事後簫 | 搵女人 FindGirl

性交後のフルート演奏（または性交後の吹奏）は、性行為この習慣は主に香港やその他の中国語圏の性産業で見られ、性交後にパートナーが（通常は...）相手の世話をする行為を指します。売春婦口腔洗浄剤を使用するか、刺激を続けます。男性器。

中華系コミュニティの性文化には、地元の性産業特有の慣習を反映した用語が数多く存在します。「アフターセックスフルート」という言葉は広東語の俗語に由来し、「フルート」は「笛を吹く」という意味で、これはオーラルセックスの比喩表現です（中国の伝統楽器である笙（シャオ）を吹く動作に由来）。「アフター」は性交または射精後の段階を指します。この言葉は香港の売春宿やマッサージパーラーに関する議論で頻繁に見られ、サービスの延長線上にあることを表わしています。

意味: 主な性的サービスが完了した後、顧客の要求に応じて性労働者が行う追加のオーラルセックス。
出典: 香港の性サービス文化と用語に由来し、主に「ワンルーム売春婦」のサービス内容を説明するために使用されます。
背景: これは通常、性行為中に発生し、入浴や支払い手続きを伴う行為の一部です。

学術的には、この現象は性科学（性科学この議論は、（文化人類学）の枠組みの中で行われている。著名な性科学者としては、アルフレッド・キンゼイ報告書ではオーラルセックスのさまざまな形態について言及されており、アジアにおいては、同様の習慣は『詩経』などの性行為に関する古代中国の文献にまで遡ることができる。スー・ヌジンこの記事は「性交後セックス」に直接言及していないものの、セックス後の親密な交流を強調しています。近年の研究では、性産業におけるその役割に焦点を当て、顧客満足度向上の一環と捉えています。

性交後フルートの定義と実践

性交後オーラルセックスとは、性交直後に行われる口腔接触を指します。典型的には、以下のような行為が含まれます。

クリーニング機能: 残留精液や体液を除去し、衛生上の利便性を提供します。
継続的な刺激アフターケアと同様に、快感を長引かせたり、回復を促したりする効果があります。膣から射精し、その後娼婦の口へと引き戻す感覚は、強烈な快感をもたらします。
サービス性産業においては、通常の性行為とは別に料金が設定される場合や、追加サービスとしてパッケージに含まれる場合が多い。

この行為は、一対一の商業的な性行為においてしばしば行われ、数分間しか続かず、すべての性労働者が行うわけではありません。Wikipediaの「ワンストップ売春婦」の項目には、「客が射精した後、売春婦の中にはオーラルセックス（一般的に『性交後フェラチオ』または『性交後フェラチオ』と呼ばれる）を提供し、その後シャワーを浴びるために浴室に行く者もいる」と明記されています。この記述は、ワンストップ売春が性交後の儀式としての役割を強調しています。

文化的および歴史的な理由

その後のフルートの出現は偶然ではなく、複数の要因の影響を受けたものでした。以下では、その理由をいくつかの観点から考察します。

中国の性文化は道教の影響を受けており、陰陽のバランス性交後のケア。『黄帝内経』などの古文書には、気血の流れを維持するために性交後に急激な終結を避けるべきだと記されています。性交後の鍼灸は、穏やかな移行を促す現代的なアプローチと言えるでしょう。
香港や台湾では、日本のAV業界の影響を受けて（日本「オーラルセックス後の洗浄」に似た概念があり、この習慣はメディアを通じて広く普及しました。社会学者は、これはアジアの性産業のグローバル化とローカライズを反映していると指摘しています。

心理的および感情的な理由

男性にとって、この行動はオーガズムの余韻を長引かせ、満足度を高めます。心理学的研究（Journal of Sex Researchなど）によると、性交後の親密な行為は性交後不快感を軽減し、感情的なつながりを築くのに役立つことが示されています。
ビジネスシーンでは、顧客は「大切にされている」という感覚を強められ、忠誠心を高めます。セックスワーカーは、マッサージ師の最後の仕上げのように、これをプロフェッショナルなスキルと捉えるかもしれません。その理由の一つは、特に一回の取引において、顧客の恥ずかしさや孤独感を和らげることです。 経済的および社会的理由:
性産業は競争が激しく、こうした付随サービスは商品の差別化と価格上昇につながる可能性があります。香港の地下経済に関する調査によると、同様の行為は10兆～20兆1千億トンの追加収益をもたらしています。
社会レベルでは、家父長制文化の影響を受けて、女性の役割はしばしば「召使い」と定義されます。フェミニスト学者の中には…ゲイル・ルービン同研究所は「性的階級制度」理論において、この現象がジェンダー不平等を助長し、女性を単なる道具に貶めていると批判している。その原因は構造的な抑圧にあり、性労働者はしばしば経済的圧力に駆り立てられていると主張している。

その後、シャオは中国人性行動の一部である性文化は、性行動の複雑さと商業的論理を反映しています。その要因には、文化遺産、心理的欲求、衛生習慣、経済的動機などが含まれ、性産業という社会的な鏡像も浮かび上がっています。今後の研究では、フィールドワークや異文化比較を通じて、この理解を深めることができます。

さらに読む: