Japon yönetmen Nagisa Oshima'nın "Duyular Diyarında" filminin tanıtımı
İçindekiler
《Duyular(Orijinal adı: 爱のコリーダ, Ai no Korida, İngilizce çevirisi: Duyular Diyarında) Japon bir yönetmen tarafından yönetilen bir filmdir.Nagisa OshimaNagisa Oshima'nın yönettiği bu klasik film, 1976'da gösterime girdi. Cesur konusu, alışılmadık yaklaşımı ve insan arzusunun ve uç duyguların derinlemesine incelenmesiyle uluslararası film endüstrisinde önemli tartışmalara ve yorumlara yol açtı. 1936 Japonya'sındaki "Abe Sada Olayı"nın gerçek öyküsünden uyarlanan film, tutkulu, yıkıcı ve trajik bir aşk hikayesini anlatıyor. Aşağıda film, arka planı, konusu, temaları, sanatsal özellikleri ve etkisiyle tanıtılacaktır.
| müdür | Nagisa Oshima |
|---|---|
| Yapımcı | Anatoly Doman Koji Wakamatsu |
| senarist | Nagisa Oshima |
| Başrol oyuncusu | Eiko Matsuda Fujitsuya |
| Müzik | Minoru Miki |
| fotoğrafçılık | Hideo Ito |
| Düzenleme | Keiichi Uraoka |
| Uzunluk | 108 dakika |
| Menşe yeri | Japonya Fransa |
| dil | Japonca |
Film arka planı
*Duyular Diyarında*, Japonya'nın Şova döneminde yaşanan sansasyonel gerçek bir olay olan "Abe Sada Olayı"ndan uyarlanmıştır. 1936'da Tokyo'da, sevgilisi Yoshida Kichizo'nun etkisiyle deliliğe sürüklenen Abe Sada adlı bir kadın, aşırı şehvet nöbeti geçirerek onu öldürmüş ve cinsel organlarını sakatlamıştır. Bu olay, o dönemde toplumun odak noktası olmakla kalmamış, aynı zamanda cinsellik, şiddet ve insanlığın sınırları temaları nedeniyle daha sonraki edebiyat, film ve kültür çalışmalarına da malzeme olmuştur. Nagisa Oshima bu olayı bir şablon olarak kullanarak, hem sanatsal hem de tartışmalı bir filme dönüştürmüştür.
Film, 1976'da Cannes Film Festivali'nde gösterime girdiğinde, açık cinsel sahneleri ve şiddet nedeniyle hemen büyük tartışmalara yol açtı. Japonya'da film, o dönemde yürürlükte olan müstehcenlik yasalarını ihlal ettiği gerekçesiyle sıkı bir şekilde sansürlendi ve hatta bir dönem yasaklandı. Nagisa Oshima daha sonra Japon yetkililerle uzun bir hukuk mücadelesine girdi ve *Duyuların Diyarında* filmi, sanatsal özgürlük ve sansürü inceleyen klasik bir örnek olay haline geldi. Filmin uluslararası dağıtımları farklı ülkelerde çeşitli derecelerde düzenleme ve kısıtlamalarla karşılaştı, ancak sanatsal değeri ve entelektüel derinliği geniş çapta kabul görmeye devam ediyor.
Konu Özeti
1930'lar Tokyo'sunda geçen *Duyguların Diyarında*, baş kahraman Abe Sada (Eiko Matsuda) ve baş kahraman Yoshida Kichizo (Tatsuya Fuji) arasındaki aşk ve şehvet dolu ilişkiye odaklanıyor. Aslen bir fahişe olan Abe Sada, küçük bir barda garsonluk yapmaya başlar ve burada bar sahibinin kocası Yoshida Kichizo ile tanışır. İkili hızla tutkulu bir fiziksel ilişkiye girer, şehvetleri taşar ve kontrol edilemez hale gelir. İlişkileri, ilk tutkudan saplantılı bir takıntıya dönüşür; nihai zevkin peşinde, ahlaki ve sosyal normlara bile meydan okuyarak giderek daha aşırı cinsel eylemlere girişmeye başlarlar.
İlişkileri derinleştikçe, Abe Sada'nın Kichizo'ya karşı sahiplenici tavrı da yoğunlaştı. Kichizo, Abe Sada'nın diğer kadınlarla olan ilişkisine tahammül edemiyor, hatta Abe Sada'nın karısını kıskanıyordu. Sonunda ikisi kaçmaya karar verdi, küçük bir otelde saklanarak sonsuz seks ve şehvet dolu keşifler yaşadılar. Ancak bu aşırı aşk, sonunda yıkıma yol açtı; Abe Sada, Kichizo'yu bir cinsel ilişki sırasında boğarak öldürdü ve cinsel organlarını keserek onu sonsuza dek "sahip olmaya" çalıştı. Film, Abe Sada'nın tutuklanmasının ardından bir sahneyle sona eriyor ve izleyiciyi bu trajik aşk hikayesi üzerine sonsuz bir düşünceye bırakıyor.
Tema ve anlam
*Duyguların Diyarında*, sadece arzu hakkında bir film değil, aynı zamanda insanlığı, özgürlüğü ve toplumsal sınırları araştıran felsefi bir eserdir. Nagisa Oshima, Abe Sada ve Kichizo'nun öyküsü aracılığıyla, arzuyla karşı karşıya kaldığında insanlığın çelişkilerini ve aşırı eğilimlerini ortaya koyuyor. Filmin temel temaları şunlardır:
- Arzu ve YıkımAbe Sada ve Kichizo arasındaki aşk, fiziksel çekimle başlar, ancak kontrol edilemeyen arzular nedeniyle nihayetinde kendi kendilerini yok etmelerine yol açar. Film, onların eylemleri aracılığıyla, akıl kaybedildiğinde arzunun nasıl yıkıcı bir güce dönüşebileceğini inceliyor.
- Özgürlük ve TabuNagisa Oshima, açık cinsel tasvirlerle döneminin toplumsal normlarına ve sansürüne meydan okuyarak, bireylerin toplumsal baskı karşısında özgürlüğü nasıl aradıklarını araştırmaya çalıştı. Filmdeki iki baş karakterin eylemleri, hem geleneksel ahlaka karşı bir isyanı hem de kişisel arzunun nihai özgürleşmesini temsil etmektedir.
- Cinsiyet ve GüçAbe Sada, ilişkilerinde Kichizo'yu kontrol etme arzusunu giderek daha fazla sergileyerek geleneksel cinsiyet rollerini alt üst eder. Eylemleri hem aşka olan bağlılığı hem de iktidar arayışını yansıtır ve cinsiyet ilişkilerinin karmaşık dinamiklerini gösterir.
- Estetik ve ÖlümFilm, şehvet ve ölümü ustaca birbirine bağlayarak kasvetli bir estetik sunuyor. Abe Sada'nın eylemleri aşırı olsa da, şiirsel ve trajik bir niteliğe sahip olup izleyiciyi hem şok ediyor hem de duygulandırıyor.
Sanatsal Özellikler
*Duyular Diyarında* filminin sanat tarzı, geleneksel Japon estetiğini modern sinematik dille harmanlayan Nagisa Oshima'nın eserlerinin tipik bir örneğidir. İşte filmin başlıca sanatsal özellikleri:
- Görsel stilFilm, çok sayıda iç mekan sahnesi kullanarak klostrofobik ve baskıcı bir atmosfer yaratıyor. Görüntü yönetmeni Itsuo Yoshioka, erotik sahnelerin duyusal etkisini vurgulamak için yumuşak ışıklandırma ve yoğun renkler kullanırken, aynı zamanda onlara belirli bir klasik estetik de kazandırıyor.
- Müzik ve ses efektleriJapon besteci Minoru Miki tarafından bestelenen film müziği, geleneksel Japon müzik unsurlarını modern tarzlarla harmanlayarak hem romantik hem de ürkütücü bir atmosfer yaratıyor. Ses efektleri de ustaca kullanılmış; örneğin, nefes alma seslerinin ortam gürültüsüyle iç içe geçmesi, filmin sürükleyici deneyimini artırıyor.
- Oyunculuk ve yönetmenlik teknikleriMatsuda Hideko ve Fuji Tatsuya'nın performansları son derece güçlüydü ve karakterlerin deliliğini ve kırılganlığını mükemmel bir şekilde yansıttı. Oshima Nagisa'nın yönetmenlik tarzı cesur ve hassastı; karakterlerin içsel mücadelelerini ve arzularının patlamasını yakalamak için uzun planlar ve yakın çekimler kullandı.
Etki ve Tartışma
*Duyguların Diyarında*, gösterime girdiği günden beri sinema tarihinin en tartışmalı filmlerinden biri olmaya devam ediyor. Açık cinsel tasvirleri ve şiddet sahneleri, dönemin ahlaki sınırlarını zorlayarak sanat, pornografi ve sansür hakkında hararetli tartışmalara yol açtı. Japonya'da filmin yasaklanması ve Nagisa Oshima'nın hukuki mücadeleleri, onu sanatsal özgürlüğün sembolü haline getirdi. Uluslararası alanda ise Japon Yeni Dalga sinemasının temsilci eserlerinden biri olarak kabul ediliyor ve sonraki film yapımcılarını derinden etkiliyor.
Dahası, *Duyular Diyarında*, seks, aşk ve insanlığın sınırları hakkında sayısız tartışmaya ilham kaynağı olmuştur. Sadece bir film değil, edebiyatı, tiyatroyu ve görsel sanatları etkileyen kültürel bir olgudur. Film, günümüzde bile film çalışmaları ve toplumsal cinsiyet çalışmaları alanında önemli bir metin olmaya devam etmekte olup, akademisyenler felsefi çıkarımlarını ve sosyal eleştirilerini çeşitli açılardan yorumlamaktadır.
Çözüm
Duyular Diyarında, cesur tarzı ve derin felsefi yansımalarıyla izleyicilerin aşk, arzu ve insanlık anlayışına meydan okuyan, zamanının ötesinde bir filmdir. Nagisa Oshima bu eseriyle, en büyük duyguların peşinde koşarken insanlığın çılgınlığını ve kırılganlığını ortaya koyarken, aynı zamanda toplumsal normlar ve bireysel özgürlük arasındaki çatışma hakkında derin sorular da gündeme getiriyor. Filmin tartışmalı doğası onu her izleyici kitlesi için uygunsuz kılsa da, sanat sinemasının bir klasiği olarak statüsü yadsınamaz. İnsan doğasının karmaşıklıklarına dalmaya istekli izleyiciler için, Duyular Diyarında, tekrar tekrar izlenmeye ve üzerinde düşünülmeye değer bir başyapıttır.
Film içeriği
Savaştan sonra hapisten çıktı ve Tokyo'nun kalbindeki Inaricho'da, Hoshikikusui barında iş buldu.
Her akşam, burası "işçi sınıfı meyhanesi" olduğu için, yakındaki işçiler sake ve şoçu içmek, ızgara kalamar ve turşu turp yemek için burada toplanırlardı. Her gece saat on civarında Abe Sada ortaya çıkardı.
Sahne muhteşemdi. Merdivenlerden aşağı indi; merdivenler çok büyüktü ve tam müşterilerin ortasında bitiyordu. Abe Sada her zaman parlak renkli bir kimono giyerdi; bu kimono, suç mahallini, yani 1936'nın başlarındaki Şova dönemini anımsatıyordu. Merdivenlerin tepesinde belirir, durur, aşağıdaki kalabalığı inceler ve sonra yavaşça aşağı inerdi. Nereden aşağı indi acaba?
Kimse bilmiyordu. Kimileri saklandığı yerin ikinci katta olduğunu, eski fotoğraflarla dolu ve mobilyalarla tıka basa dolu olduğunu söylüyordu. Diğerleri ise merdivenlerin hiçbir yere çıkmadığını ve halkın karşısına çıkmak için arkadan tırmanması gerektiğini söylüyordu. Her durumda, iniş oldukça dramatikti; birkaç kez durdu, aşağıdaki konuklara baktı, gözleri birer birer üzerlerinde gezindi. Yavaşça aşağı inerken yüzünde öfke açıkça görülüyordu. Bu öfke...
Her şey her zaman apaçık ortadaydı. Gösterinin, giriş töreninin bir parçasıydı. Görünüşte, aşağıdakilerin hareketlerine duyulan öfkeden kaynaklanıyordu. İstisnasız hepsi ellerini cinsel organlarına koymuştu. Parmakları kenetlenmiş, sonra arkalarını dönüp kıkırdıyorlardı. Yukarıda, Abe, aşağı inerken öfkeli bir ifade takınır, yakıcı bakışları aşağıdakilerin kenetlenmiş ellerini ve daha yüksek sesli kıkırdamalarını tarardı. Öfkeyle korkuluğa vurur, kahkahası havada yankılanırdı.
Bu pandomimin sebebi Abe Sada'nın işlediği suçtu. Yirmi yıl önce, sevgilisinin penisini kesmişti. Elbette bu, onun ölümünden sonra olmuştu. İkisi de, eğer kadın onu sertçe boğarsa, tükenmiş penisinin yeniden doğabileceğini keşfetmişlerdi. Ama bir gün, kadın onu çok sertçe boğdu ve öldürdü.
Yirmi yıl sonra, müşterileri bu konulardan bahsettiklerinde, penislerini saklayıp kıkırdıyorlar. Ve o da, sahte bir öfkeyle, bunları itiraf ediyor.
Merdivenlerin dibinde durur ve yakıcı bakışlarıyla odayı tarardı. Giderek sessizleşen o yerde durur ve öfkeyle bakardı.
Kıkırdamalar kesildi. Bazı adamlar gerçekten korkmuş gibi iki büklüm oldular. Belki de gerçekten korkmuşlardı, çünkü bu kadın zaten efsanevi bir figürdü. Bir katildi. Hapis cezası çekmişti. Yaptıkları hakkında bir kitap yazmıştı. Aynı suçu tekrar işleyebileceğini düşünebilirlerdi.
Orada bir basilisk gibi duruyordu. Son kıkırdama da kayboldu. Sessizlik. Ancak o zaman, özlem duyduğu saygıyı almış gibi, Abedin gülümsedi. İçecekleri doldururken ve diğerlerinin sırtını sıvazlarken, yüzü ışıl ışıl parlıyordu; sıcak ve dostane bir gülümsemeydi bu.
Pek çok barmen kadın gibi, o da bir erkek gibi, bir grup oğlan gibi davrandı. Ancak, çoğu kadından farklı olarak, gerçekten bir erkeği boğdu ve sonra penisini kesti. Abe sırtınızı okşadı, tüyleri diken diken oldu.
Merhaba, tekrar mı geldiniz? Burayı beğendiniz mi? Bana bakarak sordu ve ekledi, "Burada her şey harika, arkadaşlar. Şimdi birlikte birer içki içelim."
Sonra başka bir masaya doğru yürüdü, arada bir bana bakıp duruyordu. Bakışları ilgi doluydu. Bir şey düşünüyor gibiydi, belki de benim de onun hikayesini bilip bilmediğimi merak ediyordu.
Biliyorum ve onun ve hikayesinin nasıl değiştiğini merak ediyorum. Birini dürtüsel olarak sevgilisini öldürmek ya da bir felaket sırasında panikleyip sevdiği kişiyi bir çocuk gibi kurtarmak başka bir şey. Ama başkalarıyla iş birliği yapmak, kendini bayağı bir terörist olarak göstermek ve sonra alay konusu olmak bambaşka bir şey.
İlk başta adama gerçekten zarar vermişti, ama şimdi ona iki kat zarar veriyor gibiydi. Kendine de zarar veriyor, hayatını şekillendiren, onun için çok önemli bir şeyi bir şakaya dönüştürüyordu. Tamamen hain olduğunu hissettim. Kahkahalar yeniden patladı. Daha cesur olanlardan birkaçı tuvalete gitmeye bile korktuklarını bağırdı. Diğerleri ise etraftayken bıçağını saklaması gerektiğini haykırdı. Gülümsedi, kendini sıvazladı ve yaramaz öğrenciler arasında bir öğretmen gibi Şova dönemi çizgili kimonosuyla etrafta dolaştı.
Ancak, zaman zaman, ışıl ışıl gülümsemesi kaybolurdu. Düşünüyor gibiydi. Elinde bir sake şişesiyle, dalgın bir şekilde orada duruyordu. Ne düşünüyordu acaba? Ah, ne düşünüyordu acaba? Kendi kendime, "Ben de yarı sarhoşum," diye düşündüm. Belki yirmi yıl önceki o geceki haliydi, ya da ödenmemiş o faturaydı.
Her neyse, hızla kendine geldi ve masalar arasında dolaşırken sırıttı. Ancak bu sadece geçiciydi. Gece ziyaretleri asla uzun sürmezdi. Bir saat sonra ortadan kayboldu. Kimse onun yukarı çıktığını görmedi ve aşağıdaki sarhoş kalabalık arasında da kimse onu özlemedi.
Belki de hayatının dönüştüğü trajediyi daha fazla kaldıramıyordu. Belki de hesabı ödemek için yukarı kata çıktı.
Eiko Matsuda
"Hayır, aslında Avrupa'yı tercih ederim," dedi, simsiyah yaz sıcağında güneşin Aziz Petrus Bazilikası'nın arkasına batışını izlemek için dönerek.
Sebebi tahmin etmeme gerek yok. Birçok Japon yurt dışında özgürlük buluyor, ancak azının onunki gibi bir sebebi var.
Bu çok ilginç. Tabii ki burada da arkadaşlarım var.
Aslen Terayama Shuji Tiyatro Topluluğu'nda oyuncuydu, ancak daha sonra Nagisa Oshima tarafından keşfedildi ve "Duyguların Diyarında" filminde Abe Sada'nın Fuji Tatsuya'yı boğup penisini kestiği sahnede rol aldı. Bu sahne, diğer birçok sahneyle birlikte, film Japonya'da gösterime girdiğinde gösterilmese de, gazete ve dergilerden eleştiri alacak kadar görüntü mevcuttu.
Bu çok çirkin. Gerçek bir aktris böyle davranmamalı. Ve belki de eleştirinin asıl sebebi, sadece yabancıların tüm performansı izlemesine izin verildiği için, sanki sadece yabancılar için oynamış gibi görünmesi. Oysa bu tamamen Japon bir hikaye. Ne yaptıysa, bizim kendi halkımızla ilgili. Peki bu sözde ucuz aktris neden utancımızı yurt dışında sergilesin? Neden bunu yapsın? İşte soru bu. Bu adam hiç eleştirilmedi. Tatsuya Fuji o zamanlar küçük çaplı bir oyuncuydu ve bu film kariyerini büyük ölçüde yükseltti. Bu film sayesinde daha sonra yıldız oldu, sigara reklamlarında oynadı ve bir daha asla çıplak performans sergilemek zorunda kalmadı. Ama o öyle değil. İyi bir aktris olduğu kanıtlandı, ancak başrollerde değil, sadece erotik rollerde oynadı. Hatta çıplak dansçı olarak sözleşme imzaladı. Japon halkına ekranda onlardan alınan her şeyi bizzat deneyimlemeleri için daha fazla para vermek gibi daha yüksek talepler bile vardı. —Hayır, sebep kesinlikle bu değil, dedi, teni loş ışıkta Aziz Petrus Bazilikası'nın siyahı gibi bronzlaşmıştı: Medyanın ne yazdığı umurumda değil. Eğer umursasaydım, uzun süre dayanamazdım. Hayır, gerçekten. Avrupa'yı seviyorum. Şimdi Paris'te kendi küçük cennetim var ve Roma'ya gelmeyi de çok seviyorum. Alacakaranlıkta oturuyordu—siyah, dekolteli bir elbise, abanoz ve kehribar bir kolye, siyah ayakkabılar, siyah bir el çantası. O zarif dış görünüşün altında ne olduğunu biliyordum. Filmi de izlediğim için, çıplak teni bana Roma balkonunda yanımda oturan kadının sakin zarafetinden daha gerçekçi geliyordu. —Elbette yazdıkları yüzünden değil. Aslında, bunu yapmayan birçok kadın daha kötü durumda. Hatta bazı iltifatlar bile aldım—Japon Sporları bana cesur dedi. Biliyor musun? Eh, biliyorlar. Filmdeki Abe Sada'dan tamamen farklıydı. Orada, efendisiyle çocukça oyunlar oynayan, neşeli, masum ve sade bir hizmetçiydi. Şimdi ise siyahlar içinde, tırnaklarına oje sürülmüş parmaklarının arasında soğuk bir martiniyle zarifçe hareket ediyor, Fransızca biriyle konuşmak için dönüyor, sonra da daha önce sorduğum soruyu yanıtlamak için tekrar bana dönüyordu.
—Her gün mü? Ah, alışverişe gidiyorum. Film izliyorum. Arkadaşlarımla kafeye gidiyorum, bunun gibi şeyler.
Sandalyenin kenarında kırılgan bir şekilde oturuyordu, sanki oraya ait değilmiş gibi, sanki başka bir yere giden bir kuş gibi aniden ortaya çıkmış gibi, sanki en ufak bir dokunuşta paramparça olacakmış gibi—ama hafızamda hâlâ bacaklarını genişçe açmış, kaslı, dolgun hatlara sahip kadındı.
Her bir çizgi, "Bana dokunma" diye ısrarla ve kibarca yalvarıyormuş gibiydi; bedeni her bir çizgiyle inkar edilemez bir reddediş sergiliyordu. Bir tür aseksüel şekilde hapsedilmiş gibi görünüyordu.
Gerçek Abe Sada da kendine aynı şekilde mi davrandı? Inari-cho'daki bardan ayrıldıktan sonra ortadan kayboldu. Nikkatsu, onun hikayesine dayanan ve herhangi bir tartışmaya yol açmayan bir softcore pornografik film çekti. Daha sonra Nagisa Oshima kendi versiyonunu yapmak istedi ancak izin alması gerekebileceğini düşündü. Uzun bir aramanın ardından Kansai'deki bir manastırda bulundu; saçlarını kestirmişti, dindar biriydi ve herhangi bir itirazda bulunmadı.
Matsuda Eiko gülerek, "İnsanların beni ülkesinden kaçan bir şehit sanması kolay," dedi. "Ama inanın bana, durum hiç de öyle değil."
Kefaret illa saçınızı kesmeyi gerektirmez; aynı zamanda yeni bir başlangıç da olabilir. Rahibe elbisesi kadar siyah, Paris tarzı bir elbise giymişti. Kendi tarzında Abe Sada oldu ve aynı bedeli ödedi. Birçok çeşit manastır vardır.
Daha fazla bilgi için:
![[有片]拜祖先會獲得保佑？](https://findgirl.org/storage/2026/01/有片拜祖先會獲得保佑？-300x225.webp)
