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Introduction au film « L'Empire des sens » du réalisateur japonais Nagisa Oshima
Table des matières
《Les sens(Titre original : 爱のコリーダ, Ai no Korida, traduction anglaise : In the Realm of the Senses) est un film réalisé par un réalisateur japonais.Nagisa ŌshimaRéalisé par Nagisa Oshima, ce film classique est sorti en 1976. Par son sujet audacieux, son approche non conventionnelle et son exploration profonde du désir humain et des émotions extrêmes, il a suscité une vive controverse et de nombreux débats au sein de l'industrie cinématographique internationale. Inspiré de l'histoire vraie de l'« incident Abe Sada » de 1936 au Japon, le film raconte une histoire d'amour passionnée, destructrice et tragique. Ce qui suit présentera le film à travers son contexte, son intrigue, ses thèmes, ses caractéristiques artistiques et son impact.
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| directeur | Nagisa Ōshima |
|---|---|
| Producteur | Anatoly Doman Koji Wakamatsu |
| scénariste | Nagisa Ōshima |
| Acteur de premier plan | Eiko Matsuda Fujitsuya |
| Musique | Minoru Miki |
| photographie | Hideo Ito |
| Édition | Keiichi Uraoka |
| Longueur | 108 minutes |
| Lieu d'origine | Japon France |
| langue | japonais |
Fond de film
*L'Empire des sens* est adapté de l'histoire vraie et sensationnelle de l'« Affaire Abe Sada », survenue au Japon durant l'ère Shōwa. En 1936, à Tokyo, une femme nommée Abe Sada, poussée à la folie par son amant Yoshida Kichizo, finit par le tuer dans un accès de luxure extrême et le mutile, choquant profondément la société. Cet événement marque non seulement les esprits à l'époque, mais, de par ses thèmes liés au sexe, à la violence et aux limites de l'humanité, il inspire également la littérature, le cinéma et les études culturelles. Nagisa Oshima s'en est inspiré pour créer un film à la fois artistique et controversé.
Le film a été présenté en avant-première au Festival de Cannes en 1976, suscitant immédiatement une vive polémique en raison de ses scènes de sexe explicites et de sa violence. Au Japon, il a été strictement censuré pour violation des lois sur l'obscénité alors en vigueur et a même été interdit à un moment donné. Nagisa Oshima s'est alors engagé dans une longue bataille juridique contre les autorités japonaises, faisant de *L'Empire des sens* un cas d'école explorant la liberté artistique et la censure. Les distributions internationales du film ont subi des coupes et des restrictions plus ou moins importantes selon les pays, mais sa valeur artistique et sa profondeur intellectuelle restent largement reconnues.
Résumé de l'intrigue
Situé dans le Tokyo des années 1930, *L'Empire des sens* explore l'histoire d'amour et de désir entre Abe Sada (Eiko Matsuda) et Yoshida Kichizo (Tatsuya Fuji). Ancienne prostituée, Abe Sada devient serveuse dans un petit bar où elle rencontre Yoshida Kichizo, le mari de la propriétaire. Rapidement, leur relation devient passionnée et incontrôlable. Peu à peu, la passion initiale se mue en une obsession morbide ; en quête de plaisir absolu, ils s'adonnent à des actes sexuels de plus en plus extrêmes, transgressant les normes morales et sociales.
À mesure que leur relation s'approfondissait, la possessivité d'Abe Sada envers Kichizo s'intensifiait. Elle ne supportait pas ses contacts avec d'autres femmes et éprouvait même de la jalousie envers son épouse. Finalement, ils décidèrent de s'enfuir, se cachant dans un petit hôtel et se livrant à des ébats passionnés et à une exploration sensuelle sans fin. Cependant, cet amour extrême mena à la destruction : Abe Sada étrangla Kichizo lors d'un rapport sexuel et lui coupa les parties génitales, cherchant à le « posséder » à jamais. Le film s'achève sur une scène suivant l'arrestation d'Abe Sada, laissant le spectateur méditer longuement sur cette tragique histoire d'amour.
Thème et signification
*L'Empire des sens* n'est pas seulement un film sur le désir, mais aussi une œuvre philosophique explorant l'humanité, la liberté et les frontières sociales. À travers l'histoire d'Abe Sada et de Kichizo, Nagisa Oshima révèle les contradictions et les tendances extrêmes de l'être humain face au désir. Les thèmes principaux du film sont les suivants :
- Désir et destructionL'histoire d'amour entre Abe Sada et Kichizo débute par une attirance physique, mais les conduit finalement à leur perte, victimes de désirs incontrôlables. À travers leurs actes, le film explore comment le désir peut devenir une force destructrice lorsque la raison s'évanouit.
- Liberté et tabouNagisa Oshima a défié les normes sociales et la censure de son époque par des représentations sexuelles explicites, cherchant à explorer comment les individus aspirent à la liberté face à l'oppression sociale. Les actions des deux protagonistes du film représentent à la fois une rébellion contre la morale traditionnelle et une libération ultime du désir personnel.
- Genre et pouvoirAbe Sada manifeste progressivement le désir de contrôler Kichizo dans leur relation, subvertissant les rôles traditionnels des genres. Ses actions relèvent à la fois d'un dévouement amoureux et d'une quête de pouvoir, reflétant la complexité des relations entre les sexes.
- Esthétique et mortLe film tisse un lien complexe entre le désir et la mort, offrant une esthétique désolée. Si les actes d'Abe Sada sont extrêmes, ils possèdent une dimension tragique et poétique, laissant le spectateur à la fois choqué et ému.
Caractéristiques artistiques
Le style artistique de *L'Empire des sens* est caractéristique des œuvres de Nagisa Oshima, mêlant esthétique japonaise traditionnelle et langage cinématographique moderne. Voici ses principales caractéristiques artistiques :
- Style visuelLe film utilise de nombreuses scènes d'intérieur, créant une atmosphère claustrophobique et oppressante. Le directeur de la photographie, Itsuo Yoshioka, emploie une lumière douce et des couleurs intenses pour souligner la dimension sensuelle des scènes érotiques, tout en leur conférant une certaine esthétique classique.
- Musique et effets sonoresLa musique du film, composée par le Japonais Minoru Miki, mêle des éléments musicaux traditionnels japonais à des styles modernes, créant une atmosphère à la fois romantique et inquiétante. Les effets sonores sont également utilisés avec ingéniosité ; par exemple, l’entrelacement des bruits de respiration et des bruits ambiants renforce l’immersion dans le film.
- Techniques de jeu et de mise en scèneLes performances de Matsuda Hideko et Fuji Tatsuya étaient d'une puissance exceptionnelle, capturant à la perfection la folie et la vulnérabilité des personnages. La réalisation d'Oshima Nagisa, audacieuse et précise, utilisait de longs plans et des gros plans pour saisir les luttes intérieures des personnages et l'explosion de leurs désirs.
Impact et controverse
Depuis sa sortie, *L'Empire des sens* demeure l'un des films les plus controversés de l'histoire du cinéma. Ses scènes de sexe explicites et de violence ont bousculé les mœurs de l'époque, suscitant de vifs débats sur l'art, la pornographie et la censure. Au Japon, l'interdiction du film et les batailles juridiques de Nagisa Oshima en ont fait un symbole de la liberté artistique. À l'international, il est considéré comme une œuvre emblématique de la Nouvelle Vague japonaise, ayant profondément influencé de nombreux cinéastes.
De plus, *L'Empire des sens* a suscité de nombreux débats sur la sexualité, l'amour et les limites de l'humanité. Bien plus qu'un simple film, il s'agit d'un véritable phénomène culturel qui a influencé la littérature, le théâtre et les arts visuels. Aujourd'hui encore, ce film demeure une référence en études cinématographiques et en études de genre, les chercheurs interprétant ses implications philosophiques et ses critiques sociales sous divers angles.
Conclusion
L'Empire des sens est un film visionnaire qui, par son style audacieux et ses profondes réflexions philosophiques, bouleverse la perception de l'amour, du désir et de l'humanité. Nagisa Oshima y révèle la folie et la fragilité de l'être humain dans sa quête des émotions ultimes, tout en soulevant des questions essentielles sur le conflit entre normes sociales et liberté individuelle. Bien que sa nature controversée le rende difficilement accessible à tous, son statut de classique du cinéma d'auteur est incontestable. Pour les spectateurs désireux d'explorer les complexités de la nature humaine, L'Empire des sens est un chef-d'œuvre qui mérite d'être revu et médité.
Contenu du film
Après la guerre, elle fut libérée de prison et trouva un emploi à Inaricho, en plein cœur de Tokyo : au bar Hoshikikusui.
Chaque soir, les ouvriers du quartier – car c'était un pub populaire – s'y retrouvaient pour boire du saké et du shochu, et déguster des calamars grillés et des radis marinés. Vers dix heures du soir, Abe Sada faisait son apparition.
La scène était grandiose. Elle descendit les escaliers – immenses, ils s'arrêtaient en plein milieu de la foule. Abe Sada portait toujours un kimono aux couleurs vives, un kimono qui rappelait le lieu de son crime – début de l'ère Shōwa, 1936. Elle apparaissait en haut des marches, s'arrêtait, observait la foule en contrebas, puis descendait lentement. D'où venait-elle ?
Personne ne le savait. Certains disaient que sa cachette se trouvait au deuxième étage, remplie de vieilles photos et encombrée de meubles. D'autres affirmaient que l'escalier ne menait nulle part et qu'elle devait monter par l'arrière pour apparaître en public. Quoi qu'il en soit, la descente était pour le moins spectaculaire ; elle s'arrêta à plusieurs reprises, observant les invités en contrebas, son regard les balayant un à un. Tandis qu'elle descendait lentement, l'indignation se lisait sur son visage. Cette indignation…
C'était toujours flagrant. Cela faisait partie du spectacle, du rituel d'entrée. Officiellement, c'était de la colère face aux agissements des hommes en bas. Sans exception, ils avaient tous les mains sur leurs parties génitales. Les doigts crispés, ils se détournaient en ricanant. En haut, Abe, descendant l'escalier, prenait un air furieux, son regard brûlant balayant ceux d'en bas, leurs mains crispées et leurs rires plus forts. Elle frappait la rampe avec rage, son rire résonnant dans l'air.
La cause de cette pantomime était le crime d'Abe Sada. Vingt ans auparavant, elle avait coupé le pénis de son amant. Bien sûr, c'était après sa mort. Il était mort parce qu'ils avaient découvert que si elle l'étranglait fort, son pénis épuisé pouvait renaître. Mais un jour, elle l'étrangla trop fort et le tua.
Vingt ans plus tard, lorsque ses clients évoquent ces choses, ils cachent leur sexe et ricanent. Et elle, feignant la colère, finit par avouer.
Au bas des escaliers, elle s'arrêtait et balayait la pièce de son regard brûlant. Là, dans ce lieu de plus en plus silencieux, elle restait plantée là, le regard noir.
Les rires cessèrent. Certains hommes se recroquevillèrent, comme véritablement terrifiés. Peut-être l'étaient-ils réellement, car cette femme était déjà une figure légendaire. C'était une meurtrière. Elle avait purgé une peine de prison. Elle avait écrit un livre sur ses crimes. Ils pouvaient penser qu'elle était capable de récidiver.
Elle resta là, immobile comme un basilic. Le dernier rire s'éteignit. Le silence. Ce n'est qu'alors, comme si elle recevait enfin le respect tant espéré, qu'Abedin esquissa un sourire. Un sourire chaleureux et amical, tandis qu'elle servait des boissons et tapotait l'épaule des autres, le visage rayonnant.
Comme beaucoup d'hôtesses de bar, elle s'est comportée comme un homme, comme une bande de garçons. Cependant, contrairement à beaucoup, elle a bel et bien étranglé un homme puis lui a coupé le pénis. Abe vous tapota l'épaule, un frisson lui parcourant l'échine.
Salut, de retour ? Tu te plais ici ? demanda-t-elle en baissant les yeux vers moi, avant d'ajouter : « Ici, c'est le top, les gars. Allez, on va boire un verre ensemble. »
Puis elle se dirigea vers une autre table, me jetant de temps à autre un regard en arrière. Son regard était plein d'intérêt. Elle semblait réfléchir, se demandant peut-être si je connaissais aussi son histoire.
Je sais, et je suis curieux de savoir comment elle et son histoire ont évolué. Tuer impulsivement son amant, ou paniquer et sauver la personne aimée comme un enfant lors d'une catastrophe, c'est une chose. Mais comploter avec d'autres, se faire passer pour un terroriste vulgaire et devenir la risée de tous, c'en est une autre.
Elle avait certes blessé cet homme au départ, mais il semblait maintenant qu'elle lui infligeait un double mal. Elle se faisait aussi du mal à elle-même, transformant en farce quelque chose d'aussi important pour elle, quelque chose qui avait façonné sa vie. Je la trouvais absolument perfide. Des rires éclatèrent de nouveau. Plusieurs, plus audacieux, crièrent qu'ils avaient trop peur d'aller aux toilettes. D'autres hurlèrent qu'elle ferait mieux de cacher son couteau en sa présence. Elle sourit, se tapota l'épaule et se promena dans son kimono rayé de l'ère Showa, telle une institutrice au milieu d'élèves turbulents.
Pourtant, parfois, son sourire radieux s'effaçait. Elle semblait perdue dans ses pensées. Elle se tenait là, une bouteille de saké à la main, l'air absent. À quoi pensait-elle ? Oh, à quoi pensait-elle ? Je me disais : « Je suis à moitié ivre. » Elle était peut-être cette nuit-là, vingt ans plus tôt, ou peut-être cette facture impayée.
Quoi qu'il en soit, elle reprit vite ses esprits, souriant en se déplaçant entre les tables. Mais ce ne fut que passager. Ses visites nocturnes ne duraient jamais longtemps. Une heure plus tard, elle disparut. Personne ne la vit remonter, et personne parmi la foule ivre en bas ne s'aperçut de son absence.
Peut-être ne supportait-elle plus la tragédie que sa vie était devenue. Peut-être est-elle montée payer l'addition.
Eiko Matsuda
« Oh non, je préfère l'Europe », dit-elle en se tournant pour regarder le soleil disparaître derrière la basilique Saint-Pierre dans la chaleur étouffante de l'été.
Je n'ai pas besoin de deviner la raison. Beaucoup de Japonais trouvent la liberté à l'étranger, mais rares sont ceux qui ont une raison comme la sienne.
C'est vraiment intéressant. Bien sûr, j'ai aussi des amis ici.
Elle était à l'origine actrice au sein de la troupe de théâtre Terayama Shuji, mais fut ensuite découverte par Nagisa Oshima et obtint le rôle principal dans « L'Empire des sens », interprétant la scène où Abe Sada étrangle Fuji Tatsuya et lui coupe le pénis. Bien que cette scène, ainsi que beaucoup d'autres, n'ait pas été diffusée lors de la sortie du film au Japon, les images disponibles suffirent à susciter des critiques dans la presse écrite.
C'est scandaleux. Ce n'est pas ainsi qu'une véritable actrice devrait se comporter. Et – raison principale des critiques – elle semble avoir joué uniquement pour les étrangers, puisque seuls ces derniers étaient autorisés à assister à la représentation en entier. Pourtant, il s'agit d'une histoire purement japonaise. Quoi qu'elle ait fait, cela concerne notre peuple. Alors pourquoi cette actrice, qualifiée de vulgaire, exposerait-elle notre honte à l'étranger ? Pourquoi a-t-elle fait cela ? Voilà la question. Cet homme, Tatsuya Fuji, n'a jamais été critiqué. C'était un acteur de second plan à l'époque, et ce film a considérablement propulsé sa carrière. Grâce à ce film, il est devenu une star, a tourné dans des publicités pour cigarettes et n'a plus jamais eu à se dénuder. Mais pas elle. C'est une bonne actrice, cela a été prouvé, mais elle n'a obtenu aucun rôle principal, seulement des rôles érotiques. Elle a même décroché un contrat de danseuse nue. On lui a même demandé davantage d'argent, comme celui de payer les Japonais pour qu'ils puissent voir de leurs propres yeux tout ce qui leur était volé à l'écran. —Oh non, ce n'est pas du tout la raison, dit-elle, la peau bronzée par la pénombre, comme le noir de la basilique Saint-Pierre : je me fiche de ce qu'écrivent les médias. Si c'était le cas, je n'aurais pas tenu longtemps. Non, vraiment. J'adore l'Europe. J'ai mon petit havre de paix à Paris maintenant, et j'aime aussi venir à Rome. Elle était assise dans le crépuscule — une robe noire décolletée, un collier d'ébène et d'ambre, des chaussures noires, un sac à main noir. Je savais ce qui se cachait sous cette élégance. Parce que j'avais vu le film aussi, sa peau nue me paraissait plus réelle que l'élégance impassible de la femme assise à côté de moi sur le balcon romain. —Pas à cause de ce qu'ils ont écrit, bien sûr. En fait, beaucoup de femmes qui n'ont pas fait ça sont dans une situation bien pire. Il y a même eu quelques compliments — Japan Sports m'a qualifiée de courageuse. Vous savez quoi ? Eh bien, ils savent. Elle était complètement différente d'Abe Sada dans le film. Là, elle était une servante, joyeuse, innocente et simple, jouant à des jeux d'enfants avec son maître. Vêtue de noir, elle se déplaçait avec grâce, un martini glacé entre ses doigts vernis, se tournant pour parler à quelqu'un en français, puis se retournant pour répondre à ma question précédente.
—Tous les jours ? Oh, je fais les courses. Je regarde des films. Je vais dans des cafés avec des amis, des choses comme ça.
Elle était assise, fragile, au bord de la chaise, comme si elle n'avait pas sa place là, comme si elle était apparue soudainement telle un oiseau en route vers un ailleurs, comme si elle allait se briser au moindre contact – mais elle restait dans mon souvenir cette femme musclée et voluptueuse, les jambes grandes ouvertes.
Chaque ligne semblait supplier avec fermeté et politesse : « Ne me touchez pas », disait son corps, chaque ligne un refus indéniable. Elle paraissait emprisonnée, comme asexuée.
La véritable Abe Sada s'est-elle comportée de la même manière ? Après avoir quitté le bar d'Inari-cho, elle a disparu. Nikkatsu a tiré un film pornographique softcore de son histoire, qui n'a suscité aucune controverse. Plus tard, Nagisa Oshima a voulu réaliser sa propre version, mais craignait d'avoir besoin d'une autorisation. Après de longues recherches, on l'a retrouvée dans un couvent du Kansai ; elle avait coupé ses cheveux, était très pieuse et n'a émis aucune objection.
« Les gens pourraient facilement croire que je suis une martyre qui a fui son pays », a déclaré Matsuda Eiko en riant. « Mais croyez-moi, ce n'est absolument pas le cas. »
L'expiation n'implique pas forcément de se couper les cheveux ; elle peut aussi être un nouveau départ. Elle portait une robe parisienne, noire comme la robe d'une nonne. Elle est devenue Abe Sada à sa manière et en a payé le prix. Il existe de nombreux types de couvents.
Lectures complémentaires :
