Введение к фильму «В царстве чувств» японского режиссёра Нагисы Осимы
Оглавление
《Чувства(Оригинальное название: 爱のコリーダ, Ai no Korida, английский перевод: In the Realm of the Senses) — фильм японского режиссёра.Нагиса ОсимаЭтот классический фильм, снятый Нагисой Ошимой в 1976 году, стал настоящим хитом. Смелая тематика, нетрадиционный подход и глубокое исследование человеческих желаний и крайних эмоций вызвали значительные споры и дискуссии в международной киноиндустрии. Экранизация реальной истории японского «инцидента Абэ Сада» 1936 года рассказывает страстную, разрушительную и трагическую историю любви. Далее мы представим фильм с точки зрения его предыстории, сюжета, тем, художественных особенностей и влияния.
| режиссер | Нагиса Осима |
|---|---|
| Продюсер | Анатолий Доман Кодзи Вакамацу |
| сценарист | Нагиса Осима |
| Ведущий актёр | Эйко Мацуда Фудзицуя |
| Музыка | Минору Мики |
| фотография | Хидео Ито |
| Редактирование | Кейичи Ураока |
| Длина | 108 минут |
| Источник | Япония Франция |
| язык | японский |
Фон фильма
Фильм «В царстве чувств» основан на сенсационной реальной истории «Инцидента с Абе Сада» в эпоху Сёва в Японии. В 1936 году женщина по имени Абе Сада в Токио, доведенная до безумия своим любовником Ёсидой Китидзо, в приступе крайней похоти убила его и изуродовала его гениталии, что потрясло общество. Этот инцидент не только стал центром внимания общества того времени, но и, благодаря затрагиваемым темам секса, насилия и пределов человечности, послужил материалом для последующей литературы, кинематографа и культурологии. Нагиса Осима использовал этот инцидент в качестве основы, превратив его в фильм, который одновременно является художественным и противоречивым.
Фильм, премьера которого состоялась на Каннском кинофестивале в 1976 году, сразу же вызвал ожесточенные споры из-за откровенных сцен секса и насилия. В Японии фильм подвергся строгой цензуре за нарушение существовавших тогда законов о непристойности и даже был запрещен. Впоследствии Нагиса Осима вступил в длительную судебную тяжбу с японскими властями, сделав «В царстве чувств» классическим примером исследования художественной свободы и цензуры. Международное распространение фильма в разных странах сталкивалось с различной степенью редактирования и ограничений, но его художественная ценность и интеллектуальная глубина остаются широко признанными.
Краткое содержание сюжета
Действие фильма «В царстве чувств» разворачивается в Токио 1930-х годов и повествует о любви и страстной связи между главной героиней, Абе Сада (Эйко Мацуда), и главным героем, Ёсидой Китидзо (Тацуя Фудзи). Абе Сада, изначально проститутка, становится официанткой в небольшом баре, где знакомится с мужем владелицы бара, Ёсидой Китидзо. Между ними быстро вспыхивает страстная физическая связь, их страсть переполняет их и становится неуправляемой. Их отношения постепенно перерастают из первоначальной страсти в болезненную одержимость; в погоне за высшим удовольствием они начинают совершать всё более экстремальные сексуальные действия, даже бросая вызов моральным и социальным нормам.
По мере развития их отношений, собственническое отношение Абе Сады к Китидзо усиливалось. Она не могла терпеть его общение с другими женщинами и даже ревновала к его жене. В конце концов, они решили сбежать, спрятавшись в небольшом отеле, где предались бесконечным сексуальным утехам и чувственным экспериментам. Однако эта чрезмерная любовь в конечном итоге привела к разрушению — Абе Сада задушил Китидзо во время сексуального контакта и отрезал ему гениталии, пытаясь «завладеть» им навсегда. Фильм заканчивается сценой после ареста Абе Сады, оставляя зрителей наедине с размышлениями об этой трагической истории любви.
Тема и смысл
«В царстве чувств» — это не просто фильм о желании, но и философское произведение, исследующее человечность, свободу и социальные границы. Через историю Абе Сады и Китидзо Нагиса Ошима раскрывает противоречия и крайние проявления человеческой натуры при столкновении с желанием. Основные темы фильма включают:
- Желание и РазрушениеЛюбовь между Абе Садой и Китидзо начинается с физического влечения, но в конечном итоге приводит к их саморазрушению из-за неконтролируемых желаний. Через их действия фильм исследует, как желание может стать разрушительной силой, когда теряется разум.
- Свобода и табуНагиса Осима бросил вызов социальным нормам и цензуре своего времени, используя откровенные сексуальные изображения и пытаясь исследовать, как люди стремятся к свободе перед лицом социального угнетения. Действия двух главных героев фильма представляют собой как бунт против традиционной морали, так и окончательное освобождение личных желаний.
- Гендер и властьВ их отношениях Абе Сада постепенно начинает проявлять стремление контролировать Китидзо, нарушая традиционные гендерные роли. Ее действия одновременно являются проявлением любви и стремлением к власти, отражая сложную динамику гендерных отношений.
- Эстетика и смертьФильм искусно переплетает похоть и смерть, создавая мрачную эстетику. Хотя действия Абе Сады экстремальны, они обладают поэтической трагичностью, оставляя зрителя одновременно в шоке и тронутым.
Художественные особенности
Художественный стиль манги «В царстве чувств» типичен для работ Нагисы Ошимы, сочетая традиционную японскую эстетику с современным кинематографическим языком. Ниже перечислены её основные художественные особенности:
- Визуальный стильВ фильме много сцен, снятых в помещениях, что создает клаустрофобную и гнетущую атмосферу. Оператор Ицуо Ёсиока использует мягкое освещение и насыщенные цвета, чтобы подчеркнуть чувственное воздействие эротических сцен, одновременно придавая им определенную классическую эстетику.
- Музыка и звуковые эффектыМузыка к фильму, написанная японским композитором Минору Мики, сочетает традиционные японские музыкальные элементы с современными стилями, создавая одновременно романтическую и жутковатую атмосферу. Звуковые эффекты также искусно использованы; например, переплетение звуков дыхания с окружающим шумом усиливает эффект погружения в фильм.
- Методы актерской игры и режиссурыИгра Мацуды Хидеко и Фудзи Тацуи была невероятно сильной, они идеально передали безумие и уязвимость персонажей. Режиссёрский стиль Ошимы Нагисы был смелым и точным, используя длинные планы и крупные планы, чтобы запечатлеть внутреннюю борьбу персонажей и вспышки их желаний.
Влияние и противоречия
С момента своего выхода фильм «В царстве чувств» остаётся одним из самых противоречивых в истории кинематографа. Откровенные сексуальные сцены и сцены насилия бросали вызов моральным границам того времени, вызывая жаркие дебаты об искусстве, порнографии и цензуре. В Японии запрет фильма и судебные тяжбы Нагисы Ошимы сделали его символом художественной свободы. На международном уровне он считается одним из представительных произведений японской «новой волны», оказавшей глубокое влияние на последующих кинематографистов.
Более того, фильм «В царстве чувств» вдохновил на многочисленные дискуссии о сексе, любви и пределах человеческой природы. Это не просто фильм, а культурный феномен, оказавший влияние на литературу, театр и изобразительное искусство. Даже сегодня фильм остается важным текстом в киноведении и гендерных исследованиях, и ученые интерпретируют его философские аспекты и социальную критику с разных точек зрения.
Заключение
«В царстве чувств» — фильм, опередивший своё время, бросающий вызов пониманию зрителями любви, желания и человечности своим смелым стилем и глубокими философскими размышлениями. В этой работе Нагиса Ошима раскрывает безумие и хрупкость человечества в погоне за высшими эмоциями, одновременно поднимая глубокие вопросы о конфликте между социальными нормами и индивидуальной свободой. Хотя спорный характер фильма делает его неподходящим для всех зрителей, его статус классики артхаусного кино неоспорим. Для зрителей, готовых погрузиться в сложности человеческой природы, «В царстве чувств» — шедевр, достойный многократного просмотра и размышления.
Содержание фильмов
После войны она вышла из тюрьмы и нашла работу в Инаричо, в самом центре Токио: в баре «Хосикикусуи».
Каждый вечер рабочие, жившие неподалеку (поскольку это был «рабочий паб»), собирались там, чтобы выпить саке и сётю, отведать жареных кальмаров и маринованную редьку. Примерно в десять часов вечера каждый раз появлялся Абе Сада.
Сцена была величественной. Она спустилась по лестнице — сама лестница была огромной и заканчивалась прямо посреди толпы посетителей. Абэ Сада всегда носила яркое кимоно, кимоно, напоминающее о месте ее преступления — начале эпохи Сёва, 1936 году. Она появлялась наверху лестницы, останавливалась, осматривала толпу внизу, а затем медленно спускалась. Откуда она спускалась?
Никто не знал. Одни говорили, что её убежище находилось на втором этаже, заставленное старыми фотографиями и мебелью. Другие утверждали, что лестница никуда не ведёт, и ей приходилось подниматься с задней стороны, чтобы появиться на публике. В любом случае, спуск был довольно эффектным; она несколько раз останавливалась, глядя на гостей внизу, её взгляд скользил по каждому из них. По мере того как она медленно спускалась, на её лице явно читалось негодование. Это негодование...
Это всегда было очевидно. Это было частью представления, частью церемонии выхода. На первый взгляд, это было проявлением гнева из-за действий мужчин внизу. Без исключения, все они держали руки на своих гениталиях. Сжав кулаки, они отворачивались, посмеиваясь. Наверху, спускаясь вниз, Эйб принимала сердитое выражение лица, ее испепеляющий взгляд скользил по тем, кто находился внизу, по их сжатым кулакам и громким смешкам. Она яростно стучала по перилам, ее смех эхом разносился по воздуху.
Причиной этой пантомимы стало преступление Абе Сады. Двадцать лет назад она отрезала своему любовнику пенис. Конечно, это произошло уже после его смерти. Он умер, потому что они вдвоем обнаружили, что если сильно задушить его, его измученный пенис может возродиться. Но однажды она задушила его слишком сильно и убила.
Двадцать лет спустя, когда её клиенты упоминают об этом, они прячут свои пенисы и посмеиваются. А она, притворяясь рассерженной, признаётся во всём этом.
Внизу лестницы она останавливалась и осматривала комнату своим пронзительным взглядом. Там, в постепенно затихающем месте, она стояла и сверлила всех взглядом.
Хихиканье прекратилось. Некоторые мужчины сгорбились, словно искренне испугавшись. Возможно, они действительно были напуганы, потому что эта женщина уже была легендарной личностью. Она была убийцей. Она отсидела срок. Она написала книгу о своих деяниях. Они могли подумать, что она может совершить то же преступление снова.
Она стояла там, словно василиск. Последний смешок затих. Тишина. Только тогда, словно получив долгожданное уважение, Абедин улыбнулась. Это была теплая, дружелюбная улыбка, когда она разливала напитки и похлопывала остальных по спине, ее лицо сияло.
Как и многие барменши, она стала похожа на мужчину, на группу парней. Однако, в отличие от многих, она действительно задушила мужчину, а затем отрезала ему пенис. Эйб похлопал тебя по спине, по спине пробежал холодок.
Привет, снова здесь? Тебе здесь нравится? — спросила она, глядя на меня сверху вниз, и добавила: — Здесь всё самое лучшее, ребята. А теперь давайте выпьем вместе.
Затем она подошла к другому столику, время от времени оглядываясь на меня. Ее взгляд был полон интереса. Казалось, она о чем-то думала, возможно, гадая, знаю ли я тоже ее историю.
Я понимаю, и мне любопытно, как она и её история изменились. Импульсивно убить любимого человека или запаниковать и спасти любимого, как ребёнка, во время катастрофы — это одно. Но вступить в сговор с другими, выставить себя вульгарным террористом, а затем стать посмешищем — это совсем другое.
Сначала она действительно причинила мужчине боль, но теперь казалось, что она наносит ему двойной вред. Она также вредила себе, превращая нечто столь важное для нее, то, что сформировало ее жизнь, в посмешище. Мне казалось, что она совершенно коварна. Снова раздался смех. Несколько самых смелых закричали, что им слишком страшно даже в туалет сходить. Другие кричали, что ей следует прятать нож, когда она рядом. Она улыбнулась, похлопала себя по плечу и расхаживала в своем полосатом кимоно эпохи Сёва, словно учительница среди озорных учеников.
Однако время от времени её лучезарная улыбка исчезала. Казалось, она о чём-то задумывалась. Она стояла, держа в руке бутылку саке, рассеянно. О чём она думала? О, о чём она думала? Я подумал про себя: я уже наполовину пьян. Возможно, это она была той ночью двадцать лет назад, а может, это был тот неоплаченный счёт.
Что бы это ни было, она быстро пришла в себя, ухмыляясь и переходя от одного столика к другому. Однако это было лишь временно. Ее ночные визиты никогда не длились долго. Час спустя она исчезла. Никто не видел ее возвращения наверх, и никто из пьяной толпы внизу не заметил ее отсутствия.
Возможно, она больше не могла терпеть трагедию, в которую превратилась ее жизнь. Возможно, она поднялась наверх, чтобы оплатить счет.
Эйко Мацуда
«О нет, на самом деле мне больше нравится Европа», — сказала она, поворачиваясь, чтобы понаблюдать, как солнце скрывается за собором Святого Петра в кромешной летней жаре.
Мне не нужно гадать о причине. Многие японцы обретают свободу за границей, но мало у кого есть причина, подобная её.
Это так интересно. Конечно, у меня здесь тоже есть друзья.
Изначально она была актрисой в театральной труппе Тэраяма Сюдзи, но позже её заметил Нагиса Ошима, и она снялась в фильме «В царстве чувств», сыграв сцену, где Абе Сада душит Фудзи Тацую и отрезает ему пенис. Хотя эта сцена, как и многие другие, не была показана при выходе фильма в Японии, её всё же оказалось достаточно, чтобы вызвать критику в газетах и журналах.
Это возмутительно. Так не должна вести себя настоящая актриса. И — возможно, главная причина критики — она, похоже, играла исключительно для иностранцев, поскольку смотреть весь спектакль было разрешено только иностранцам. Однако это чисто японская история. Что бы она ни делала, это касается нашего народа. Так почему же эта так называемая «дешевая актриса» выставляет напоказ наш позор за границей? Зачем она это делает? Вот в чем вопрос. Этого человека никогда не критиковали. Он, Тацуя Фудзи, был в то время малоизвестным актером, и этот фильм значительно способствовал его карьере. Благодаря этому фильму он позже стал звездой, снимался в рекламе сигарет и больше никогда не снимался обнаженным. Но не она. Она хорошая актриса, это доказано, но она не получала главных ролей, только эротические. Она даже получила контракт как танцовщица в обнаженном виде. Были и более высокие требования, например, платить японцам больше денег, чтобы они могли на собственном опыте увидеть все то, что у них отнимают на экране. —О нет, совсем не в этом причина, — сказала она, ее кожа в тусклом свете загорела до коричневого, как черный цвет собора Святого Петра. — Мне плевать, что пишут СМИ. Если бы было не все равно, я бы долго не продержалась. Нет, правда. Я люблю Европу. Теперь у меня есть свой маленький рай в Париже, и я также люблю приезжать в Рим. Она сидела в сумерках — черное платье с глубоким декольте, ожерелье из черного дерева и янтаря, черные туфли, черная сумочка. Я знала, что скрывается под этой элегантной внешностью. Поскольку я тоже видела этот фильм, ее обнаженная кожа казалась мне более реальной, чем сдержанная элегантность женщины, сидящей рядом со мной на римском балконе. —Конечно, не из-за того, что они писали. На самом деле, многие женщины, которые этого не сделали, находятся в худшем положении. Были даже комплименты — Japan Sports назвали меня храброй. Знаете что? Ну, они знают. Она была совершенно другой, чем Абэ Сада в фильме. Там она была служанкой, весёлой, невинной и простой, игравшей в детские игры со своим хозяином. Теперь же, одетая в чёрное, она двигалась грациозно, держа в накрашенных ногтях охлаждённый мартини, поворачивалась, чтобы заговорить с кем-то по-французски, а затем возвращалась, чтобы ответить на мой предыдущий вопрос.
—Каждый день? О, я хожу по магазинам. Смотрю фильмы. Хожу в кафе с друзьями, и все в таком духе.
Она хрупко сидела на краю стула, словно ей там не место, словно она появилась внезапно, как птица, летящая куда-то в другое место, словно она разобьется от малейшего прикосновения, — но в моей памяти она все еще оставалась той мускулистой, пышной женщиной с широко расставленными ногами.
Каждая строчка, казалось, твердо и вежливо умоляла: «Не прикасайся ко мне», — говорило ее тело, каждая фраза была непреклонным отказом. Она выглядела словно заключенной в некое асексуальное заточение.
Действительно ли настоящая Абе Сада поступала так же? После выхода из бара в Инари-чо она исчезла. Никкацу снял по её истории эротичный фильм, который не вызвал никаких споров. Позже Нагиса Осима хотел снять свою версию, но опасался, что ему потребуется разрешение. После долгих поисков её нашли в монастыре в Кансае — она подстригла волосы, была набожной и не высказывала никаких возражений.
«Людям легко подумать, что я мученик, сбежавший из своей страны», — сказала Мацуда Эйко со смехом. «Но поверьте, это совсем не так».
Искупление не обязательно требует стрижки волос; это также может быть новое начало. Она носила парижское платье, черное, как монашеская одежда. Она стала Абе Садой по-своему и заплатила ту же цену. Существует много видов женских монастырей.
Дальнейшее чтение:
![[有片]拜祖先會獲得保佑？](https://findgirl.org/storage/2026/01/有片拜祖先會獲得保佑？-300x225.webp)
