Pengantar film "In the Realm of the Senses" oleh sutradara Jepang Nagisa Oshima

"Indra(Judul asli: 爱のコリーダ, Ai no Korida, Terjemahan Bahasa Inggris: In the Realm of the Senses) adalah sebuah film yang disutradarai oleh sutradara Jepang.Nagisa OshimaDisutradarai oleh Nagisa Oshima, film klasik ini dirilis pada tahun 1976. Dengan tema yang berani, pendekatan yang tidak konvensional, dan eksplorasi mendalam tentang hasrat manusia dan emosi ekstrem, film ini memicu kontroversi dan diskusi yang cukup besar di industri film internasional. Diadaptasi dari kisah nyata "Insiden Abe Sada" di Jepang pada tahun 1936, film ini menceritakan kisah cinta yang penuh gairah, destruktif, dan tragis. Berikut ini akan diperkenalkan film ini mulai dari latar belakang, alur cerita, tema, fitur artistik, dan dampaknya.

listrikUnduh Film

direktur	Nagisa Oshima
Produsen	Anatoly Doman Koji Wakamatsu
penulis skenario	Nagisa Oshima
Aktor utama	Eiko Matsuda Fujitsuya
Musik	Minoru Miki
fotografi	Hideo Ito
Mengedit	Keiichi Uraoka
Panjang	108 menit
Tempat asal	Jepang Perancis
bahasa	Jepang

---

Latar belakang film

*In the Realm of the Senses* diadaptasi dari kisah nyata sensasional "Insiden Abe Sada" pada era Showa di Jepang. Pada tahun 1936, seorang perempuan bernama Abe Sada di Tokyo, yang digilai oleh kekasihnya, Yoshida Kichizo, akhirnya membunuhnya dalam nafsu birahi yang meluap-luap dan memutilasi alat kelaminnya, menggemparkan masyarakat. Insiden ini tidak hanya menjadi sorotan masyarakat pada masa itu, tetapi juga, karena tema-tema seks, kekerasan, dan batas-batas kemanusiaannya, menjadi bahan bagi karya sastra, film, dan kajian budaya di kemudian hari. Nagisa Oshima menggunakan insiden ini sebagai cetak biru, mengubahnya menjadi sebuah film yang artistik sekaligus kontroversial.

Film ini ditayangkan perdana di Festival Film Cannes tahun 1976, dan langsung memicu kontroversi sengit karena adegan seks dan kekerasannya yang eksplisit. Di Jepang, film ini disensor ketat karena melanggar undang-undang kesusilaan yang berlaku saat itu, dan bahkan sempat dilarang. Nagisa Oshima kemudian terlibat dalam pertarungan hukum yang panjang dengan otoritas Jepang, menjadikan *In the Realm of the Senses* sebuah studi kasus klasik yang mengeksplorasi kebebasan artistik dan penyensoran. Distribusi internasional film ini menghadapi berbagai tingkat penyuntingan dan pembatasan di berbagai negara, tetapi nilai artistik dan kedalaman intelektualnya tetap diakui secara luas.

---

Sinopsis Plot

Berlatar di Tokyo tahun 1930-an, *In the Realm of the Senses* berfokus pada cinta dan jalinan nafsu antara sang protagonis, Abe Sada (Eiko Matsuda), dan sang protagonis, Yoshida Kichizo (Tatsuya Fuji). Abe Sada, yang awalnya seorang pelacur, menjadi pelayan di sebuah bar kecil, tempat ia bertemu dengan suami pemilik bar, Yoshida Kichizo. Keduanya segera jatuh ke dalam hubungan fisik yang penuh gairah, nafsu mereka meluap dan tak terkendali. Hubungan mereka perlahan berkembang dari gairah awal menjadi obsesi yang mengerikan; dalam mengejar kenikmatan tertinggi, mereka mulai melakukan tindakan seksual yang semakin ekstrem, bahkan melanggar norma moral dan sosial.

Seiring hubungan mereka semakin erat, sikap posesif Abe Sada terhadap Kichizo pun semakin kuat. Ia tak tahan dengan kontak Kichizo dengan perempuan lain dan bahkan merasa cemburu pada istrinya. Keduanya akhirnya memutuskan untuk kawin lari, bersembunyi di sebuah hotel kecil, menikmati seks tanpa henti dan eksplorasi sensual. Namun, cinta yang membara ini akhirnya berujung pada kehancuran—Abe Sada mencekik Kichizo saat berhubungan seksual dan memotong alat kelaminnya, mencoba untuk "memilikinya" selamanya. Film ini diakhiri dengan adegan setelah penangkapan Abe Sada, meninggalkan penonton dengan perenungan tanpa henti tentang kisah cinta tragis ini.

---

Tema dan makna

*In the Realm of the Senses* bukan sekadar film tentang hasrat, tetapi juga sebuah karya filosofis yang mengeksplorasi kemanusiaan, kebebasan, dan batasan sosial. Melalui kisah Abe Sada dan Kichizo, Nagisa Oshima mengungkap kontradiksi dan kecenderungan ekstrem manusia dalam menghadapi hasrat. Tema-tema inti film ini meliputi:

1. Keinginan dan KehancuranKisah cinta antara Abe Sada dan Kichizo berawal dari ketertarikan fisik, tetapi pada akhirnya berujung pada penghancuran diri akibat hasrat yang tak terkendali. Melalui tindakan mereka, film ini mengeksplorasi bagaimana hasrat dapat menjadi kekuatan destruktif ketika akal sehat hilang.
2. Kebebasan dan TabuNagisa Oshima menantang norma sosial dan sensor pada masanya dengan penggambaran seksual yang eksplisit, mencoba mengeksplorasi bagaimana individu mengejar kebebasan di tengah penindasan sosial. Tindakan kedua protagonis dalam film ini merepresentasikan pemberontakan terhadap moralitas tradisional sekaligus pembebasan hasrat pribadi.
3. Gender dan KekuasaanAbe Sada perlahan-lahan menunjukkan keinginan untuk mengendalikan Kichizo dalam hubungan mereka, menumbangkan peran gender tradisional. Tindakannya merupakan dedikasi untuk cinta sekaligus pengejaran kekuasaan, yang mencerminkan dinamika kompleks hubungan gender.
4. Estetika dan KematianFilm ini secara rumit menghubungkan nafsu dan kematian, menghadirkan estetika yang menyedihkan. Meskipun tindakan Abe Sada ekstrem, tindakan tersebut memiliki kualitas tragis yang puitis, membuat penonton terkejut sekaligus tersentuh.

---

Fitur Artistik

Gaya seni *In the Realm of the Senses* merupakan ciri khas karya-karya Nagisa Oshima, memadukan estetika tradisional Jepang dengan bahasa sinematik modern. Berikut ini adalah ciri-ciri artistik utamanya:

1. Gaya visualFilm ini menggunakan banyak adegan di dalam ruangan, menciptakan suasana klaustrofobia dan menindas. Sinematografer Itsuo Yoshioka menggunakan pencahayaan lembut dan warna-warna intens untuk menonjolkan dampak sensual dari adegan-adegan erotis, sekaligus menanamkan estetika klasik tertentu.
2. Musik dan efek suaraMusik latar film ini, yang digubah oleh komposer Jepang Minoru Miki, memadukan unsur-unsur musik tradisional Jepang dengan gaya modern, menciptakan suasana romantis sekaligus mencekam. Efek suara juga digunakan dengan cerdik; misalnya, perpaduan suara napas dengan kebisingan sekitar meningkatkan pengalaman mendalam film ini.
3. Teknik akting dan penyutradaraanAkting Matsuda Hideko dan Fuji Tatsuya sangat kuat, dengan sempurna menangkap kegilaan dan kerentanan para karakter. Gaya penyutradaraan Oshima Nagisa berani dan presisi, menggunakan pengambilan gambar jarak jauh dan close-up untuk menangkap pergulatan batin para karakter dan luapan hasrat mereka.

---

Dampak dan Kontroversi

Sejak dirilis, *In the Realm of the Senses* tetap menjadi salah satu film paling kontroversial dalam sejarah perfilman. Penggambaran seksual yang eksplisit dan adegan kekerasannya menantang batasan moral saat itu, memicu perdebatan sengit tentang seni, pornografi, dan sensor. Di Jepang, pelarangan film dan pertempuran hukum Nagisa Oshima menjadikannya simbol kebebasan berkarya. Di tingkat internasional, film ini dianggap sebagai salah satu karya representatif sinema Gelombang Baru Jepang, yang secara mendalam memengaruhi para sineas berikutnya.

Lebih lanjut, *In the Realm of the Senses* telah menginspirasi banyak diskusi tentang seks, cinta, dan batasan kemanusiaan. Film ini bukan sekadar film, melainkan fenomena budaya yang telah memengaruhi sastra, teater, dan seni visual. Bahkan hingga saat ini, film ini tetap menjadi teks penting dalam kajian film dan studi gender, dengan para akademisi menafsirkan implikasi filosofis dan kritik sosialnya dari berbagai perspektif.

---

Kesimpulan

In the Realm of the Senses adalah film yang melampaui zamannya, menantang pemahaman penonton tentang cinta, hasrat, dan kemanusiaan dengan gayanya yang berani dan refleksi filosofis yang mendalam. Melalui karya ini, Nagisa Oshima mengungkap kegilaan dan kerapuhan manusia dalam mengejar emosi tertinggi, sekaligus mengangkat pertanyaan-pertanyaan mendalam tentang konflik antara norma sosial dan kebebasan individu. Meskipun sifat film yang kontroversial membuatnya tidak cocok untuk semua penonton, statusnya sebagai film klasik seni tidak dapat disangkal. Bagi penonton yang ingin menyelami kompleksitas hakikat manusia, In the Realm of the Senses adalah mahakarya yang layak ditonton dan direnungkan berulang kali.

---

Konten film

Setelah perang, dia dibebaskan dari penjara dan mendapat pekerjaan di Inaricho, di jantung kota Tokyo: di bar Hoshikikusui.

Setiap malam, para pekerja di sekitar—karena pub itu adalah "pub kelas pekerja"—akan berkumpul di sana untuk minum sake dan shochu, menikmati cumi bakar dan acar lobak. Sekitar pukul sepuluh setiap malam, Abe Sada akan muncul.

Pemandangannya sungguh megah. Ia menuruni tangga—tangganya sendiri sangat luas, berakhir tepat di tengah-tengah para pelanggan. Abe Sada selalu mengenakan kimono berwarna cerah, kimono yang mengingatkan pada tempat kejadian perkara—awal era Showa, 1936. Ia akan muncul di puncak tangga, berhenti, mengamati kerumunan di bawah, lalu perlahan turun. Dari mana ia turun?

Tak seorang pun tahu. Ada yang bilang tempat persembunyiannya ada di lantai dua, penuh dengan foto-foto lama dan perabotan. Yang lain bilang tangga itu tak mengarah ke mana pun, dan ia harus naik dari belakang agar bisa tampil di depan umum. Bagaimanapun, penurunannya cukup dramatis; ia berhenti beberapa kali, menatap para tamu di bawah, matanya mengamati satu demi satu. Saat ia perlahan turun, raut wajah marah terpancar di wajahnya. Kemarahan ini...

Selalu kentara. Itu bagian dari pertunjukan, bagian dari upacara masuk. Di permukaan, itu karena marah atas tindakan para pria di lantai bawah. Tanpa terkecuali, mereka semua memegang kemaluan mereka. Jari-jari mengepal, lalu mereka berpaling, terkekeh. Di lantai atas, Abe, yang turun ke bawah, akan memasang ekspresi marah, tatapannya yang membara menyapu mereka yang ada di lantai bawah, tangan mereka yang terkepal dan tawa yang lebih keras. Dia akan menggedor-gedor pagar dengan marah, tawanya menggema di udara.

Penyebab pantomim ini adalah kejahatan Abe Sada. Dua puluh tahun yang lalu, ia memotong penis kekasihnya. Tentu saja, ini terjadi setelah kematiannya. Ia meninggal karena mereka berdua menyadari bahwa jika ia mencekiknya dengan keras, penisnya yang sudah mati dapat terlahir kembali. Namun suatu hari, ia mencekiknya terlalu keras dan membunuhnya.

Dua puluh tahun kemudian, ketika pelanggannya menyebutkan hal-hal ini, mereka menyembunyikan penis mereka dan tertawa kecil. Dan dia, berpura-pura marah, mengakui hal-hal ini.

Di dasar tangga, ia akan berhenti dan mengamati ruangan dengan tatapannya yang membara. Di sana, di tempat yang semakin sunyi, ia akan berdiri dan melotot.

Tawa cekikikan berhenti. Beberapa pria membungkuk, seolah benar-benar ketakutan. Mungkin mereka benar-benar ketakutan, karena perempuan ini sudah menjadi tokoh legendaris. Ia seorang pembunuh. Ia pernah menjalani hukuman. Ia telah menulis buku tentang perbuatannya. Mereka mungkin berpikir ia bisa melakukan kejahatan yang sama lagi.

Ia berdiri di sana seperti basilisk. Tawa terakhir lenyap. Hening. Baru kemudian, seolah menerima rasa hormat yang telah lama dinantikan, Abedin tersenyum. Senyumnya hangat dan ramah saat ia menuangkan minuman dan menepuk punggung orang lain, wajahnya berseri-seri.

Seperti banyak pelayan bar, ia menjadi seperti laki-laki, seperti sekelompok anak laki-laki. Namun, tidak seperti kebanyakan, ia benar-benar mencekik seorang pria lalu memotong penisnya. Abe menepuk punggungmu, rasa dingin menjalar di tulang punggungnya. —

Halo, balik lagi? Suka di sini? tanyanya sambil menatapku, lalu menambahkan, "Di sini enak banget, teman-teman. Sekarang, yuk, kita ngopi bareng."

Lalu dia berjalan ke meja lain, sesekali melirik ke arahku. Tatapannya penuh minat. Dia tampak sedang memikirkan sesuatu, mungkin bertanya-tanya apakah aku juga tahu ceritanya.

Aku tahu, dan aku penasaran bagaimana dia dan kisahnya telah berubah. Membunuh kekasih secara impulsif, atau panik dan menyelamatkan orang yang dicintai seperti anak kecil saat terjadi bencana—itu satu hal. Tapi berkolusi dengan orang lain, menggambarkan diri sebagai teroris vulgar, lalu menjadi bahan tertawaan—itu hal yang berbeda lagi.

Awalnya ia memang telah menyakiti pria itu, tetapi kini ia merasa telah melukainya dua kali lipat. Ia juga melukai dirinya sendiri, mengubah sesuatu yang begitu penting baginya, sesuatu yang telah membentuk hidupnya, menjadi lelucon. Saya merasa ia benar-benar berbahaya. Tawa pun meledak lagi. Beberapa yang lebih berani berteriak bahwa mereka terlalu takut untuk pergi ke toilet. Yang lain berteriak agar ia menyembunyikan pisaunya saat berada di dekatnya. Ia tersenyum, menepuk-nepuk tubuhnya sendiri, dan berjalan-jalan dengan kimono bergaris era Showa-nya seperti seorang guru di tengah murid-murid yang nakal.

Namun, sesekali, senyumnya yang cerah menghilang. Ia tampak sedang berpikir. Ia berdiri di sana, sebotol sake di satu tangan, linglung. Apa yang ia pikirkan? Oh, apa yang ia pikirkan? Aku berpikir, aku sudah setengah mabuk sekarang. Mungkin ia malam itu dua puluh tahun yang lalu, atau mungkin ia tagihan yang belum terbayar itu.

Apa pun itu, ia segera kembali tenang, menyeringai sambil berpindah-pindah meja. Namun, itu hanya sementara. Kunjungan malamnya tak pernah berlangsung lama. Satu jam kemudian, ia menghilang. Tak seorang pun melihatnya kembali ke atas, dan tak seorang pun di antara kerumunan mabuk di lantai bawah merindukannya.

Mungkin ia tak sanggup lagi menanggung tragedi yang menimpa hidupnya. Mungkin ia naik ke atas untuk membayar tagihan.

Eiko Matsuda

"Oh tidak, aku malah lebih suka Eropa," katanya, sambil berbalik melihat matahari terbenam di balik Basilika Santo Petrus di tengah teriknya musim panas.

Saya tidak perlu menebak alasannya. Banyak orang Jepang menemukan kebebasan di luar negeri, tetapi hanya sedikit yang punya alasan seperti dia.

Ini sangat menarik. Tentu saja, saya juga punya teman di sini.

Ia awalnya adalah seorang aktris di Terayama Shuji Theater Company, tetapi kemudian ditemukan oleh Nagisa Oshima dan membintangi "In the Realm of the Senses", memerankan adegan di mana Abe Sada mencekik Fuji Tatsuya dan memotong penisnya. Meskipun adegan ini, bersama dengan banyak adegan lainnya, tidak ditayangkan saat film tersebut dirilis di Jepang, masih ada cukup banyak cuplikan yang menuai kritik dari surat kabar dan majalah.

Ini keterlaluan. Ini bukan seperti yang seharusnya dilakukan aktris sungguhan. Dan—mungkin alasan utama kritiknya—ia tampaknya berakting hanya untuk orang asing, karena hanya orang asing yang diizinkan menonton seluruh pertunjukan. Padahal, ini murni kisah Jepang. Apa pun yang ia lakukan, ini tentang rakyat kita sendiri. Jadi mengapa aktris murahan ini mau mengekspos aib kita di luar negeri? Mengapa ia melakukannya? Itulah pertanyaannya. Pria ini tidak pernah dikritik. Ia, Tatsuya Fuji, adalah aktor kecil pada saat itu, dan film ini sangat mendongkrak kariernya. Berkat film ini, ia kemudian menjadi bintang, muncul dalam iklan rokok, dan tidak pernah harus tampil telanjang lagi. Tapi tidak demikian halnya dengan Fuji. Fuji adalah aktris yang bagus, itu sudah terbukti, tetapi ia tidak mendapatkan peran utama apa pun, hanya peran erotis. Ia bahkan mendapat kontrak sebagai penari telanjang. Bahkan ada tuntutan yang lebih tinggi, seperti memberi orang Jepang lebih banyak uang untuk mengalami langsung semua yang diambil dari mereka di layar. —Oh tidak, itu sama sekali bukan alasannya, katanya, kulitnya kecokelatan dalam cahaya redup, seperti hitamnya Basilika Santo Petrus: Aku tak peduli apa yang ditulis media. Jika aku peduli, aku takkan bertahan lama. Tidak, sungguh. Aku cinta Eropa. Aku punya surga kecilku sendiri di Paris sekarang, dan aku juga suka datang ke Roma. Ia duduk di senja hari—gaun hitam berpotongan rendah, kalung eboni dan amber, sepatu hitam, tas tangan hitam. Aku tahu apa yang tersembunyi di balik penampilan luarnya yang elegan. Karena aku juga pernah menonton filmnya, kulitnya yang telanjang terasa lebih nyata bagiku daripada keanggunan tenang wanita yang duduk di sampingku di balkon Roma. —Tentu saja bukan karena apa yang mereka tulis. Malahan, banyak wanita yang belum melakukan ini berada dalam kondisi yang lebih buruk. Bahkan ada beberapa pujian—Japan Sports menyebutku pemberani. Kau tahu? Yah, mereka tahu. Ia benar-benar berbeda dari Abe Sada di film itu. Di sana, ia adalah seorang pelayan, ceria, polos, dan sederhana, bermain permainan kekanak-kanakan dengan tuannya. Kini, dengan mengenakan pakaian hitam, ia bergerak dengan anggun, segelas martini dingin di antara jari-jarinya yang bercat kuku, berbalik untuk berbicara kepada seseorang dalam bahasa Prancis, lalu berbalik lagi untuk menjawab pertanyaan saya sebelumnya.

—Setiap hari? Oh, aku belanja. Nonton film. Ke kafe bareng teman, dan sebagainya.

Ia duduk rapuh di tepi kursi, seolah-olah ia tak seharusnya berada di sana, seolah-olah ia muncul tiba-tiba seperti seekor burung yang sedang terbang ke suatu tempat lain, seolah-olah ia akan hancur jika disentuh sedikit saja—tetapi dalam ingatanku ia tetaplah wanita berotot dan menggairahkan dengan kaki terbuka lebar.

Setiap baris seolah memohon dengan tegas dan sopan, "Jangan sentuh aku," kata tubuhnya, setiap baris merupakan penolakan yang tak terbantahkan. Ia tampak terpenjara dalam semacam cara aseksual.

Apakah Abe Sada yang asli memperlakukan dirinya dengan cara yang sama? Setelah meninggalkan bar di Inari-cho, ia menghilang. Nikkatsu membuat film porno ringan berdasarkan kisahnya, yang tidak menimbulkan kontroversi. Kemudian, Nagisa Oshima ingin membuat versinya tetapi merasa ia mungkin perlu izin. Setelah pencarian yang panjang, ia ditemukan di sebuah biara di Kansai—ia telah memotong rambutnya, taat beragama, dan tidak menunjukkan keberatan apa pun.

"Mudah bagi orang-orang untuk menganggap saya seorang martir yang melarikan diri dari negara saya," kata Matsuda Eiko sambil tertawa. "Tapi percayalah, itu sama sekali tidak benar."

Penebusan dosa tidak selalu berarti memotong rambut; itu juga bisa menjadi awal yang baru. Ia mengenakan gaun Paris, sehitam jubah biarawati. Ia menjadi Abe Sada dengan caranya sendiri dan membayar harga yang sama. Ada banyak jenis biarawati.

Bacaan Lebih Lanjut:

• Seri Penetrasi Dalam: Pose Bayi Bahagia
• Seri Penetrasi Dalam: Dengan Bahu ke Atas