চল্যকর সত্য ঘটনা থেকে রূপান্তরিত। ১৯৩৬ সালে, টোকিওতে আবে সাদা নামে এক মহিলা, তার প্রেমিকা ইয়োশিদা কিচিজোর দ্বারা পাগলামিয়ায়, চরম লালসার বশে তাকে হত্যা করে এবং তার যৌনাঙ্গ বিকৃত করে, যা সমাজকে হতবাক করে দেয়। এই ঘটনাটি কেবল সেই সময়ে সমাজের কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয়নি, বরং যৌনতা, সহিংসতা এবং মানবতার সীমাবদ্ধতার বিষয়বস্তুর কারণে পরবর্তী সাহিত্য, চলচ্চিত্র এবং সাংস্কৃতিক অধ্যয়নের জন্য উপাদান হয়ে ওঠে। নাগিসা ওশিমা এই ঘটনাটিকে একটি নীলনকশা হিসেবে ব্যবহার করেছিলেন, এটিকে একটি চলচ্চিত্রে রূপান্তরিত করেছিলেন যা শৈল্পিক এবং বিতর্কিত উভয়ই।
১৯৭৬ সালে কান চলচ্চিত্র উৎসবে ছবিটির প্রিমিয়ার হয়েছিল, যার স্পষ্ট যৌন দৃশ্য এবং সহিংসতার কারণে তাৎক্ষণিকভাবে তীব্র বিতর্কের জন্ম দেয়। জাপানে, তৎকালীন অশ্লীলতা আইন লঙ্ঘনের জন্য ছবিটি কঠোরভাবে সেন্সর করা হয়েছিল এবং এমনকি এক পর্যায়ে নিষিদ্ধও করা হয়েছিল। পরবর্তীতে নাগিসা ওশিমা জাপানি কর্তৃপক্ষের সাথে দীর্ঘ আইনি লড়াইয়ে জড়িয়ে পড়েন, যার ফলে *ইন দ্য রিয়েলম অফ দ্য সেন্সেস* ছবিটি শৈল্পিক স্বাধীনতা এবং সেন্সরশিপ অন্বেষণকারী একটি ক্লাসিক কেস স্টাডিতে পরিণত হয়। বিভিন্ন দেশে চলচ্চিত্রটির আন্তর্জাতিক বিতরণ বিভিন্ন মাত্রার সম্পাদনা এবং বিধিনিষেধের সম্মুখীন হয়েছে, তবে এর শৈল্পিক মূল্য এবং বৌদ্ধিক গভীরতা এখনও ব্যাপকভাবে স্বীকৃত।
প্লটের সারসংক্ষেপ
১৯৩০-এর দশকের টোকিওতে পটভূমিতে নির্মিত, *ইন দ্য রিয়াল্ম অফ দ্য ইন্দ্রিয়* নাটকটি মূল চরিত্র আবে সাদা (ইকো মাতসুদা) এবং প্রধান চরিত্র ইয়োশিদা কিচিজো (তাতসুয়া ফুজি) এর মধ্যে প্রেম এবং কামুকতার জটকে কেন্দ্র করে তৈরি। মূলত একজন পতিতা আবে সাদা একটি ছোট বারে একজন পরিচারিকা হয়, যেখানে তার বার মালিকের স্বামী ইয়োশিদা কিচিজোর সাথে দেখা হয়। তারা দুজনেই দ্রুত একটি আবেগপূর্ণ শারীরিক সম্পর্কে জড়িয়ে পড়ে, তাদের কামনা উপচে পড়ে এবং নিয়ন্ত্রণহীন। তাদের সম্পর্ক ধীরে ধীরে প্রাথমিক আবেগ থেকে এক অসুস্থ আবেশে পরিণত হয়; চূড়ান্ত আনন্দের সন্ধানে, তারা ক্রমশ চরম যৌনকর্মে লিপ্ত হতে শুরু করে, এমনকি নৈতিক ও সামাজিক রীতিনীতিকেও লঙ্ঘন করে।
তাদের সম্পর্ক যত গভীর হতে থাকে, আবে সাদার কিচিজোর প্রতি অধিকারী মনোভাব তীব্রতর হয়। সে অন্য মহিলাদের সাথে তার যোগাযোগ সহ্য করতে পারত না এবং এমনকি তার স্ত্রীর প্রতি ঈর্ষাও বোধ করত। শেষ পর্যন্ত দুজনেই পালিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়, একটি ছোট হোটেলে লুকিয়ে থাকে, সীমাহীন যৌনতা এবং কামুক অন্বেষণে লিপ্ত হয়। যাইহোক, এই চরম প্রেম শেষ পর্যন্ত ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায় - আবে সাদা যৌন মিলনের সময় কিচিজোকে শ্বাসরোধ করে হত্যা করে এবং তার যৌনাঙ্গ কেটে ফেলে, তাকে চিরতরে "দখল" করার চেষ্টা করে। আবে সাদার গ্রেপ্তারের পরের একটি দৃশ্যের মাধ্যমে ছবিটি শেষ হয়, যা দর্শকদের এই করুণ প্রেমের গল্পের উপর অবিরাম চিন্তাভাবনা করে।
থিম এবং অর্থ
*ইন দ্য রিয়ালম অফ দ্য ইন্দ্রিয়* কেবল আকাঙ্ক্ষা নিয়ে নির্মিত একটি চলচ্চিত্র নয়, বরং মানবতা, স্বাধীনতা এবং সামাজিক সীমানা অন্বেষণকারী একটি দার্শনিক কাজও। আবে সাদা এবং কিচিজোর গল্পের মাধ্যমে, নাগিসা ওশিমা আকাঙ্ক্ষার মুখোমুখি হওয়ার সময় মানবজাতির দ্বন্দ্ব এবং চরম প্রবণতাগুলি প্রকাশ করে। চলচ্চিত্রটির মূল বিষয়বস্তুগুলির মধ্যে রয়েছে:
- ইচ্ছা এবং ধ্বংসআবে সাদা এবং কিচিজোর মধ্যে প্রেম শারীরিক আকর্ষণ দিয়ে শুরু হয়, কিন্তু শেষ পর্যন্ত অনিয়ন্ত্রিত আকাঙ্ক্ষার কারণে তাদের আত্ম-ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায়। তাদের কর্মের মাধ্যমে, ছবিটি অন্বেষণ করে যে যুক্তি হারিয়ে গেলে ইচ্ছা কীভাবে ধ্বংসাত্মক শক্তিতে পরিণত হতে পারে।
- স্বাধীনতা এবং নিষিদ্ধনাগিসা ওশিমা তার সময়ের সামাজিক রীতিনীতি এবং সেন্সরশিপকে স্পষ্ট যৌন চিত্রায়নের মাধ্যমে চ্যালেঞ্জ করেছিলেন, সামাজিক নিপীড়নের মুখে ব্যক্তিরা কীভাবে স্বাধীনতা অর্জন করে তা অন্বেষণ করার চেষ্টা করেছিলেন। চলচ্চিত্রের দুই নায়কের কর্মকাণ্ড ঐতিহ্যবাহী নৈতিকতার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ এবং ব্যক্তিগত আকাঙ্ক্ষার চূড়ান্ত মুক্তি উভয়কেই প্রতিনিধিত্ব করে।
- লিঙ্গ এবং ক্ষমতাআবে সাদা ধীরে ধীরে তাদের সম্পর্কের ক্ষেত্রে কিচিজোকে নিয়ন্ত্রণ করার আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করে, ঐতিহ্যবাহী লিঙ্গ ভূমিকাগুলিকে ভেঙে দেয়। তার কর্মকাণ্ড ভালোবাসার প্রতি নিবেদন এবং ক্ষমতার অন্বেষণ উভয়ই, যা লিঙ্গ সম্পর্কের জটিল গতিশীলতাকে প্রতিফলিত করে।
- নান্দনিকতা এবং মৃত্যুছবিটিতে কামনা এবং মৃত্যুকে জটিলভাবে সংযুক্ত করা হয়েছে, যা এক নির্জন নান্দনিকতা উপস্থাপন করে। আবে সাদার কর্মকাণ্ড চরম হলেও, তাদের মধ্যে একটি কাব্যিক ট্র্যাজিক গুণ রয়েছে, যা দর্শককে হতবাক এবং আবেগাপ্লুত করে তোলে।
শৈল্পিক বৈশিষ্ট্য
*ইন দ্য রিয়াল্ম অফ দ্য সেন্সেস* এর শিল্পশৈলী নাগিসা ওশিমার কাজের বৈশিষ্ট্য, যা ঐতিহ্যবাহী জাপানি নান্দনিকতার সাথে আধুনিক সিনেমাটিক ভাষার মিশ্রণ ঘটিয়েছে। এর প্রধান শৈল্পিক বৈশিষ্ট্যগুলি নিম্নরূপ:
- ভিজ্যুয়াল স্টাইলছবিটিতে অসংখ্য অভ্যন্তরীণ দৃশ্য ব্যবহার করা হয়েছে, যা একটি আবদ্ধতাপূর্ণ এবং নিপীড়নমূলক পরিবেশ তৈরি করে। চিত্রগ্রাহক ইতসুও ইয়োশিওকা কামোত্তেজক দৃশ্যের ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য প্রভাব তুলে ধরার জন্য নরম আলো এবং তীব্র রঙের ব্যবহার করেছেন, একই সাথে সেগুলিকে একটি নির্দিষ্ট ধ্রুপদী নান্দনিকতার সাথে মিশ্রিত করেছেন।
- সঙ্গীত এবং শব্দ প্রভাবজাপানি সুরকার মিনোরু মিকির সুরে নির্মিত এই চলচ্চিত্রের সুরে, ঐতিহ্যবাহী জাপানি সঙ্গীতের উপাদানগুলিকে আধুনিক শৈলীর সাথে মিশ্রিত করা হয়েছে, যা রোমান্টিক এবং ভয়ঙ্কর উভয় পরিবেশ তৈরি করে। শব্দ প্রভাবগুলিও চতুরতার সাথে ব্যবহার করা হয়েছে; উদাহরণস্বরূপ, শ্বাস-প্রশ্বাসের শব্দের সাথে পরিবেষ্টিত শব্দের মিশ্রন চলচ্চিত্রের নিমজ্জনকারী অভিজ্ঞতাকে বাড়িয়ে তোলে।
- অভিনয় এবং পরিচালনার কৌশলমাতসুদা হিদেকো এবং ফুজি তাতসুয়া'র অভিনয় ছিল অত্যন্ত শক্তিশালী, চরিত্রগুলির উন্মাদনা এবং দুর্বলতাকে নিখুঁতভাবে তুলে ধরেছে। ওশিমা নাগিসার পরিচালনার ধরণ ছিল সাহসী এবং সুনির্দিষ্ট, দীর্ঘ ছবি এবং ক্লোজ-আপ ব্যবহার করে চরিত্রগুলির অভ্যন্তরীণ সংগ্রাম এবং তাদের আকাঙ্ক্ষার বিস্ফোরণকে তুলে ধরা হয়েছে।
প্রভাব এবং বিতর্ক
মুক্তির পর থেকে, *ইন দ্য রিয়েলম অফ দ্য সেন্সেস* সিনেমার ইতিহাসের সবচেয়ে বিতর্কিত ছবিগুলির মধ্যে একটি হয়ে উঠেছে। এর স্পষ্ট যৌন চিত্রায়ন এবং হিংসাত্মক দৃশ্যগুলি সেই সময়ের নৈতিক সীমানাকে চ্যালেঞ্জ করে, শিল্প, পর্নোগ্রাফি এবং সেন্সরশিপ সম্পর্কে উত্তপ্ত বিতর্কের জন্ম দেয়। জাপানে, ছবিটির নিষেধাজ্ঞা এবং নাগিসা ওশিমার আইনি লড়াই এটিকে শৈল্পিক স্বাধীনতার প্রতীক করে তোলে। আন্তর্জাতিকভাবে, এটি জাপানি নিউ ওয়েভ সিনেমার প্রতিনিধিত্বমূলক কাজগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচিত হয়, যা পরবর্তী চলচ্চিত্র নির্মাতাদের উপর গভীর প্রভাব ফেলে।
অধিকন্তু, *ইন দ্য রিয়াল্ম অফ দ্য ইন্দ্রিয়* যৌনতা, প্রেম এবং মানবতার সীমা সম্পর্কে অসংখ্য আলোচনাকে অনুপ্রাণিত করেছে। এটি কেবল একটি চলচ্চিত্র নয়, বরং একটি সাংস্কৃতিক ঘটনা যা সাহিত্য, থিয়েটার এবং দৃশ্য শিল্পকে প্রভাবিত করেছে। আজও, চলচ্চিত্রটি চলচ্চিত্র অধ্যয়ন এবং লিঙ্গ অধ্যয়নের ক্ষেত্রে একটি গুরুত্বপূর্ণ পাঠ্য হিসেবে রয়ে গেছে, পণ্ডিতরা বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে এর দার্শনিক প্রভাব এবং সামাজিক সমালোচনা ব্যাখ্যা করেছেন।
উপসংহার
"ইন দ্য রিয়ালম অফ দ্য সেন্সেস" একটি সময়ের আগেকার ছবি, যা তার সাহসী স্টাইল এবং গভীর দার্শনিক প্রতিফলনের মাধ্যমে দর্শকদের ভালোবাসা, আকাঙ্ক্ষা এবং মানবতা সম্পর্কে উপলব্ধিকে চ্যালেঞ্জ জানায়। এই কাজের মাধ্যমে, নাগিসা ওশিমা চরম আবেগের সন্ধানে মানবতার উন্মাদনা এবং ভঙ্গুরতা প্রকাশ করে, একই সাথে সামাজিক রীতিনীতি এবং ব্যক্তি স্বাধীনতার মধ্যে দ্বন্দ্ব সম্পর্কে গভীর প্রশ্নও উত্থাপন করে। যদিও ছবিটির বিতর্কিত প্রকৃতি এটিকে সকল দর্শকের জন্য অনুপযুক্ত করে তোলে, তবুও শিল্প সিনেমার একটি ক্লাসিক হিসেবে এর মর্যাদা অনস্বীকার্য। মানব প্রকৃতির জটিলতাগুলি গভীরভাবে অনুসন্ধান করতে ইচ্ছুক দর্শকদের জন্য, "ইন দ্য রিয়ালম অফ দ্য সেন্সেস" বারবার দেখার এবং চিন্তা করার যোগ্য একটি মাস্টারপিস।
সিনেমার বিষয়বস্তু
যুদ্ধের পর, তিনি কারাগার থেকে মুক্তি পান এবং টোকিওর প্রাণকেন্দ্রে অবস্থিত ইনারিচোতে হোশিকিকুসুই বারে একটি চাকরি পান।
প্রতি সন্ধ্যায়, কাছাকাছি শ্রমিকরা - কারণ এটি একটি "শ্রমিক-শ্রেণীর পাব" ছিল - সেখানে জড়ো হয়ে সাকে এবং শোচু পান করত, এবং গ্রিলড স্কুইড এবং আচারযুক্ত মূলা উপভোগ করত। প্রতি রাত দশটার দিকে, আবে সাদা উপস্থিত হত।
দৃশ্যটি ছিল অসাধারণ। সে সিঁড়ি দিয়ে নেমে আসত—সিঁড়িগুলো ছিল প্রশস্ত, গ্রাহকদের মাঝখানে শেষ হত। আবে সাদা সবসময় উজ্জ্বল রঙের কিমোনো পরতেন, যা তার অপরাধের দৃশ্যের কথা মনে করিয়ে দেয়—১৯৩৬ সালের শোয়া যুগের প্রথম দিকে। সে সিঁড়ির উপরে উঠে দাঁড়াত, থামত, নীচের ভিড় পর্যবেক্ষণ করত এবং তারপর ধীরে ধীরে নামত। সে কোথা থেকে নেমে এসেছিল?
কেউ জানত না। কেউ কেউ বললো তার লুকোনোর জায়গাটা দ্বিতীয় তলায়, পুরোনো ছবি দিয়ে ভরা আর আসবাবপত্রে ভরা। অন্যরা বললো সিঁড়িটা কোথাও যায় না, আর জনসমক্ষে আসার জন্য তাকে পেছন দিক থেকে উপরে উঠতে হয়। যাই হোক, নামার সময়টা বেশ নাটকীয় ছিল; সে বেশ কয়েকবার থেমে নিচের অতিথিদের দিকে তাকিয়ে রইলো, একের পর এক চোখ ঝাপসা করে ফেললো। ধীরে ধীরে নামার সময় তার মুখে ক্ষোভ স্পষ্ট দেখা যাচ্ছিলো। এই ক্ষোভ...
এটা সবসময়ই স্পষ্ট ছিল। এটা ছিল পারফর্মেন্সের অংশ, প্রবেশ অনুষ্ঠানের অংশ। আপাতদৃষ্টিতে, এটা ছিল নীচের তলায় পুরুষদের কর্মকাণ্ডের প্রতি রাগের বশবর্তী হয়ে। ব্যতিক্রম ছাড়া, তাদের সকলেরই যৌনাঙ্গে হাত ছিল। আঙুলগুলো মুচকি মুচকি হাসছিল, তারপর তারা মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিল। উপরে, আবে, নীচে নেমে, রাগান্বিত ভাব প্রকাশ করছিল, তার জ্বলন্ত দৃষ্টি নীচের তলার লোকদের উপর, তাদের মুচকি মুচকি হাসির শব্দ। সে রাগে রেলিংয়ে ধাক্কা মারত, তার হাসি বাতাসে প্রতিধ্বনিত হত।
এই প্যান্টোমাইমের কারণ ছিল আবে সাদার অপরাধ। বিশ বছর আগে, সে তার প্রেমিকের লিঙ্গ কেটে ফেলেছিল। অবশ্যই, এটি তার মৃত্যুর পরে হয়েছিল। সে মারা গিয়েছিল কারণ তারা দুজনেই আবিষ্কার করেছিল যে যদি সে তাকে জোরে শ্বাসরোধ করে হত্যা করে, তবে তার ক্লান্ত লিঙ্গ পুনর্জন্ম হতে পারে। কিন্তু একদিন, সে তাকে খুব জোরে শ্বাসরোধ করে হত্যা করে।
বিশ বছর পর, যখন তার গ্রাহকরা এই বিষয়গুলি উল্লেখ করে, তারা তাদের লিঙ্গ লুকিয়ে রাখে এবং হাসে। এবং সে, রাগের ভান করে, এই বিষয়গুলি স্বীকার করে।
সিঁড়ির নীচে, সে থেমে যেত এবং তার জ্বলন্ত দৃষ্টিতে ঘরটি পরীক্ষা করত। সেখানে, ক্রমবর্ধমান নিস্তব্ধ জায়গায়, সে দাঁড়িয়ে থাকত এবং একদৃষ্টিতে তাকিয়ে থাকত।
হাসি থামল। কিছু লোক ঝুঁকে পড়ল, যেন সত্যিই ভীত। হয়তো তারা সত্যিই ভীত ছিল, কারণ এই মহিলা ইতিমধ্যেই একজন কিংবদন্তি ব্যক্তিত্ব ছিলেন। তিনি একজন খুনি ছিলেন। তিনি কারাদণ্ড ভোগ করেছিলেন। তিনি তার কৃতকর্ম সম্পর্কে একটি বই লিখেছিলেন। তারা হয়তো ভাবতে পারেন যে সে আবার একই অপরাধ করতে পারে।
সে সেখানেই দাঁড়িয়ে রইলো একটা বাসিলিস্কের মতো। শেষ হাসিটাও চলে গেল। নীরবতা। তখনই, যেন আকাঙ্ক্ষিত সম্মান পেয়ে, আবেদিন হাসল। পানীয় ঢেলে অন্যদের পিঠে চাপড় মারতে দিতেই উষ্ণ, বন্ধুত্বপূর্ণ হাসি ফুটে উঠলো, তার মুখ উজ্জ্বল হয়ে উঠলো।
অনেক বার হোস্টেসের মতো, সে একজন পুরুষের মতো হয়ে উঠল, ছেলেদের একটি দলের মতো। তবে, অনেকের মতো নয়, সে আসলে একজন পুরুষকে শ্বাসরোধ করে হত্যা করেছিল এবং তারপর তার লিঙ্গ কেটে ফেলেছিল। আবে তোমার পিঠে হাত বুলিয়ে দিল, তার মেরুদণ্ড বেয়ে ঠান্ডা একটা ভাব নেমে এলো। —
হ্যালো, আবার ফিরে এসেছি? তুমি কি এখানে ভালোবাসো? সে আমার দিকে তাকিয়ে জিজ্ঞেস করল, "এখানেই সব ভালো, বন্ধুরা। এবার চলো একসাথে একটা পানীয় খাই।"
তারপর সে অন্য টেবিলে চলে গেল, মাঝে মাঝে আমার দিকে তাকাচ্ছিল। তার দৃষ্টিতে ছিল আগ্রহ। মনে হচ্ছিল সে কিছু একটা ভাবছে, হয়তো ভাবছে আমি কি তার গল্পও জানি।
আমি জানি, এবং আমি জানতে আগ্রহী যে সে এবং তার গল্প কীভাবে বদলে গেছে। আবেগপ্রবণভাবে নিজের প্রেমিককে হত্যা করা, অথবা দুর্যোগের সময় আতঙ্কিত হয়ে শিশুর মতো ভালোবাসার মানুষটিকে বাঁচানো - এটি এক জিনিস। কিন্তু অন্যদের সাথে যোগসাজশ করা, নিজেকে একজন অশ্লীল সন্ত্রাসী হিসেবে চিত্রিত করা এবং তারপর হাসির পাত্রে পরিণত হওয়া - এটি আরও একটি জিনিস।
প্রথমে সে লোকটিকে সত্যিই কষ্ট দিয়েছিল, কিন্তু এখন মনে হচ্ছে সে তার উপর দ্বিগুণ ক্ষতি করছে। সে নিজেরও ক্ষতি করছিল, তার কাছে এত গুরুত্বপূর্ণ কিছু, যা তার জীবনকে রূপ দিয়েছিল, তা রসিকতায় পরিণত করছিল। আমার মনে হয়েছিল সে একেবারেই বিশ্বাসঘাতক। আবার হাসি ফেটে পড়ল। আরও সাহসী বেশ কয়েকজন চিৎকার করে বলেছিল যে তারা টয়লেটে যেতে খুব ভয় পাচ্ছে। অন্যরা চিৎকার করে বলেছিল যে সে যখন আশেপাশে থাকবে তখন তার ছুরি লুকিয়ে রাখা উচিত। সে হাসল, নিজেকে থাপ্পড় দিল এবং দুষ্টু ছাত্রদের মধ্যে তার শোয়া যুগের ডোরাকাটা কিমোনো পরে ঘুরে বেড়াল।
তবে, মাঝে মাঝে, তার উজ্জ্বল হাসিটা অদৃশ্য হয়ে যেত। মনে হচ্ছিল সে ভাবছে। সে দাঁড়িয়ে আছে, এক হাতে একটা স্যাকের বোতল, উদাসীনভাবে। সে কী ভাবছিল? ওহ, সে কী ভাবছিল? আমি মনে মনে ভাবলাম, আমি এখন অর্ধেক মাতাল। সে হয়তো বিশ বছর আগের সেই রাত, অথবা সে হয়তো সেই বকেয়া বিল।
যাই হোক না কেন, সে দ্রুত তার মন শান্ত করলো, টেবিলের মাঝখানে সরে যাওয়ার সময় সে হাসলো। তবে, এটা ছিল কেবল ক্ষণস্থায়ী। তার রাতের দেখা বেশিক্ষণ স্থায়ী হয়নি। এক ঘন্টা পরে, সে অদৃশ্য হয়ে গেল। কেউ তাকে উপরের তলায় ফিরে আসতে দেখেনি, এবং নীচে মাতাল জনতার মধ্যে কেউ তাকে মিস করেনি।
হয়তো সে আর সহ্য করতে পারছিল না যে তার জীবনটা এতটাই খারাপ হয়ে গিয়েছিল যে, বিলটা দিতেই সে উপরে গিয়েছিল।
ইকো মাতসুদা
"ওহ না, আমি আসলে ইউরোপ পছন্দ করি," সে বলল, গ্রীষ্মের তীব্র তাপে সেন্ট পিটার্স ব্যাসিলিকার পিছনে সূর্য ঢলে পড়ার দৃশ্য দেখার জন্য।
কারণটা অনুমান করার দরকার নেই। অনেক জাপানি বিদেশে স্বাধীনতা খুঁজে পায়, কিন্তু খুব কম লোকেরই তার মতো স্বাধীনতা আছে।
এটা খুবই আকর্ষণীয়। অবশ্যই, এখানে আমারও বন্ধু আছে।
তিনি মূলত তেরায়ামা শুজি থিয়েটার কোম্পানির একজন অভিনেত্রী ছিলেন, কিন্তু পরে নাগিসা ওশিমা তাকে আবিষ্কার করেন এবং "ইন দ্য রিয়েলম অফ দ্য সেন্সেস" ছবিতে অভিনয় করেন, যেখানে আবে সাদা ফুজি তাতসুয়াকে শ্বাসরোধ করে হত্যা করে এবং তার লিঙ্গ কেটে ফেলে। যদিও জাপানে ছবিটি মুক্তির সময় এই দৃশ্যটি, অন্যান্য অনেক দৃশ্যের সাথে, দেখানো হয়নি, তবুও সংবাদপত্র এবং ম্যাগাজিন থেকে সমালোচনার জন্য যথেষ্ট ফুটেজ ছিল।
এটা খুবই জঘন্য। একজন প্রকৃত অভিনেত্রীর এমন আচরণ করা উচিত নয়। এবং—সম্ভবত সমালোচনার মূল কারণ—তিনি কেবল বিদেশীদের জন্যই অভিনয় করেছেন বলে মনে হয়, কারণ কেবল বিদেশীদেরই পুরো অনুষ্ঠানটি দেখার অনুমতি ছিল। তবুও, এটি একটি সম্পূর্ণ জাপানি গল্প। তিনি যাই করুন না কেন, এটি আমাদের নিজস্ব লোকদের সম্পর্কে। তাহলে এই তথাকথিত সস্তা অভিনেত্রী কেন বিদেশে আমাদের লজ্জা প্রকাশ করবেন? কেন তিনি তা করবেন? এটাই প্রশ্ন। এই লোকটির কখনও সমালোচনা করা হয়নি। তিনি, তাতসুয়া ফুজি, সেই সময়ে একজন ছোট অভিনেতা ছিলেন এবং এই ছবিটি তার ক্যারিয়ারকে অনেক এগিয়ে নিয়ে গিয়েছিল। এই ছবির জন্য ধন্যবাদ, তিনি পরে একজন তারকা হয়ে ওঠেন, সিগারেটের বিজ্ঞাপনে অভিনয় করেন এবং আর কখনও নগ্ন হতে হয়নি। কিন্তু তাকে নয়। তিনি একজন ভালো অভিনেত্রী, এটি প্রমাণিত হয়েছে, কিন্তু তিনি কোনও প্রধান ভূমিকা পাননি, কেবল কামুক ভূমিকা পাননি। এমনকি তিনি একজন নগ্ন নৃত্যশিল্পী হিসেবে চুক্তিও পেয়েছিলেন। আরও বেশি দাবি ছিল, যেমন জাপানিদের কাছ থেকে যা কিছু নেওয়া হয়েছিল তা সরাসরি পর্দায় অভিজ্ঞতা লাভের জন্য আরও অর্থ প্রদান করা। —ওহ না, মোটেও সেটা কারণ নয়, সে বলল, আবছা আলোয় তার ত্বক বাদামী হয়ে গেছে, সেন্ট পিটার্স ব্যাসিলিকার কালো রঙের মতো: মিডিয়া কী লিখছে তাতে আমার কিছু যায় আসে না। যদি আমি করতাম, তাহলে আমি বেশিক্ষণ টিকতে পারতাম না। না, সত্যিই। আমি ইউরোপকে ভালোবাসি। প্যারিসে এখন আমার নিজের ছোট্ট আশ্রয়স্থল আছে, এবং আমি রোমে আসতেও ভালোবাসি। সে গোধূলির আলোয় বসেছিল—একটি কালো লো-কাট পোশাক, একটি আবলুস এবং অ্যাম্বার রঙের নেকলেস, কালো জুতা, একটি কালো হ্যান্ডব্যাগ। আমি জানতাম সেই মার্জিত বাইরের অংশের নীচে কী লুকিয়ে আছে। যেহেতু আমিও সিনেমাটি দেখেছি, তাই তার নগ্ন ত্বক আমার কাছে রোমান বারান্দায় আমার পাশে বসে থাকা মহিলার সুরেলা সৌন্দর্যের চেয়ে বেশি বাস্তব মনে হয়েছিল। —অবশ্যই, তারা যা লিখেছিল তার কারণে নয়। আসলে, অনেক মহিলা যারা এটি করেনি তাদের অবস্থা আরও খারাপ। এমনকি কিছু প্রশংসাও ছিল—জাপান স্পোর্টস আমাকে সাহসী বলেছিল। তুমি কি জানো? আচ্ছা, তারা জানে। সে সিনেমায় আবে সাদার থেকে সম্পূর্ণ আলাদা ছিল। সেখানে, সে একজন দাসী, প্রফুল্ল, নির্দোষ এবং সরল, তার প্রভুর সাথে শিশুসুলভ খেলা খেলছিল। এখন, কালো পোশাক পরে, সে নখ দিয়ে আঁকা আঙ্গুলের ফাঁকে ঠান্ডা মার্টিনি জড়িয়ে, লাবণ্যের সাথে নড়াচড়া করছিল, ফরাসি ভাষায় কারো সাথে কথা বলার জন্য মুখ ফিরিয়ে, তারপর আমার আগের প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার জন্য পিছনে ফিরে।
—প্রতিদিন? ওহ, আমি কেনাকাটা করতে যাই। সিনেমা দেখি। বন্ধুদের সাথে ক্যাফেতে যাই, এরকম কিছু।
সে চেয়ারের ধারে ভঙ্গুরভাবে বসে ছিল, যেন সে সেখানে থাকার যোগ্যই ছিল না, যেন সে হঠাৎ অন্য কোথাও যাওয়া পাখির মতো আবির্ভূত হয়েছে, যেন সামান্য স্পর্শেই সে ভেঙে পড়বে—কিন্তু সে এখনও সেই পেশীবহুল, কামুক নারী যার পা দুটো আমার স্মৃতিতে বিস্তৃত।
প্রতিটি লাইন যেন দৃঢ়ভাবে এবং বিনয়ের সাথে অনুরোধ করছিল, "আমাকে স্পর্শ করো না," তার শরীর বলছে, প্রতিটি লাইনই এক অনস্বীকার্য প্রত্যাখ্যান। তাকে এক ধরণের অযৌন ভঙ্গিতে বন্দী করে রাখা হয়েছিল।
আসল আবে সাদা কি নিজের সাথে একই আচরণ করেছিল? ইনারি-চোর বার ছেড়ে যাওয়ার পর, সে অদৃশ্য হয়ে গেল। নিক্কাতসু তার গল্পের উপর ভিত্তি করে একটি সফটকোর পর্নোগ্রাফিক ছবি তৈরি করেছিল, যা কোনও বিতর্কের সৃষ্টি করেনি। পরে, নাগিসা ওশিমা তার সংস্করণটি তৈরি করতে চেয়েছিলেন কিন্তু মনে করেছিলেন যে তার অনুমতির প্রয়োজন হতে পারে। দীর্ঘ অনুসন্ধানের পর, তাকে কানসাইয়ের একটি সন্ন্যাসীর ঘরে পাওয়া যায় - সে তার চুল কেটে ফেলেছিল, ধার্মিক ছিল এবং কোনও আপত্তি তোলেনি।
"মানুষের পক্ষে এটা ভাবা সহজ যে আমি একজন শহীদ যে আমার দেশ থেকে পালিয়ে এসেছি," মাতসুদা এইকো হেসে বললেন। "কিন্তু বিশ্বাস করুন, ব্যাপারটা মোটেও তা নয়।"
প্রায়শ্চিত্তের জন্য চুল কাটার প্রয়োজন নেই; এটি একটি নতুন শুরুও হতে পারে। তিনি প্যারিসের পোশাক পরতেন, যা একজন সন্ন্যাসীর পোশাকের মতো কালো ছিল। তিনি নিজের মতো করে আবে সাদা হয়েছিলেন এবং একই মূল্য দিয়েছিলেন। অনেক ধরণের সন্ন্যাসী আছে।
আরও পড়ুন:
