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Introducción a la película "En el reino de los sentidos" del director japonés Nagisa Oshima
Tabla de contenido
《Sentido(Título original: 爱のコリーダ, Ai no Korida, traducción al inglés: In the Realm of the Senses) es una película dirigida por un director japonés.Nagisa OshimaDirigida por Nagisa Oshima, esta película clásica se estrenó en 1976. Con su temática audaz, su enfoque poco convencional y su profunda exploración del deseo humano y las emociones extremas, generó una considerable controversia y debate en la industria cinematográfica internacional. Adaptada de la historia real del "Incidente de Abe Sada" de 1936 en Japón, la película narra una apasionada, destructiva y trágica historia de amor. A continuación, se presentará la película desde su contexto, argumento, temas, características artísticas e impacto.
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| director | Nagisa Oshima |
|---|---|
| Productor | Anatoly Doman Koji Wakamatsu |
| guionista | Nagisa Oshima |
| actor principal | Eiko Matsuda fujitsuya |
| Música | Miki menor |
| fotografía | Hideo Ito |
| Edición | Keiichi Uraoka |
| Longitud | 108 minutos |
| Origen | Japón Francia |
| idioma | japonés |
Fondo de película
*El imperio de los sentidos* se basa en la impactante historia real del «Incidente de Abe Sada» durante la era Showa en Japón. En 1936, una mujer llamada Abe Sada, en Tokio, enloquecida por su amante Yoshida Kichizo, lo asesinó en un arrebato de lujuria extrema y mutiló sus genitales, conmocionando a la sociedad. Este incidente no solo se convirtió en un tema central para la sociedad de la época, sino que, debido a sus temas de sexo, violencia y los límites de la humanidad, también inspiró la literatura, el cine y los estudios culturales posteriores. Nagisa Oshima utilizó este incidente como modelo, transformándolo en una película artística y a la vez controvertida.
La película se estrenó en el Festival de Cannes en 1976, generando de inmediato una fuerte controversia debido a sus escenas de sexo explícito y violencia. En Japón, fue censurada rigurosamente por infringir las leyes de obscenidad vigentes en aquel entonces, llegando incluso a ser prohibida. Nagisa Oshima emprendió posteriormente una larga batalla legal contra las autoridades japonesas, convirtiendo a *El imperio de los sentidos* en un caso de estudio clásico sobre la libertad artística y la censura. La distribución internacional de la película ha sufrido diversos grados de edición y restricciones en diferentes países, pero su valor artístico y profundidad intelectual siguen siendo ampliamente reconocidos.
Sinopsis de la trama
Ambientada en el Tokio de los años treinta, *El imperio de los sentidos* se centra en la relación amorosa y lasciva entre la protagonista, Abe Sada (Eiko Matsuda), y el protagonista, Yoshida Kichizo (Tatsuya Fuji). Abe Sada, antigua prostituta, empieza a trabajar como camarera en un pequeño bar, donde conoce al marido de la dueña, Yoshida Kichizo. Rápidamente, ambos se enfrascan en una apasionada relación física, donde su deseo es desbordante e incontrolable. Su relación evoluciona gradualmente de la pasión inicial a una obsesión morbosa; en busca del placer supremo, comienzan a realizar actos sexuales cada vez más extremos, desafiando incluso las normas morales y sociales.
A medida que su relación se profundizaba, la posesividad de Abe Sada hacia Kichizo se intensificaba. No soportaba el contacto de él con otras mujeres e incluso sentía celos de su esposa. Finalmente, decidieron fugarse, escondiéndose en un pequeño hotel y entregándose a un sexo sin fin y a una exploración sensual. Sin embargo, este amor extremo acabó por tener un desenlace fatal: Abe Sada estranguló a Kichizo durante un encuentro sexual y le cortó los genitales, intentando «poseerlo» para siempre. La película termina con una escena posterior al arresto de Abe Sada, dejando al público sumido en una profunda reflexión sobre esta trágica historia de amor.
Tema y significado
*El imperio de los sentidos* no es solo una película sobre el deseo, sino también una obra filosófica que explora la humanidad, la libertad y los límites sociales. A través de la historia de Abe Sada y Kichizo, Nagisa Oshima revela las contradicciones y las tendencias extremas de la humanidad ante el deseo. Los temas centrales de la película incluyen:
- Deseo y destrucciónEl amor entre Abe Sada y Kichizo comienza con una atracción física, pero finalmente los conduce a la autodestrucción debido a deseos incontrolables. A través de sus acciones, la película explora cómo el deseo puede convertirse en una fuerza destructiva cuando se pierde la razón.
- Libertad y tabúNagisa Oshima desafió las normas sociales y la censura de su época con representaciones sexuales explícitas, intentando explorar cómo los individuos buscan la libertad frente a la opresión social. Las acciones de los dos protagonistas de la película representan tanto una rebelión contra la moral tradicional como una liberación definitiva del deseo personal.
- Género y poderAbe Sada muestra gradualmente un deseo de controlar a Kichizo en su relación, subvirtiendo los roles de género tradicionales. Sus acciones son tanto una muestra de dedicación al amor como una búsqueda de poder, reflejando la compleja dinámica de las relaciones de género.
- Estética y muerteLa película entrelaza de forma compleja la lujuria y la muerte, presentando una estética desoladora. Si bien las acciones de Abe Sada son extremas, poseen una cualidad trágica y poética que deja al espectador conmocionado y a la vez impactado.
Características artísticas
El estilo artístico de *El imperio de los sentidos* es típico de la obra de Nagisa Oshima, y combina la estética tradicional japonesa con el lenguaje cinematográfico moderno. Sus principales características artísticas son las siguientes:
- Estilo visualLa película emplea numerosas escenas de interior, creando una atmósfera claustrofóbica y opresiva. El director de fotografía Itsuo Yoshioka utiliza una iluminación suave y colores intensos para resaltar el impacto sensual de las escenas eróticas, a la vez que las impregna de una cierta estética clásica.
- Música y efectos de sonidoLa banda sonora de la película, compuesta por el japonés Minoru Miki, fusiona elementos musicales tradicionales japoneses con estilos modernos, creando una atmósfera a la vez romántica e inquietante. Los efectos de sonido también están ingeniosamente empleados; por ejemplo, la combinación de sonidos de respiración con ruido ambiental realza la inmersión en la película.
- Técnicas de actuación y direcciónLas interpretaciones de Matsuda Hideko y Fuji Tatsuya fueron sumamente potentes, capturando a la perfección la locura y la vulnerabilidad de los personajes. El estilo de dirección de Oshima Nagisa fue audaz y preciso, empleando planos secuencia y primeros planos para plasmar las luchas internas de los personajes y el estallido de sus deseos.
Impacto y controversia
Desde su estreno, *El imperio de los sentidos* se ha mantenido como una de las películas más controvertidas de la historia del cine. Sus explícitas representaciones sexuales y escenas violentas desafiaron los límites morales de la época, generando acalorados debates sobre arte, pornografía y censura. En Japón, la prohibición de la película y las batallas legales de Nagisa Oshima la convirtieron en un símbolo de la libertad artística. A nivel internacional, se la considera una de las obras representativas de la Nueva Ola japonesa, influyendo profundamente en cineastas posteriores.
Además, *El imperio de los sentidos* ha inspirado numerosos debates sobre el sexo, el amor y los límites de la humanidad. No se trata simplemente de una película, sino de un fenómeno cultural que ha influido en la literatura, el teatro y las artes visuales. Incluso hoy, sigue siendo un texto fundamental en los estudios cinematográficos y de género, y los investigadores interpretan sus implicaciones filosóficas y críticas sociales desde diversas perspectivas.
Conclusión
El imperio de los sentidos es una película adelantada a su tiempo que, con su estilo audaz y sus profundas reflexiones filosóficas, desafía la comprensión del público sobre el amor, el deseo y la humanidad. A través de esta obra, Nagisa Oshima revela la locura y la fragilidad humanas en la búsqueda de las emociones supremas, al tiempo que plantea profundas preguntas sobre el conflicto entre las normas sociales y la libertad individual. Si bien su naturaleza controvertida la hace inadecuada para todo público, su estatus como clásico del cine de autor es indiscutible. Para quienes deseen adentrarse en las complejidades de la naturaleza humana, El imperio de los sentidos es una obra maestra que merece ser vista y contemplada repetidamente.
Contenido de la película
Tras la guerra, fue liberada de prisión y encontró trabajo en Inaricho, en el corazón de Tokio: en el bar Hoshikukusui.
Cada noche, los trabajadores de la zona —ya que era un bar obrero— se reunían allí para beber sake y shochu, y disfrutar de calamares a la plancha y rábanos encurtidos. Alrededor de las diez de la noche, aparecía Abe Sada.
La escena era grandiosa. Bajó las escaleras —unas escaleras enormes que terminaban justo en medio de los clientes—. Abe Sada siempre vestía un kimono de colores vivos, un kimono que recordaba el lugar de su crimen: principios de la era Showa, 1936. Aparecía en lo alto de las escaleras, se detenía, observaba a la multitud abajo y luego descendía lentamente. ¿De dónde venía?
Nadie lo sabía. Algunos decían que su escondite estaba en el segundo piso, lleno de fotos antiguas y atestado de muebles. Otros decían que la escalera no llevaba a ninguna parte y que tenía que subir por la parte de atrás para aparecer en público. En cualquier caso, el descenso fue bastante dramático; se detuvo varias veces, observando a los invitados de abajo, recorriéndolos con la mirada uno tras otro. Mientras descendía lentamente, la indignación era evidente en su rostro. Esa indignación...
Siempre fue obvio. Era parte del espectáculo, parte de la ceremonia de entrada. Aparentemente, era por la rabia que les producían las acciones de los hombres de abajo. Sin excepción, todos se tapaban los genitales. Apretaban los dedos y luego apartaban la mirada, riendo entre dientes. Arriba, Abe, al bajar, ponía cara de pocos amigos, su mirada fulminante recorría a los de abajo, sus manos apretadas y sus risitas cada vez más fuertes. Golpeaba la barandilla furiosa, y su risa resonaba en el aire.
La causa de esta pantomima fue el crimen de Abe Sada. Veinte años atrás, le cortó el pene a su amante. Claro que esto ocurrió después de su muerte. Él murió porque ambos descubrieron que si ella lo estrangulaba con fuerza, su pene exhausto podía renacer. Pero un día, ella lo estranguló demasiado fuerte y lo mató.
Veinte años después, cuando sus clientes mencionan estas cosas, esconden sus penes y se ríen entre dientes. Y ella, fingiendo enfado, lo admite.
Al pie de la escalera, se detenía y recorría la habitación con su mirada penetrante. Allí, en aquel lugar cada vez más silencioso, se quedaba de pie, fulminando con la mirada.
Las risitas cesaron. Algunos hombres se encorvaron, como si estuvieran realmente aterrorizados. Quizás lo estaban de verdad, porque aquella mujer ya era una figura legendaria. Era una asesina. Había cumplido condena. Había escrito un libro sobre sus crímenes. Podrían pensar que sería capaz de cometer el mismo delito otra vez.
Se quedó allí inmóvil, como un basilisco. La última risita se desvaneció. Silencio. Solo entonces, como si recibiera el anhelado respeto, Abedin sonrió. Era una sonrisa cálida y amable mientras servía bebidas y daba palmaditas en la espalda a los demás, con el rostro radiante.
Como muchas camareras de bar, se volvió como un hombre, como un grupo de chicos. Sin embargo, a diferencia de muchas, ella sí estranguló a un hombre y luego le cortó el pene. Abe te palmeó la espalda, un escalofrío le recorrió la columna.
Hola, ¿de nuevo por aquí? ¿Te gusta? —preguntó mirándome, y añadió—: Aquí todo está de maravilla, chicos. Vamos a tomar algo juntos.
Luego se dirigió a otra mesa, mirándome de reojo de vez en cuando. Su mirada estaba llena de interés. Parecía estar pensando en algo, quizá preguntándose si yo también conocía su historia.
Lo sé, y me intriga cómo han cambiado ella y su historia. Matar impulsivamente a la pareja, o entrar en pánico y salvar a un ser querido como un niño durante una catástrofe, es una cosa. Pero conspirar con otros, hacerse pasar por un terrorista vulgar y luego convertirse en el hazmerreír, es otra muy distinta.
En efecto, al principio había herido al hombre, pero ahora parecía que le estaba causando un doble daño. También se estaba perjudicando a sí misma, convirtiendo algo tan importante para ella, algo que había moldeado su vida, en una broma. Sentí que era completamente traicionera. Las risas estallaron de nuevo. Varios de los más atrevidos gritaron que tenían demasiado miedo para ir al baño. Otros le gritaron que escondiera el cuchillo cuando estuviera cerca. Ella sonrió, se palmeó las manos y caminó con su kimono a rayas de la era Showa como una maestra entre alumnos traviesos.
Sin embargo, de vez en cuando, su radiante sonrisa se desvanecía. Parecía estar pensando. Se quedaba allí de pie, con una botella de sake en la mano, distraída. ¿En qué estaría pensando? Ay, ¿en qué estaría pensando? Pensé para mis adentros: «Estoy medio borracho». Quizá sea aquella noche de hace veinte años, o quizá sea aquella factura impagada.
Fuera lo que fuese, recuperó rápidamente la compostura, sonriendo mientras se movía entre las mesas. Sin embargo, esto solo duró un instante. Sus visitas nocturnas nunca se prolongaban. Una hora después, desapareció. Nadie la vio regresar arriba, y nadie entre la multitud ebria de abajo la echó de menos.
Tal vez ya no pudo soportar la tragedia en la que se había convertido su vida. Tal vez subió a pagar la cuenta.
Eiko Matsuda
—Oh, no, en realidad prefiero Europa —dijo, volviéndose para ver cómo el sol se ocultaba tras la Basílica de San Pedro en la oscuridad del calor veraniego.
No necesito adivinar el motivo. Muchos japoneses encuentran la libertad en el extranjero, pero pocos tienen una razón como la suya.
Esto es muy interesante. Claro, yo también tengo amigos aquí.
Originalmente, era actriz de la compañía de teatro Terayama Shuji, pero más tarde fue descubierta por Nagisa Oshima y protagonizó "El imperio de los sentidos", interpretando la escena en la que Abe Sada estrangula a Fuji Tatsuya y le corta el pene. Aunque esta escena, junto con muchas otras, no se mostró en el estreno de la película en Japón, existía suficiente material para generar críticas en periódicos y revistas.
Esto es indignante. Así no se comporta una verdadera actriz. Y —quizás la principal razón de las críticas— parece haber actuado únicamente para el público extranjero, ya que solo a ellos se les permitió ver la función completa. Sin embargo, esta es una historia puramente japonesa. Haga lo que haga, trata sobre nuestra gente. Entonces, ¿por qué esta supuesta actriz de poca monta expondría nuestra vergüenza en el extranjero? ¿Por qué lo haría? Esa es la pregunta. A este hombre nunca lo han criticado. Él, Tatsuya Fuji, era un actor de poca monta en aquel entonces, y esta película impulsó enormemente su carrera. Gracias a ella, más tarde se convirtió en una estrella, apareció en anuncios de cigarrillos y nunca más tuvo que actuar desnudo. Pero ella no. Es una buena actriz, eso está demostrado, pero no consiguió ningún papel protagonista, solo eróticos. Incluso consiguió un contrato como bailarina erótica. Hubo exigencias aún mayores, como pagarle más dinero al público japonés para que experimentara de primera mano todo lo que se les arrebataba en la pantalla. —Oh, no, esa no es la razón en absoluto —dijo, con la piel bronceada por la penumbra, como el negro de la Basílica de San Pedro—. No me importa lo que escriban los medios. Si me importara, no habría durado mucho. De verdad. Me encanta Europa. Ahora tengo mi pequeño refugio en París, y también me encanta venir a Roma. Estaba sentada en el crepúsculo: un vestido negro escotado, un collar de ébano y ámbar, zapatos negros, un bolso negro. Sabía lo que se escondía tras esa elegante apariencia. Como también había visto la película, su piel desnuda me parecía más real que la serena elegancia de la mujer sentada a mi lado en el balcón romano. —No por lo que escribieron, por supuesto. De hecho, muchas mujeres que no han hecho esto están en peor situación. Incluso hubo algunos halagos: Japan Sports me llamó valiente. ¿Sabes qué? Bueno, ellos lo saben. Era completamente diferente de Abe Sada en la película. Allí, era una criada alegre, inocente y sencilla, que jugaba a juegos infantiles con su amo. Ahora, vestida de negro, se movía con gracia, con un martini helado entre sus dedos con las uñas pintadas, volviéndose para hablar con alguien en francés, y luego volviéndose para responder a mi pregunta anterior.
—¿Todos los días? Ah, voy de compras. Veo películas. Salgo a cafeterías con amigos, cosas así.
Se sentó frágilmente en el borde de la silla, como si no perteneciera allí, como si hubiera aparecido de repente como un pájaro en camino a otra parte, como si fuera a quebrarse al menor roce, pero en mi memoria seguía siendo la mujer musculosa y voluptuosa con las piernas bien abiertas.
Cada frase parecía suplicar con firmeza y cortesía: «No me toques», decía su cuerpo; cada frase era un rechazo innegable. Parecía prisionera, de una forma casi asexual.
¿La verdadera Abe Sada se trataba a sí misma de la misma manera? Tras salir del bar en Inari-cho, desapareció. Nikkatsu realizó una película pornográfica de baja intensidad basada en su historia, que no causó controversia. Más tarde, Nagisa Oshima quiso hacer su propia versión, pero temía necesitar permiso. Tras una larga búsqueda, la encontraron en un convento en Kansai: se había cortado el pelo, era devota y no puso objeciones.
"Es fácil que la gente piense que soy una mártir que huyó de su país", dijo Matsuda Eiko entre risas. "Pero créanme, no es así en absoluto".
La redención no implica necesariamente cortarse el pelo; también puede ser un nuevo comienzo. Llevaba un vestido parisino, tan negro como el hábito de una monja. Se convirtió en Abe Sada a su manera y pagó el mismo precio. Hay muchos tipos de conventos.
Lectura adicional:
