目次
「マラン」の定義と意味
在香港，「馬欖」主要指一種非法的性交易場所，通常設於唐樓（舊式住宅樓）或公寓單位內，內部被分隔成數個小房間，供性工作者與顧客進行交易。這些場所一般由「馬伕」和「鐘房」共同經營。「馬伕」是負責聯繫性工作者和顧客的中間人，類似於「經紀」，而「鐘房」則是負責管理場所、接待顧客並安排交易的人員。顧客進入「馬欖」後，通常會在「鐘房」的安排下挑選性工作者，完成交易後被稱為「入閘」。若顧客對現場的性工作者不滿意，可要求「馬伕」從其他地方帶來更多選擇，這種靈活的運作模式是「馬欖」的特色之一。
此外，「馬欖」並不限於提供性服務。有些「馬欖」也提供短租或時租房間，供情侶、偷情人士或夫婦使用，因為當時香港的居住環境狹窄，許多人缺乏私密空間。這種「純租房」的模式尤其在銅鑼灣一帶流行，因該區吸引了大量來自台灣的遊客，他們在解除軍法統治後湧入香港旅遊和購物。
「マラン」という語の語源に関する研究
「馬欖」一詞的確切起源至今未有定論，但學者與民間傳說提供了幾種可能的解釋。首先，從語音角度看，「馬欖」可能與粵語的諧音或外來詞有關。有人推測「馬欖」可能源自英文「madam」（女房東或妓院經營者）的音譯，因「madam」在粵語中可能被簡化為類似「馬」的發音，再結合「欖」（一個較少見的字，可能用作補充音節）形成「馬欖」。這種語音轉化在香港粵語中並不罕見，例如「jetso」（著數）即為粵語音譯的例子。
もう一つの説は、「マラン」は「騎手「 」は「 」という単語に関連しています。 「騎手広東語で「ラン」は性行為の仲介人を指し、「客を誘う」または関係を作る役割を担っており、音声上の調和のため、または何らかのわかりにくい同義語として「ラン」が付加されることもある。この命名方法は香港の俗語文化では非常に一般的であり、同音異義語や隠喩を使用して敏感な内容を隠し、違法行為に直接言及することを避けています。
此外，還有民間傳說將「馬欖」與香港的地理或歷史聯繫起來。例如，有人認為「馬欖」可能與某個特定區域（如馬欄山或類似地名）有關，但這一說法缺乏確鑿證據。更可能的解釋是，「馬欖」作為一個俚語，隨著七八十年代香港性產業的興盛而逐漸流行，並被賦予了特定的文化意涵。
「マラン」の運営形態と社会的背景
マランの運営モデルは、その秘密性と柔軟性に大きく依存しています。これらの場所は通常、油尖旺、観塘、元朗、湾仔、北角などの地域に位置しており、これらの場所は人口密度が高く、交通が便利で、家賃が比較的安いため、違法営業に適しているからです。一般的に、「馬蘭」は長屋の上層階や隠れた場所に位置しています。入り口は目立たず、内部は複数の区画に分かれています。各客室にはベッドなどのシンプルな家具や基本的な衛生設備が備わっています。お客様が入場後、「時計部屋」にて受付を行い、お客様のご要望に応じてセックスワーカーや貸し部屋を手配致します。
在七八十年代，香港的居住環境普遍狹窄，許多家庭住在細小的公屋或唐樓單位，缺乏私人空間。因此，「馬欖」不僅服務於性交易，也成為一些夫婦或情侶尋求私密空間的場所。這種現象反映了當時香港社會的住房壓力與經濟狀況。同時，隨著香港經濟的快速發展和旅遊業的興起，尤其是台灣遊客的湧入，「馬欖」在銅鑼灣等地成為專門服務外來客的場所，進一步推動了其流行。
「マラン」は違法な会場として警察から厳しい監視を受けています。当時、香港警察の制服警官隊は、特に朝と夕方のシフト中に「馬林」を定期的に巡回していた。これらの場所は性売買が行われているだけでなく、逃亡者の隠れ場所になる可能性もあったからだ。警察は、検査を行う際に宿泊記録を調べ、部屋にいた人数や身元を確認し、未成年の少女の存在や薬物所持などの犯罪などの不審な状況を検出することにしている。このリスクの高いビジネス環境により、「マラン」運営者は、警察の到着を捕まらないよう電話システムを使って入居者に速やかに知らせるなど、さまざまな隠れた手段を講じざるを得なくなっている。
「馬欖」的文化意義與衰落
「馬蘭」は香港のサブカルチャーの産物として、経済現象であるだけでなく、当時の社会の多様な側面を反映しています。これは性産業の一部であるだけでなく、急速な都市化が進む香港の下層階級の人々や社会的弱者の生活状況をも明らかにしている。多くの性労働者は経済的なプレッシャーや家族の背景からこの業界に入るが、「マラン」の存在は彼女たちに比較的秘密の労働環境を提供している。同時に、「馬蘭」はストリート文化の一部にもなり、「空飛ぶ鶏」などの俗語を生み出し、香港の人々のこうした現象に対する滑稽で嘲笑的な態度を反映している。
隨著香港經濟的轉型和法律監管的加強，「馬欖」在千禧年後逐漸式微。現代化的酒店、合法的娛樂場所和網絡平台的興起，使得傳統的「馬欖」失去了競爭力。此外，警方對非法性交易的打擊力度加大，也迫使這些場所轉向更隱秘的運作方式或完全消失。如今，「馬欖」更多作為一個歷史名詞，出現在老一輩香港人的記憶或流行文化中，例如電影、書籍或街頭傳說。
「フライングチキン」と「マラン」のつながり
言及する価値があるのは空飛ぶチキン」與「馬欖」有密切關聯。「空飛ぶチキン」是Nissan Silvia S13的別稱，源自街車車手「快手華」的故事。他駕駛S13接送性工作者到各個「馬欖」，因其車速快（儘管傳說他從未贏過比賽），被朋友戲稱為「雞車」，最終演變成「飛雞」的稱號。這一別稱不僅反映了香港車文化的幽默，也與「馬欖」作為性交易場所的背景相呼應，展現了當時街頭文化的獨特風貌。
結論
「馬欖」是香港七八十年代社會的縮影，承載了當時的經濟、住房和文化特色。作為非法性交易場所的代名詞，它不僅是一個經濟現象，更是一個文化符號，反映了香港底層社會的生存狀態與次文化特色。雖然「馬欖」已隨著時代變遷而淡出，但其在香港俚語、街頭文化和歷史記憶中的地位依然鮮明。通過了解「馬欖」的含義與背景，我們得以窺見香港過去數十年的社會變遷與文化多元性。
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