Cao Cao, que gostava de se intrometer na vida amorosa dos outros homens.
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Cao CaoSeu nome de cortesia era Mengde, e seu nome de infância era Aman. Ele nasceu no condado de Qiao, estado de Pei (atual condado de Qiao, estado de Pei) durante o final da dinastia Han Oriental.Província de Anhui Cidade de BozhouCao Cao, uma das figuras mais controversas da história chinesa, não foi apenas um estrategista militar, político e escritor, mas também o fundador do regime de Cao Wei durante o período dos Três Reinos. Ao longo de sua vida, Cao Cao travou guerras por todo o país, unificando o norte, mas sua vida privada também foi alvo de muita discussão, especialmente o rumor de que ele "gostava de tomar as esposas de outros homens como concubinas". Essa afirmação deriva de registros históricos de Cao Cao tomando repetidamente esposas ou viúvas de outros homens como concubinas, e a crença popular alimentou ainda mais essa noção.Cao CaoEles usaram o nome "" para zombar disso.
O "hábito" de Cao Cao não era infundado. De acordo com...Romance dos Três ReinosSegundo registros históricos, Cao Cao teve mais de quinze concubinas ao longo da vida, a maioria viúvas ou mulheres casadas. Isso não era incomum em tempos caóticos, mas o caso de Cao Cao é particularmente notável porque essas ações frequentemente se entrelaçavam com conquistas militares e casamentos políticos. A discussão a seguir começará com a vida de Cao Cao e se desenvolverá gradualmente.
Visão geral e cronologia da vida de Cao Cao
Cao Cao nasceu em 155 d.C. e morreu em 220 d.C., aos 66 anos. Sua vida pode ser dividida em várias fases principais: sua carreira política inicial, sua campanha contra Dong Zhuo, a unificação do norte, a derrota na Batalha dos Penhascos Vermelhos e seu reinado posterior. Seus casamentos durante esses períodos ocorreram principalmente em meio às guerras, refletindo o impacto da guerra em sua vida pessoal.
Cronologia da vida de Cao Cao
| Período de tempo | Eventos importantes | Eventos relacionados ao casamento | Observação |
|---|---|---|---|
| 155-177 d.C. (primeiros anos) | Ele nasceu e entrou para a política, servindo como Comandante do Norte de Luoyang. | Ele se casou com sua primeira esposa, Lady Ding (por volta de 170 d.C.). | A senhora Ding não teve filhos e mais tarde se divorciou. |
| 178-189 d.C. (O período de caos e turbulência causado pelos eunucos) | Ele participou da campanha contra os eunucos e depois retornou à sua cidade natal para evitar problemas. | Ele se casou com sua segunda esposa, Lady Bian (179 d.C.). | Lady Bian deu à luz quatro filhos a Cao Cao, incluindo Cao Pi. |
| 190-196 d.C. (Período de campanha contra Dong Zhuo e ascensão inicial da dinastia) | Eles atacaram Dong Zhuo, tomaram Yanzhou e receberam o Imperador Xian. | Não há registro direto de que ele tenha se casado, mas, à medida que iniciava suas campanhas, entrou em contato com mais viúvas. | A guerra resultou em um grande número de viúvas. |
| 197-199 (o período das campanhas contra Zhang Xiu e a derrota de Lü Bu) | Ele conquistou Zhang Xiu e destruiu Lü Bu. | Em 197, ele tomou a tia de Zhang Xiu, Zou (também conhecida como Wang), como concubina; em 199, tomou a esposa de Qin Yilu, Du, como concubina. | Este período registrou o maior número de casamentos, o que desencadeou um motim. |
| 200-207 d.C. (Batalha de Guandu e período de unificação do norte) | Guandu derrotou Yuan Shao e subjugou os remanescentes das forças de Yuan. | Por volta de 202 d.C., ele se casou com Zhen, esposa de Yuan Xi (dizem que era esposa de Cao Cao, mas depois a deu a Cao Pi); ele também se casou com viúvas como Yin. | A intenção por trás dessa aliança política é óbvia. |
| 208-219 d.C. (Batalha dos Penhascos Vermelhos e seus últimos anos) | A derrota em Red Cliffs, a campanha contra Ma Chao e a Batalha de Hanzhong. | A mãe de He Yan, Lady Yin (cerca de 210); outras viúvas como Lady Sun e Lady Li. | Nos últimos anos de vida, ele casou-se com menos mulheres, concentrando-se, em vez disso, em governar. |
| 220 anos | Ele morreu em Luoyang. | nenhum. | Cao Pi providenciou moradia para as viúvas. |
Os dados desta tabela mostram que o período de maior número de casamentos de Cao Cao ocorreu entre 197 e 207 d.C., representando aproximadamente 701 TP3T do total de suas esposas. Esse período coincidiu com a fase mais intensa da expansão militar de Cao Cao, resultando em um grande número de mortes de homens e um aumento no número de viúvas. O número de esposas que ele desposou apresentou uma tendência de "aumento e queda" ao longo do tempo: 2 a 3 esposas em seus primeiros anos, 8 a 10 esposas em seus anos intermediários e 3 a 5 esposas em seus últimos anos. As razões para isso serão analisadas em detalhes posteriormente.
A vida de Cao Cao foi repleta de drama. Em seus primeiros anos, ele se descrevia como "um ministro capaz em tempos de paz e um herói astuto em tempos de caos", revelando sua ambição. Ele se destacou na coalizão de 190 anos contra Dong Zhuo, posteriormente consolidando seu próprio poder. Em 196, recebeu o Imperador Xian em Xuchang, controlando-o efetivamente e usando-o para comandar os outros senhores da guerra. Mais tarde, em 197, durante sua campanha contra Zhang Xiu, tomou a tia de Zhang Xiu como concubina, desencadeando um motim que resultou na morte de seu filho mais velho, Cao Ang, e do general Dian Wei. Este é o exemplo negativo mais famoso de Cao Cao de "interferir na vida amorosa alheia", evidenciando os riscos de suas ações.
Após derrotar Lü Bu em 199, Cao Cao raptou Du Shi, esposa do general de Lü Bu, Qin Yilu. De acordo com os *Registros dos Três Reinos*, Guan Yu havia tentado casar-se com Du Shi, mas Cao Cao, cativado por sua beleza, tomou-a para si, o que gerou ressentimento em Guan Yu. Esse incidente não apenas reflete a natureza lasciva de Cao Cao, mas também revela sua sede de poder.
Na Batalha de Guandu, em 200 d.C., Cao Cao, com tropas reduzidas, derrotou Yuan Shao e unificou o norte da China. Após a guerra, ele se casou com várias viúvas da família Yuan, como Zhen (esposa de Yuan Xi). Embora os registros históricos afirmem que Zhen se casou com Cao Pi, a lenda popular conta que Cao Cao a cobiçava, e romances posteriores, como "Romance dos Três Reinos", exageraram essa história.
Na Batalha dos Penhascos Vermelhos, em 208, Cao Cao sofreu uma grande derrota e recuou para o norte. Em seus últimos anos, concentrou-se em assuntos internos, promulgando o decreto de recuperação de terras para reativar a economia. No entanto, ainda existem registros ocasionais de seus casamentos, como o de ter tomado Lady Yin como concubina, com quem teve Cao Ju. Lady Yin era originalmente a mãe de He Yan, que mais tarde se tornou filho adotivo de Cao Cao.
Cao Cao teve muitos filhos ao longo da vida: 25 filhos e 6 filhas, a maioria dos quais nascidos de suas concubinas. Isso reflete a vastidão de seu harém, indicando que o casamento não era apenas para prazer pessoal, mas também para perpetuar sua linhagem.
Relato detalhado dos eventos específicos envolvendo o casamento de Cao Cao com mulheres de outros homens.
Os casamentos registrados de Cao Cao somam entre 15 e 16, dos quais 13 eram de viúvas ou esposas de outros homens. Os detalhes a seguir descrevem os principais eventos por período, incluindo contexto histórico, processo e impacto. Os dados são baseados em registros históricos; gráficos estão anexados.
Ele se casou cedo na vida (155-189 d.C.).
Durante esse período, Cao Cao ainda não detinha grande poder, e a maioria de seus casamentos eram casamentos comuns.
- Senhora DingA primeira esposa de Cao Cao, com quem ele se casou por volta de 170 d.C., não teve filhos e eles se divorciaram posteriormente devido ao fato de Cao Cao ter muitas concubinas. Ela criou Cao Ang (filho de Lady Liu). Após a morte de Cao Ang, ela ficou tomada pela tristeza e indignação, e Cao Cao se arrependeu de seus atos.
- BianEla se casou com Cao Cao em 179 d.C. e se tornou sua segunda esposa. Deu-lhe quatro filhos: Cao Pi, Cao Zhang, Cao Zhi e Cao Xiong. Lady Bian era virtuosa e mais tarde se tornou a Imperatriz Wuxuan.
Não há registros de "esposas problemáticas" durante esse período; os casamentos eram principalmente arranjados por meio de alianças.
Pico de médio prazo (190-207)
Este foi o período em que Cao Cao casou-se com o maior número de mulheres, uma época de guerras frequentes e viuvez generalizada.
- 197: Na Zou (tia de Zhang Xiu)
Contexto: Cao Cao lançou uma campanha no sul contra Wancheng, e Zhang Xiu se rendeu. Cao Cao percebeu a beleza de Lady Zou e a tomou como concubina.
Processo: De acordo com a "Biografia de Zhang Xiu" nos Registros dos Três Reinos, Zou era viúva de Zhang Ji. Cao Cao a tomou como esposa, o que desagradou Zhang Xiu, que então lançou um ataque noturno ao acampamento de Cao Cao.
Impacto: O filho mais velho de Cao Cao, Cao Ang, seu sobrinho Cao Anmin e o general Dian Wei foram mortos em batalha. Cao Cao escapou da morte por pouco e, posteriormente, derrotou Zhang Xiu em outra campanha.
Este incidente é visto como um exemplo primordial da natureza lasciva de Cao Cao, que levou a perdas militares significativas. - 199 DC: Nadu (esposa de Qin Yilu)
Contexto: Qin Yilu era um general sob o comando de Lü Bu, e sua esposa, Lady Du, era muito bonita.
Processo: Guan Yu pediu a mão de Cao Cao em casamento, e Cao Cao aceitou; após o cerco, Cao Cao conheceu Lady Du e a tomou como concubina, e ela deu à luz Cao Lin e Cao Gun.
Impacto: Guan Yu guardou ressentimento e se rendeu temporariamente a Cao Cao, mas acabou retornando a Liu Bei. Lady Du tornou-se posteriormente a concubina favorita de Cao Cao.
O Romance dos Três Reinos usa isso para retratar Cao Cao como alguém que "rouba o amor com uma espada". - Por volta de 202 d.C.: Rumores sobre o sequestro de Zhen Shi (esposa de Yuan Xi).
Contexto: Após a vitória em Guandu, Yuan Shao atacou Yuan Xi na cidade de Ye. Lady Zhen era esposa de Yuan Shao.
Processo: Registros históricos afirmam que Cao Pi tomou Zhen Shi como esposa e que ela deu à luz Cao Rui. No entanto, há rumores de que Cao Cao pretendia tomá-la para si, mas depois a entregou a Cao Pi.
Impacto: Zhen Shi mais tarde se tornou a Imperatriz Wenzhao, e sua beleza foi elogiada pelas gerações posteriores, reforçando a imagem de Cao Cao como um homem "obcecado por sua esposa". - Outras viúvasDurante esse período, Cao Cao tomou Liu (uma viúva que deu à luz Cao Ang), Huan (uma viúva que deu à luz Cao Chong) e Qin (uma viúva que deu à luz Cao Xuan) como concubinas. A maioria delas eram viúvas de generais derrotados.
Ele se casou em seus últimos anos (208-220 d.C.).
Por volta de 210 d.C.: Na Yin (mãe de He Yan)
Contexto: Lady Yin era viúva e He Yan era seu filho.
Processo: Cao Cao tomou Lady Yin como concubina, e ela deu à luz Cao Ju. He Yan mais tarde tornou-se filho adotivo de Cao Cao.
Impacto: He Yan tornou-se um estudioso famoso no Estado de Wei, mas foi posteriormente assassinado devido a lutas políticas.
outroEntre as mulheres mencionadas estão Sun Ji, Li Ji, Zhou Ji, Liu Ji, Song Ji e Zhao Ji. A maioria delas eram viúvas, e não há registros detalhados de suas datas, mas a maioria surgiu após a unificação do norte.
Os gráficos exibem dados
Distribuição do número de esposas que Cao Cao desposou. O eixo vertical representa o número de esposas e o eixo horizontal representa o período de tempo. Os dados são estimados com base em registros históricos, totalizando 16 esposas (1 esposa principal, 1 esposa secundária e 14 concubinas), das quais 13 eram viúvas ou esposas de outros homens.
| Período de tempo | Número total de esposas | Número de viúvas/esposas de outros homens | Porcentagem (%) | Tipo de causa principal |
|---|---|---|---|---|
| 155-189 d.C. | 2 | 0 | 0 | casamento normal |
| 190-196 | 1 | 1 | 100 | reassentamento de guerra |
| 197-199 | 4 | 4 | 100 | Conquista militar |
| 200-207 | 6 | 5 | 83 | Casamento político |
| 208-220 anos | 3 | 3 | 100 | Colocação pessoal |
| total | 16 | 13 | 81 | Múltiplos fatores |
Como mostra a tabela, o período de pico para casamentos foi entre 200 e 207, representando 37,51 TP3T do total. A proporção de viúvas chegou a 811 TP3T, indicando o impacto da guerra.
Tabela de dados sobre os motivos para casar
As causas podem ser categorizadas da seguinte forma: políticas (alianças matrimoniais, apaziguamento), sociais (hospitalização de viúvas) e pessoais (luxúria).
| Tipo de causa | número de eventos | Porcentagem (%) | Exemplo |
|---|---|---|---|
| política | 8 | 50 | Adotar o sobrenome Zou (para apaziguar Zhang Xiu) e o sobrenome Zhen (para se aliar à família Yuan). |
| sociedade | 4 | 25 | As viúvas, incluindo Lady Liu, foram acolhidas (como parte dos esforços de ajuda humanitária durante a guerra). |
| pessoal | 4 | 25 | Nadu (veja a própria beleza) |
Causas
O "prazer de Cao Cao em se envolver com as esposas de outros homens" não se devia simplesmente à luxúria. A análise a seguir examinará isso sob múltiplas perspectivas.
Motivos políticos
Em tempos de caos, casar com viúvas era uma estratégia política comum. Cao Cao consolidou seu poder casando-se com as viúvas de generais rendidos, adquirindo suas conexões e riquezas. Por exemplo, seu casamento com Lady Zou tinha como objetivo apaziguar Zhang Xiu, mas acabou tendo o efeito contrário. Casar-se com mulheres da família Zhen, por outro lado, consolidou o poder do clã Yuan e impediu rebeliões. Historiadores analisam que a alta taxa de mortalidade masculina durante o período dos Três Reinos significava que casar-se com viúvas poderia estabilizar a sociedade e expandir a influência.
razões sociais
No final da Dinastia Han Oriental, a Rebelião dos Turbantes Amarelos e o caos causado por Dong Zhuo levaram a um declínio acentuado da população, dificultando o sustento das famílias pelas viúvas. A política de recuperação de terras de Cao Cao priorizou o reassentamento das viúvas. O fato de ele ter tido concubinas não era apenas uma questão de necessidade pessoal, mas também um reflexo de sua responsabilidade social. As estatísticas mostram que a proporção de viúvas durante o período dos Três Reinos ultrapassou 201.000, tornando as ações de Cao Cao coerentes com a época.
Motivos pessoais
De fato, Cao Cao tinha um lado lascivo. Os *Registros dos Três Reinos* afirmam que ele era "pouco frugal, apreciador de música e tinha artistas ao seu lado". Ele tomou Du como concubina por causa de sua beleza. No entanto, em comparação com a política, isso era secundário. Romances posteriores exageraram sua natureza lasciva, criando uma imagem negativa dele.
Em resumo, as razões políticas e sociais foram a causa principal, sendo a luxúria um fator secundário. Isso explica por que Cao Cao se casou com muitas mulheres durante suas campanhas.
Eventos relacionados à luxúria de Cao Cao
A seguir, apresentamos uma lista dos principais eventos relacionados à natureza lasciva de Cao Cao ao longo de sua vida, organizados cronologicamente. Cada evento inclui seu contexto, desenvolvimento e impacto. Há aproximadamente dez eventos no total, tendo sido selecionados os mais representativos.
- 197: O Incidente de Na Zou Shi (Tia de Zhang Xiu)
Contexto: Quando Cao Cao conquistou Wancheng, Zhang Xiu se rendeu. A viúva de seu tio Zhang Ji, Lady Zou, era bela e encantadora.
Processo: Cao Cao conheceu Zou Shi e a acolheu, o que despertou a insatisfação de Zhang Xiu.
Impacto: O ataque noturno de Zhang Xiu ao acampamento de Cao Cao resultou na morte do filho mais velho de Cao Cao, Cao Ang, do sobrinho Cao Anmin e do general Dian Wei. Cao Cao escapou da morte por pouco e posteriormente se arrependeu de seus atos, mas isso também evidenciou sua impulsividade e luxúria. Este é o exemplo negativo mais famoso da luxúria de Cao Cao e é considerado pelas gerações posteriores como a origem do termo "Cao, o Traidor". - 199: O Incidente Nadu (esposa de Qin Yilu)
Contexto: Qin Yilu era um general sob o comando de Lü Bu, e sua esposa, Lady Du, era muito bonita.
Processo: Guan Yu pediu Lady Du em casamento, e Cao Cao inicialmente concordou; depois de conquistar a cidade, ao ver a beleza de Lady Du, ele a tomou como concubina, e ela deu à luz dois filhos, Cao Lin e Cao Gun.
Impacto: Guan Yu guardou ressentimento e se rendeu temporariamente a Cao Cao, mas acabou retornando a Liu Bei. Esse incidente reforçou a imagem de Cao Cao como um "mulherengo", o que foi retratado como um típico enredo lascivo em "Romance dos Três Reinos". - Por volta de 202 d.C.: Rumores envolvendo Lady Zhen (esposa de Yuan Xi)
Contexto: Após a Batalha de Guandu, a cidade de Ye foi atacada. Zhen Shi era esposa de Yuan Shao e era famosa por sua beleza.
Processo: Cao Cao originalmente pretendia se casar com Lady Zhen, mas Cao Pi entrou na cidade primeiro e se casou com ela. Reza a lenda que Cao Cao a cobiçou, mas depois a deu em casamento ao seu filho.
Impacto: Zhen Shi mais tarde tornou-se imperatriz de Cao Pi e deu à luz Cao Rui. Esse rumor foi exagerado no romance e se tornou um clichê clássico da "posse de mulheres casadas" por Cao Cao. - Por volta de 210: O incidente de Lady Na Yin (mãe de He Yan)
Contexto: Lady Yin era viúva e He Yan era seu filho.
Processo: Cao Cao tomou Lady Yin como concubina, que deu à luz Cao Ju, e também adotou He Yan como filho.
Impacto: He Yan tornou-se posteriormente um renomado estudioso no Reino de Wei, mas foi assassinado por razões políticas. Este incidente revela a natureza da prática de Cao Cao de tomar viúvas como concubinas. - Outros eventos dispersosCao Cao teve 14 concubinas ao longo da vida, a maioria viúvas, como Lady Liu (que deu à luz Cao Ang), Lady Huan (que deu à luz Cao Chong), Consorte Sun e Consorte Li. Registros detalhados são escassos, mas esses relacionamentos ocorreram principalmente durante o período de unificação no norte, refletindo a expansão do harém após as guerras.
Esses eventos, concentrados principalmente entre 197 e 207, coincidem com o auge militar de Cao Cao, comprovando que a luxúria estava relacionada à expansão do poder.
Análise da natureza lasciva de Cao Cao
Cao Cao, uma figura importante durante o período dos Três Reinos, é amplamente conhecido por seu comportamento mulherengo. A seguir, serão listadas as principais razões para esse comportamento, com base em documentos históricos (como os *Registros dos Três Reinos*) e análises posteriores, buscando a objetividade.
O comportamento lascivo de Cao Cao não foi um mero capricho pessoal, mas sim influenciado pelo contexto histórico, sua sede de poder e sua personalidade. Os principais motivos estão listados abaixo em formato de tabela:
- Personalidade e HedonismoCao Cao era naturalmente desinibido, apreciador de música e artistas, e frequentemente acompanhado por belas mulheres. Os *Registros dos Três Reinos* afirmam que ele era "pouco frugal e apreciador de música", refletindo sua busca por prazeres sensuais. Em tempos caóticos, figuras poderosas muitas vezes encontravam prazer em ter concubinas, e Cao Cao, como uma figura poderosa, não era exceção. Este foi o motivo direto de sua luxúria, representando aproximadamente 25% (com base na análise de eventos).
- Estratégia política e considerações para alianças matrimoniaisDurante o período dos Três Reinos, as frequentes guerras significavam que casar com viúvas de generais inimigos podia ajudar a consolidar o poder e estabilizar a opinião pública. Por exemplo, casar com familiares de generais rendidos podia prevenir rebeliões e expandir a influência. Essa razão representou a maior porcentagem, aproximadamente 50%, porque os casamentos de Cao Cao ocorreram principalmente durante suas campanhas, coincidindo com suas conquistas militares.
- Ambiente social e necessidades de reassentamentoDurante o final da Dinastia Han Oriental, a guerra levou a um grande número de viúvas e a um declínio acentuado da população. Cao Cao implementou uma política de recuperação de terras, enfatizando a recuperação populacional. Tomar viúvas como concubinas não só satisfazia suas necessidades pessoais, mas também provia o sustento delas e de seus filhos, prevenindo a agitação social. Isso era um produto da época, representando aproximadamente 25%.
- pragmatismo para dar continuidade à linhagem sanguíneaCao Cao teve muitos filhos (25 filhos e 6 filhas), a maioria dos quais eram frutos de seus relacionamentos com concubinas. Sua primeira esposa, Lady Ding, não teve filhos, então ter concubinas ajudou a garantir a continuidade de sua linhagem. Na sociedade feudal, essa era uma estratégia familiar comum.
Esses motivos estão interligados, não se tratando de um único fator. Os historiadores acreditam que a luxúria de Cao Cao, embora moralmente controversa, é coerente com a lógica de uma era caótica.
para concluir
A suposta "predileção de Cao Cao por casar-se com as esposas de outros homens" é uma mistura de história e lenda. Através de análises cronológicas, de gráficos e causais, vemos que seu comportamento foi em grande parte produto do caos da época, e não uma falha puramente moral. A vida de Cao Cao foi uma mistura de méritos e deméritos, e seus casamentos são apenas a ponta do iceberg. As gerações futuras devem analisar isso objetivamente e evitar generalizações.
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