"آتش فشاں فلیل بیٹا" کا کیا مطلب ہے؟

اصطلاح "ولکینو فلیل بیٹا" چینی بولنے والی دنیا میں خاص طور پر مقبول ہے۔ہانگ کانگ، مکاؤ اور تائیوان"علاقہ" ایک طنزیہ بول چال کی اصطلاح ہے۔ یہ کینٹونیز بولی سے نکلا ہے اور یہ الفاظ "آتش فشاں" اور "فلیل بیٹا" کا مجموعہ ہے۔ سطح پر، "آتش فشاں"مضبوط دھماکہ خیز طاقت والی چیزوں کی علامتیں"فضیلت والا بیٹا"یہ روایت ہے"کنفیوشس ثقافتچینی ثقافت میں، "فلیل بیٹا" تعریف کی اصطلاح ہے۔ تاہم، جب ان دونوں اصطلاحات کو ملایا جاتا ہے، تو یہ ایک منفی، تضحیک آمیز وضاحت میں تبدیل ہو جاتی ہیں: ان مردوں کا حوالہ دیتے ہیں جو اکثر کوٹھے پر جاتے ہیں اور رقاصوں یا تفریحی صنعت کے کارکنوں پر پیسہ ضائع کرتے ہیں۔ یہ لوگ بظاہر "فضلانہ" اپنی دولت "وقف" کرتے ہیں...آگ کا گڑھا"(کوٹھے کے لیے ایک استعارہ)، حقیقت میں، یہ کھپت کا ایک اندھا اور اتھاہ گڑھا ہے جو اکثر مالی تباہی کا باعث بنتا ہے۔"

ایسی اصطلاح کیوں موجود ہے؟ یہ نہ صرف ایک مخصوص دور کے سماجی منظر نامے کی عکاسی کرتا ہے بلکہ انسانی نفسیات کے جذباتی سکون اور پیسے کے حصول کے درمیان بگڑے ہوئے تعلق کو بھی ظاہر کرتا ہے۔

(تصویر: 1920 کی دہائی میں ہانگ کانگ کے نارتھ پوائنٹ میں "لٹل شنگھائی" کا سڑک کا منظر، جس میں ڈانس ہال اور تھیٹر سڑکوں پر قطار میں لگے ہوئے ہیں اور اردگرد ہجوم ہلچل مچا رہا ہے۔ یہ "فلیئل پیٹی" کلچر کے عروج کا ایک عام منظر ہے۔)

---

"آگ کے گڑھے" میں "تقویٰ"

الفاظ کی سڑن

"وولکینو فلیئل سن" کا بنیادی حصہ اس کے دوہرے طنز میں مضمر ہے۔ "آتش فشاں" کینٹونیز لفظ "فائر پٹ" سے نکلا ہے، جو اعلیٰ درجے کے تفریحی مقامات جیسے کوٹھے یا ڈانس ہالز کا حوالہ دیتا ہے۔ یہ جگہیں آتش فشاں کی طرح پیسہ کھا جاتی ہیں، اور تھوڑی سی غلطی ایک "پھٹنے" کا باعث بن سکتی ہے جو کسی کی خوش قسمتی کو جلا دیتی ہے۔ "فائلیل سن" فیلیئل تقویٰ کے روایتی تصور سے مستعار لیتا ہے، ان جگہوں پر ایک آدمی کے اسراف کو اس کے والدین کے لیے "فائلی" عقیدت سے تشبیہ دیتا ہے، جبکہ درحقیقت اس کی جہالت اور بے وقوفی کا مذاق اڑایا جاتا ہے۔

منسٹری آف ایجوکیشن کی مرتب کردہ مینڈارن ڈکشنری کے نظرثانی شدہ ایڈیشن کے مطابق، "volcano filial son" سے مراد "وہ آدمی ہے جو کوٹھوں میں عورتوں کی مدد کے لیے پیسہ خرچ کرتا ہے۔ مثال کے طور پر: 'اس آتش فشاں کے بیٹے نے پانی کی طرح پیسہ اڑا دیا، جو بالآخر اس کے دیوالیہ ہونے کا باعث بنتا ہے۔'" یہ تعریف براہ راست اس کی منفی نوعیت کی طرف اشارہ کرتی ہے۔

---

تاریخی ماخذ

اس اصطلاح کا پتہ چنگ خاندان کے آخری اور ابتدائی جمہوریہ چین کے ناولوں سے لگایا جا سکتا ہے، جیسے وو جیانرین کا "عجیب واقعات کا بیس سال کا چشم دید گواہ"، جس میں شنگھائی مراعات میں قحبہ خانوں کے اسراف کو بیان کیا گیا ہے، جو بالواسطہ طور پر ہانگ کانگ اور میکاؤسلانگ کی تشکیل کو متاثر کرتا ہے۔ یہ واقعی 20ویں صدی کے اوائل میں ہانگ کانگ میں مقبول ہوا۔ 1920 کی دہائی میں، ایک برطانوی کالونی کے طور پر، ہانگ کانگ نے اقتصادی ٹیک آف کا تجربہ کیا، اور Tangxi (Shek Tong Tsui) کا علاقہ "لٹل شنگھائی" کے نام سے جانا جانے لگا، جس میں گولڈن لیوپارڈ ہوٹل جیسے متعدد ڈانس ہال "تفریح" کے لیے متوسط طبقے کے بے شمار مردوں کو راغب کرتے ہیں۔

1930 سے 1970 کی دہائی تک ہانگ کانگ کے ڈانس ہال کلچر میں دو اہم قسم کے ڈانس ہال تھے: عام تفریحی مقامات اور اعلیٰ ترین ادارے جو شراب، جنس اور دولت پر مرکوز تھے۔ مؤخر الذکر نے باقاعدہ لوگوں کے ایک گروپ کو اپنی طرف متوجہ کیا جسے "volcano sons" کہا جاتا ہے (ایک اصطلاح جس کا مطلب مرد شاونزم ہے)۔ اس عرصے کے دوران، ہانگ کانگ کا معاشرہ ایک تبدیلی سے گزر رہا تھا: صنعت کاری دولت لاتی تھی، لیکن اس کے ساتھ اخلاقی رکاوٹوں میں کمی اور دباؤ سے مرد کی رہائی کی بڑھتی ہوئی مانگ بھی تھی۔

---

تاریخی ارتقاء

1920-1940: رومانس کا سنہری دور

1920 کی دہائی نے "آتش فشاں کی طرح فلیئل تقویٰ" ثقافت کی چوٹی کو نشان زد کیا۔ ہانگ کانگ کا تانگسی ریڈ لائٹ ڈسٹرکٹ رات کے وقت تفریح کا مرکز تھا، جہاں ڈانس ہال آتش فشاں کی طرح سونا اگلتے تھے۔ تاریخی دستاویزات سے پتہ چلتا ہے کہ ایک رات کا خرچ کئی سو ہانگ کانگ ڈالر تک پہنچ سکتا ہے، جو ایک کارکن کی ماہانہ تنخواہ کے برابر ہے۔ یہ "فائلیل بیٹے" زیادہ تر تاجر یا سرکاری ملازم تھے، جو اسراف کو حیثیت کی علامت سمجھتے تھے۔

مدت کی خصوصیات:

• 1920-1930معیشت عروج پر تھی، اور ڈانس ہالز کی تعداد میں اضافہ ہوا۔ 1920 کی دہائی میں اپنے عروج پر، تانگسی میں 50 سے زیادہ ڈانس ہال تھے۔
• 1930-1940چین پر جاپانی حملے کے اثرات کی وجہ سے ہانگ کانگ ایک پناہ گاہ بن گیا اور جنسی صنعت کو فروغ ملا۔ جنگ کے دباؤ نے مردوں کو سکون حاصل کرنے کی طرف راغب کیا، جس نے "فائلی بیٹوں" کے رجحان کو بڑھا دیا۔

1950-1970 کی دہائی: استعمار کے خاتمے پر اسراف

ہانگ کانگ کی جنگ کے بعد کی تعمیر نو میں، 1950 کی دہائی میں تارکین وطن کی آمد نے محنت کش طبقے کو لایا، جو ڈانس ہالز میں "مادرانہ" گرمجوشی کی تلاش میں تھے۔ 1970 کی دہائی میں، معاشی عروج اور مغربی ثقافت کی دراندازی کے ساتھ، اصطلاح "آتش فشاں فلیئل بیٹا" اسٹریٹ سلینگ سے ادب میں منتقل ہوئی۔ مثال کے طور پر، "فلوٹنگ لائف نوٹس" جنازے کی ثقافت میں "سیوڈو-فیلیل سنز" کا ذکر کرتا ہے، جو شہوانی، شہوت انگیز عقیدت کے متوازی ہے۔

مدت کی خصوصیات:

• 1950-1960فلم "آتش فشاں بیٹا" مقبول ہوئی، اور طنزیہ موضوعات فیشن بن گئے۔
• 1960-1970جنسی آزادی کی لہر نے ڈانس ہالز کو نائٹ کلبوں میں تبدیل کر دیا، لیکن ان کی "ہاٹ بیڈ" کی نوعیت میں کوئی تبدیلی نہیں آئی۔
• 1970 کی دہائی کے آخر میں جسم فروشی پر پابندی کے ساتھ ہی ’’وولکینو فلیئل سن‘‘ زیر زمین جانے لگا۔

---

1980-2010 کی دہائی: زوال اور تبدیلی

1980 کی دہائی میں، ہانگ کانگ کی چین میں واپسی کے ساتھ ہی، اخلاقی قدامت پرستی دوبارہ سر اٹھائی، اور "فائلیل بیٹا" آہستہ آہستہ مرکزی دھارے سے مٹ گیا۔ تاہم، تائیوان اور سرزمین چین میں یہ اصطلاح ہانگ کانگ کے ڈراموں کے ذریعے پھیلی۔ 1990 کی دہائی میں، معاشی بلبلا پھٹ گیا، اور کئی "فائلیل بیٹوں" کے دیوالیہ ہونے کی خبریں اخبارات میں شائع ہوئیں، جس سے ان کی منفی تصویر کو تقویت ملی۔

مدت کی خصوصیات:

• 1980-1990مالیاتی بحران کی وجہ سے بہت سے "فائلیل بیٹوں" کو اپنی پوری قسمت سے ہاتھ دھونا پڑا۔
• 2000-2010انٹرنیٹ کے عروج کے ساتھ، الفاظ کا ذخیرہ فورمز میں داخل ہو گیا ہے، اور آج کا لفظ ہے: "وولکینو فلیئل سن"۔

2020 کی دہائی تا حال

آن لائن تفریح کے دھماکے کے ساتھ، "فائلیل سنز" لائیو سٹریمنگ پلیٹ فارمز پر منتقل ہو گئے ہیں۔ یہ ایک نیا "ہاٹ بیڈ" بن گیا ہے، جس میں مرد خواتین اسٹریمرز کو پیسے دیتے ہیں، یہ ایک ایسا واقعہ ہے جو پرانے دور کے ڈانس ہالوں کی یاد دلاتا ہے۔

درج ذیل جدول میں تاریخی وقت کے ادوار کا خلاصہ کیا گیا ہے:

وقت کی مدت	اہم خصوصیات	سماجی پس منظر	نمائندہ واقعات/ڈیٹا
1920-1940	ڈانس ہال کے دور کے عروج پر اسراف خرچ دیکھا گیا۔	نوآبادیاتی معاشی خوشحالی۔	تانگسی میں 50 سے زیادہ ڈانس ہال ہیں۔
1950-1970	نائٹ کلبوں میں تبدیلی، اخلاقی ڈھیل	جنگ کے بعد کی تعمیر نو، امیگریشن کی لہر	فلم "وولکینو فلیئل سن" ریلیز ہو گئی۔
1980-2010	مرکزی دھارے سے باہر ہو کر زیر زمین جانا	اقتصادی بلبلا اور قدامت پسند پنروتھن	1997 کا ایشیائی مالیاتی بحران متعدد دیوالیہ پن کا باعث بنا۔
2020 کی دہائی تا حال	آن لائن Douyin (TikTok) صارفین، ورچوئل عطیات	ڈیجیٹل تفریحی عروج	2022 میں سپر چیٹ کی کل تعداد 100 ملین NTD سے تجاوز کر گئی۔

---

وجہ تجزیہ

سماجی وجوہات

"آتش فشاں کی طرح کی فلیئل تقویٰ" کے رجحان کی جڑیں پدرانہ معاشرے میں موجود دباؤ کی رہائی میں ہیں۔ روایتی چینی ثقافت مردوں پر خاندان کے ستون کے طور پر زور دیتی ہے۔ جب کام کے دباؤ کا سامنا ہوتا ہے، تو وہ "غیر مشروط قبولیت" کے لیے کوٹھے کا رخ کرتے ہیں۔ 1920 کی دہائی میں ہانگ کانگ میں صنعت کاری کے نتیجے میں مردانہ مشقت بڑھ گئی اور ڈانس ہال ایک "دوسرا گھر" بن گئے۔ جدید دور میں، کام کی جگہ پر سخت مسابقت کے ساتھ، لائیو اسٹریمرز فوری تعامل فراہم کرتے ہیں، تنہائی کا تسلی بخش احساس۔

مزید برآں، دولت کی خوشامد کرنے کا کلچر ایک محرک ہے۔ ماضی میں، "فائلی بیٹوں" نے دوسروں کے ساتھ کھانے پر فخر کیا تھا۔ آج، Douyin (TikTok) پر درجہ بندی عوامی طور پر ظاہر کی جاتی ہے، حوصلہ افزا مقابلہ۔ "وولکینو فلیل سن" کا رجحان سرمایہ داری کے تحت صارفیت کی عکاسی کرتا ہے، جہاں مرد باطل خریدنے کے لیے پیسہ استعمال کرتے ہیں۔

نفسیاتی وجوہات

ایک نفسیاتی نقطہ نظر سے، "آتش فشاں کی طرح کی filial تقویٰ" میں "زچگی پروجیکشن" اور "ملحقہ خرابی" شامل ہے۔ فرائیڈ کا نظریہ بتاتا ہے کہ مرد تفریحی مقامات پر "ماں جیسی" گرمجوشی تلاش کرتے ہیں، اور رقاصوں کی چاپلوسی اس انحصار کو تقویت دیتی ہے۔ جدید تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ بہت سے عطیہ دہندگان کو بچپن میں محرومی کا سامنا کرنا پڑا اور وہ دینے کے ذریعے توثیق حاصل کرتے ہیں۔

ایک اور وجہ "ڈوبتی ہوئی لاگت کی غلط فہمی" ہے: ابتدائی خریداری کے بعد، لوگ تیزی سے پھنس جاتے ہیں اور خود کو نکالنا مشکل ہو جاتا ہے۔ 2024 کے نفسیاتی جریدے کے تجزیے سے پتہ چلتا ہے کہ "فائلیل سنز" (وہ لوگ جو اپنے والدین کے لیے حد سے زیادہ عقیدت رکھتے ہیں) میں زبردستی استعمال کا رجحان ہوتا ہے۔

معاشی وجوہات

اعلی درجے کی جگہوں کو "بات کے بغیر گڑھے" کے طور پر ڈیزائن کیا گیا ہے: مشروبات پر مارک اپ، نجی کمرے کی فیس وغیرہ۔ آج، لائیو سٹریمنگ پلیٹ فارمز 30% کٹ لیتے ہیں، لیکن عطیہ دہندگان اسے جذباتی منافع میں ایک "سرمایہ کاری" کے طور پر دیکھتے ہیں۔

---

آخر میں

1920 کی دہائی میں ہانگ کانگ کے ڈانس ہالز میں شروع ہونے والا، "آتش فشاں فلیل تقویٰ" کا رجحان ایک صدی کے دوران اندھی عقیدت کی علامت بننے کے لیے تیار ہوا ہے۔ اس کی ابتداء سماجی دباؤ، نفسیاتی ضروریات، اور معاشی ترغیبات سے جڑی ہوئی ہے، اور ڈیٹا ڈیجیٹل دور میں اس کے دوبارہ سر اٹھانے کو ظاہر کرتا ہے۔ وقت کے ادوار اور چارٹ کے ذریعے، ہم اس کی رفتار کا مشاہدہ کرتے ہیں: جسمانی "آگ کے گڑھے" سے لے کر ورچوئل تفریح تک، بنیادی چیز میں کوئی تبدیلی نہیں ہوتی — انسانوں کی جذباتی تعلق کی تڑپ۔

یہ جملہ ہمیں یاد دلاتا ہے کہ سکون تلاش کرتے وقت وجہ کو نہ بھولیں۔ شاید حقیقی تقویٰ مال کی حفاظت میں مضمر ہے، نہ کہ اسے بیکار میں جلانے میں۔

مزید پڑھنا:

• [ویڈیو] آخر کار ہم زندگی میں کیا چیز تلاش کرتے ہیں؟
• ہر صبح خالی پیٹ ایک گلاس گرم پانی پینے کے 13 فائدے
• ایک عورت دن میں کتنی بار ہمبستری کر سکتی ہے؟