![[有片]拜祖先會獲得保佑？](https://findgirl.org/storage/2026/01/有片拜祖先會獲得保佑？-300x225.webp)
مقدمة لفيلم "في عالم الحواس" للمخرج الياباني ناجيسا أوشيما
جدول المحتويات
"الحواس(العنوان الأصلي: 爱のコリダ، Ai no Korida، الترجمة الإنجليزية: In the Realm of the Senses) هو فيلم من إخراج مخرج ياباني.ناجيسا أوشيماأُصدر هذا الفيلم الكلاسيكي، من إخراج ناجيسا أوشيما، عام ١٩٧٦. أثار الفيلم جدلاً واسعاً ونقاشاً حاداً في صناعة السينما العالمية، وذلك بفضل موضوعه الجريء، وأسلوبه غير التقليدي، واستكشافه العميق للرغبة الإنسانية والمشاعر الجياشة. يروي الفيلم، المقتبس من قصة حقيقية لحادثة "آبي سادا" اليابانية عام ١٩٣٦، قصة حب عاطفية مدمرة ومأساوية. فيما يلي، سنتناول الفيلم من خلال خلفيته، وحبكته، وموضوعاته، وخصائصه الفنية، وتأثيره.
| مخرج | ناجيسا أوشيما |
|---|---|
| منتج | أناتولي دومان كوجي واكاماتسو |
| كاتب السيناريو | ناجيسا أوشيما |
| الممثل الرئيسي | إيكو ماتسودا فوجيتسويا |
| موسيقى | مينورو ميكي |
| التصوير الفوتوغرافي | هيديو إيتو |
| التحرير | كييتشي أوروكا |
| طول | 108 دقيقة |
| أصل | اليابان فرنسا |
| لغة | اليابانية |
خلفية فيلم
فيلم "في عالم الحواس" مقتبس من قصة حقيقية مثيرة للجدل تُعرف باسم "حادثة آبي سادا" خلال حقبة شووا في اليابان. ففي عام ١٩٣٦، أقدمت امرأة تُدعى آبي سادا في طوكيو، بعد أن دفعها حبيبها يوشيدا كيتشيزو إلى الجنون، على قتله في نوبة شهوة جامحة، وشوهت أعضاءه التناسلية، مما أثار صدمة في المجتمع. لم تكن هذه الحادثة مجرد قضية رأي عام في ذلك الوقت، بل أصبحت أيضاً، نظراً لمواضيعها المتعلقة بالجنس والعنف وحدود الإنسانية، مادة دسمة للأدب والسينما والدراسات الثقافية اللاحقة. وقد استلهم المخرج ناجيسا أوشيما من هذه الحادثة فكرةً، محولاً إياها إلى فيلم فني مثير للجدل.
عُرض الفيلم لأول مرة في مهرجان كان السينمائي عام ١٩٧٦، وأثار جدلاً واسعاً فوراً بسبب مشاهده الجنسية الصريحة ومشاهد العنف. في اليابان، خضع الفيلم لرقابة صارمة لمخالفته قوانين الآداب العامة آنذاك، بل مُنع عرضه لفترة. خاض ناجيسا أوشيما لاحقاً معركة قانونية طويلة مع السلطات اليابانية، مما جعل فيلم "في عالم الحواس" دراسة حالة كلاسيكية تستكشف الحرية الفنية والرقابة. واجهت عمليات التوزيع الدولية للفيلم درجات متفاوتة من التحرير والقيود في مختلف البلدان، لكن قيمته الفنية وعمقه الفكري لا يزالان يحظيان بتقدير واسع.
ملخص الحبكة
تدور أحداث فيلم *في عالم الحواس* في طوكيو خلال ثلاثينيات القرن العشرين، ويركز على قصة حب وعلاقة شهوانية بين البطلة آبي سادا (إيكو ماتسودا) والبطل يوشيدا كيتشيزو (تاتسويا فوجي). آبي سادا، التي كانت في الأصل مومساً، تعمل نادلة في حانة صغيرة، حيث تلتقي بزوج صاحبة الحانة، يوشيدا كيتشيزو. سرعان ما تنشأ بينهما علاقة جسدية عاطفية جارفة، وتتحول شهوتهما إلى هوس مرضي. في سعيهما وراء المتعة القصوى، يبدآن بممارسة أفعال جنسية متطرفة بشكل متزايد، حتى أنهما يتحديان الأعراف الأخلاقية والاجتماعية.
مع تعمّق علاقتهما، ازداد تملّك آبي سادا لكيتشيزو. لم تعد تطيق علاقته بنساء أخريات، بل وشعرت بالغيرة من زوجته. قرر الاثنان في النهاية الهرب والزواج سرًا، والاختباء في فندق صغير، والانغماس في علاقات جنسية لا تنتهي واستكشافات حسية. إلا أن هذا الحب الجامح قاد إلى الدمار، حيث خنقت آبي سادا كيتشيزو أثناء ممارسة الجنس وقطعت أعضاءه التناسلية، في محاولة منها للاستحواذ عليه إلى الأبد. ينتهي الفيلم بمشهد بعد اعتقال آبي سادا، تاركًا المشاهدين في تأمل عميق لهذه القصة المأساوية.
الموضوع والمعنى
فيلم "في عالم الحواس" ليس مجرد فيلم عن الرغبة، بل هو عمل فلسفي يستكشف الإنسانية والحرية والحدود الاجتماعية. من خلال قصة آبي سادا وكيتشيزو، يكشف ناجيسا أوشيما عن تناقضات الإنسان وميوله المتطرفة عند مواجهة الرغبة. تشمل المواضيع الرئيسية للفيلم ما يلي:
- الرغبة والدمارتبدأ قصة حب آبي سادا وكيتشيزو بانجذاب جسدي، لكنها تنتهي بتدميرهما الذاتي نتيجة لرغبات جامحة. ومن خلال أفعالهما، يستكشف الفيلم كيف يمكن للرغبة أن تتحول إلى قوة مدمرة عندما يغيب العقل.
- الحرية والمحرماتتحدى ناجيسا أوشيما الأعراف الاجتماعية والرقابة في عصره من خلال تصويره لمشاهد جنسية صريحة، ساعيًا لاستكشاف كيف يسعى الأفراد إلى الحرية في مواجهة القمع الاجتماعي. تمثل أفعال بطلي الفيلم تمردًا على الأخلاق التقليدية وتحررًا تامًا للرغبة الشخصية.
- النوع الاجتماعي والسلطةتُظهر آبي سادا تدريجياً رغبةً في السيطرة على كيتشيزو في علاقتهما، مما يُخالف الأدوار الجندرية التقليدية. وتُمثل أفعالها مزيجاً من الإخلاص للحب والسعي وراء السلطة، مما يعكس الديناميكيات المعقدة للعلاقات الجندرية.
- الجماليات والموتيربط الفيلم ببراعة بين الشهوة والموت، مقدماً جمالية موحشة. ورغم أن أفعال آبي سادا متطرفة، إلا أنها تحمل طابعاً مأساوياً شعرياً، تاركةً المشاهد مصدوماً ومتأثراً في آن واحد.
السمات الفنية
يتميز أسلوب الرسم في فيلم *في عالم الحواس* بأنه نموذجي لأعمال ناجيسا أوشيما، حيث يمزج بين الجماليات اليابانية التقليدية ولغة السينما الحديثة. وفيما يلي أبرز سماته الفنية:
- النمط البصرييستخدم الفيلم العديد من المشاهد الداخلية، مما يخلق جواً خانقاً ومُرهِقاً. ويستخدم مدير التصوير إيتسو يوشيوكا إضاءةً ناعمةً وألواناً زاهيةً لإبراز التأثير الحسي للمشاهد المثيرة، مع إضفاء لمسة جمالية كلاسيكية عليها.
- الموسيقى والمؤثرات الصوتيةتمزج موسيقى الفيلم، من تأليف الملحن الياباني مينورو ميكي، بين عناصر الموسيقى اليابانية التقليدية والأنماط الحديثة، لتخلق جواً يجمع بين الرومانسية والغموض. كما تم توظيف المؤثرات الصوتية ببراعة؛ فعلى سبيل المثال، يُعزز تداخل أصوات التنفس مع الضوضاء المحيطة تجربة المشاهدة الغامرة.
- تقنيات التمثيل والإخراجكان أداء ماتسودا هيديكو وفوجي تاتسويا مؤثراً للغاية، حيث نجحا في تجسيد جنون الشخصيات وهشاشتها بشكل مثالي. تميز أسلوب أوشيما ناجيسا الإخراجي بالجرأة والدقة، مستخدماً اللقطات الطويلة واللقطات المقربة لتصوير الصراعات الداخلية للشخصيات وانفجار رغباتها.
التأثير والجدل
منذ صدوره، ظل فيلم "في عالم الحواس" من أكثر الأفلام إثارةً للجدل في تاريخ السينما. فقد تحدّت مشاهده الجنسية الصريحة ومشاهد العنف فيه الحدود الأخلاقية السائدة آنذاك، مُشعلةً نقاشات حادة حول الفن والإباحية والرقابة. في اليابان، جعل حظر الفيلم ومعارك ناجيسا أوشيما القانونية منه رمزًا للحرية الفنية. أما على الصعيد الدولي، فيُعتبر الفيلم من أبرز أعمال الموجة الجديدة في السينما اليابانية، وقد أثّر بشكلٍ عميق على المخرجين اللاحقين.
علاوة على ذلك، ألهم فيلم "في عالم الحواس" نقاشاتٍ عديدة حول الجنس والحب وحدود الإنسانية. فهو ليس مجرد فيلم، بل ظاهرة ثقافية أثرت في الأدب والمسرح والفنون البصرية. وحتى اليوم، لا يزال الفيلم مرجعًا هامًا في دراسات السينما ودراسات النوع الاجتماعي، حيث يُفسر الباحثون دلالاته الفلسفية ونقده الاجتماعي من زوايا نظرٍ متعددة.
خاتمة
يُعدّ فيلم "في عالم الحواس" عملاً سينمائياً سابقاً لعصره، إذ يتحدى فهم الجمهور للحب والرغبة والإنسانية بأسلوبه الجريء وتأملاته الفلسفية العميقة. من خلال هذا العمل، يكشف ناجيسا أوشيما عن جنون وهشاشة الإنسان في سعيه وراء المشاعر المطلقة، ويطرح في الوقت نفسه تساؤلات عميقة حول الصراع بين الأعراف الاجتماعية والحرية الفردية. ورغم أن طبيعة الفيلم المثيرة للجدل تجعله غير مناسب لجميع المشاهدين، إلا أن مكانته كأحد كلاسيكيات السينما الفنية لا جدال فيها. بالنسبة للمشاهدين الراغبين في الغوص في تعقيدات الطبيعة البشرية، يُعدّ "في عالم الحواس" تحفة فنية تستحق المشاهدة والتأمل مراراً وتكراراً.
محتوى الفيلم
بعد الحرب، أُطلق سراحها من السجن ووجدت وظيفة في إيناريشو، في قلب طوكيو: في حانة هوشيكيكوسوي.
في كل مساء، كان العمال المجاورون -لأنه كان "حانة للطبقة العاملة"- يتجمعون هناك لشرب الساكي والشوتشو، والاستمتاع بالحبار المشوي والفجل المخلل. وفي حوالي الساعة العاشرة مساءً كل ليلة، كان آبي سادا يظهر.
كان المشهد مهيبًا. نزلت الدرج - كان الدرج نفسه واسعًا، وينتهي وسط الزبائن. كانت آبي سادا ترتدي دائمًا كيمونو زاهي الألوان، كيمونو يُذكّر بمكان جريمتها - أوائل عهد شووا، عام 1936. كانت تظهر على قمة الدرج، تتوقف، تُلقي نظرة على الحشد في الأسفل، ثم تنزل ببطء. من أين أتت؟
لم يكن أحد يعلم. قال البعض إن مخبئها كان في الطابق الثاني، مليئًا بالصور القديمة ومكتظًا بالأثاث. وقال آخرون إن الدرج لا يؤدي إلى أي مكان، وأنها مضطرة للصعود من الخلف لتظهر للعامة. على أي حال، كان نزولها مثيرًا للغاية؛ توقفت عدة مرات، تحدق في الضيوف بالأسفل، وعيناها تتنقل بينهم واحدًا تلو الآخر. وبينما كانت تنزل ببطء، بدا الاستياء واضحًا على وجهها. هذا الاستياء...
كان الأمر واضحًا دائمًا. كان جزءًا من العرض، جزءًا من مراسم الدخول. ظاهريًا، كان ذلك نابعًا من غضبهم من تصرفات الرجال في الطابق السفلي. جميعهم، بلا استثناء، كانوا يضعون أيديهم على أعضائهم التناسلية. أصابعهم مشدودة، ثم يديرون ظهورهم ضاحكين. في الطابق العلوي، كانت آبي، وهي تنزل، ترتسم على وجهها ملامح الغضب، وتجول نظرتها الحادة على من في الطابق السفلي، وأيديهم المشدودة وضحكاتهم العالية. كانت تضرب الدرابزين بغضب، ويتردد صدى ضحكتها في الأرجاء.
كان سبب هذه المسرحية الصامتة جريمة آبي سادا. قبل عشرين عامًا، قطعت قضيب عشيقها. بالطبع، كان ذلك بعد وفاته. مات لأنه اكتشف كلاهما أنه إذا خنقته بشدة، فإن قضيبه المنهك يمكن أن يُبعث من جديد. لكن في أحد الأيام، خنقته بشدة مفرطة فقتلته.
بعد عشرين عاماً، عندما يذكر زبائنها هذه الأمور، يخفون أعضاءهم التناسلية ويضحكون. وهي، متظاهرة بالغضب، تعترف بهذه الأمور.
عند أسفل الدرج، كانت تتوقف وتمسح الغرفة بنظراتها الحادة. هناك، في ذلك المكان الذي يزداد هدوءاً، كانت تقف وتحدق بغضب.
توقف الضحك. انحنى بعض الرجال، وكأنهم مرعوبون حقًا. ربما كانوا مرعوبين بالفعل، لأن هذه المرأة كانت بالفعل شخصية أسطورية. لقد كانت قاتلة. قضت عقوبة السجن. ألّفت كتابًا عن جرائمها. قد يظنون أنها قد ترتكب الجريمة نفسها مرة أخرى.
وقفت هناك كالثعبان. اختفت آخر ضحكة. ساد الصمت. عندها فقط، وكأنها تنال الاحترام الذي طال انتظاره، ابتسمت عابدين. كانت ابتسامة دافئة وودودة وهي تصب المشروبات وتُربّت على أكتاف الآخرين، ووجهها يشعّ نورًا.
مثل العديد من مضيفات الحانات، أصبحت مثل الرجال، مثل مجموعة من الصبية. لكن على عكس الكثيرات، قامت بالفعل بخنق رجل ثم قطعت عضوه التناسلي. ربت آبي على ظهرك، وشعرت بقشعريرة تسري في عمودها الفقري.
أهلاً، عدتَ مجدداً؟ هل أعجبك المكان هنا؟ سألتني وهي تنظر إليّ، ثم أضافت: "كل شيء هنا رائع يا رفاق. هيا بنا نشرب معاً."
ثم اتجهت إلى طاولة أخرى، وهي تنظر إليّ بين الحين والآخر. كانت نظرتها مليئة بالاهتمام. بدت وكأنها تفكر في شيء ما، ربما تتساءل عما إذا كنت أعرف قصتها أيضاً.
أعلم، وأنا فضولي لمعرفة كيف تغيرت هي وقصتها. أن يقتل المرء حبيبه باندفاع، أو أن يذعر وينقذ من يحب كطفل أثناء كارثة - هذا شيء. لكن أن يتواطأ مع آخرين، وأن يصور نفسه كإرهابي مبتذل، ثم يصبح أضحوكة - هذا شيء آخر تماماً.
لقد آذت الرجل بالفعل في البداية، لكن بدا الآن أنها تُلحق به ضررًا مضاعفًا. كانت تؤذي نفسها أيضًا، محولةً شيئًا بالغ الأهمية بالنسبة لها، شيئًا شكّل حياتها، إلى مزحة. شعرتُ أنها غادرةٌ للغاية. انفجرت الضحكات مجددًا. صرخ بعضٌ من الأكثر جرأةً بأنهم خائفون جدًا من الذهاب إلى المرحاض. وهتف آخرون بأنه يجب عليها إخفاء سكينها عندما تكون موجودة. ابتسمت، وربتت على نفسها، وسارت في كيمونوها المخطط من عصر شووا كمعلمة بين طلاب مشاغبين.
لكن بين الحين والآخر، كانت ابتسامتها المشرقة تختفي. بدت وكأنها تفكر. وقفت هناك، زجاجة ساكي في يدها، شاردة الذهن. ماذا كانت تفكر؟ يا إلهي، ماذا كانت تفكر؟ فكرت في نفسي، أنا ثمل الآن. ربما هي تلك الليلة قبل عشرين عامًا، أو ربما هي تلك الفاتورة غير المدفوعة.
مهما كان الأمر، سرعان ما استعادت رباطة جأشها، وابتسمت وهي تتنقل بين الطاولات. لكن هذا لم يدم طويلاً، فزياراتها الليلية لم تكن تدوم طويلاً. بعد ساعة، اختفت. لم يرها أحد تعود إلى الطابق العلوي، ولم يفتقدها أحد من بين السكارى في الطابق السفلي.
ربما لم تعد قادرة على تحمل المأساة التي أصبحت عليها حياتها. ربما صعدت إلى الطابق العلوي لدفع الفاتورة.
إيكو ماتسودا
"أوه لا، أنا في الواقع أفضل أوروبا"، قالت وهي تلتفت لمشاهدة الشمس وهي تغيب خلف كاتدرائية القديس بطرس في حرارة الصيف المظلمة.
لست بحاجة إلى تخمين السبب. كثير من اليابانيين يجدون الحرية في الخارج، لكن قليلين منهم لديهم سبب مثل سببها.
هذا مثير للاهتمام حقاً. بالطبع، لدي أصدقاء هنا أيضاً.
كانت في الأصل ممثلة في فرقة مسرح تيراياما شوجي، لكن اكتشفها لاحقًا ناجيسا أوشيما، وقامت ببطولة فيلم "في عالم الحواس"، حيث جسدت مشهد خنق آبي سادا لفوجي تاتسويا وقطع عضوه الذكري. ورغم أن هذا المشهد، إلى جانب مشاهد أخرى كثيرة، لم يُعرض عند إصدار الفيلم في اليابان، إلا أن وجود لقطات كافية منه أثار انتقادات الصحف والمجلات.
هذا أمرٌ شائن. ليس هكذا تتصرف ممثلة حقيقية. ولعلّ السبب الرئيسي للانتقاد هو أنها بدت وكأنها تمثل فقط من أجل الأجانب، إذ لم يُسمح إلا للأجانب بمشاهدة العرض كاملاً. مع ذلك، هذه قصة يابانية بحتة. مهما فعلت، فهي تتعلق بشعبنا. فلماذا تُعرّض هذه الممثلة، التي تُوصف بالرخيصة، عارنا للخارج؟ لماذا تفعل ذلك؟ هذا هو السؤال. لم يُنتقد هذا الرجل قط. هو، تاتسويا فوجي، كان ممثلاً مغموراً آنذاك، وقد ساهم هذا الفيلم بشكل كبير في تعزيز مسيرته المهنية. بفضل هذا الفيلم، أصبح لاحقاً نجماً، وظهر في إعلانات السجائر، ولم يضطر للتعري مجدداً. أما هي، فليست كذلك. إنها ممثلة جيدة، وهذا أمرٌ مُثبت، لكنها لم تحصل على أي أدوار رئيسية، بل أدوار إباحية فقط. حتى أنها حصلت على عقد كراقصة عارية. بل كانت هناك مطالب أعلى، مثل منح اليابانيين المزيد من المال ليختبروا بأنفسهم كل ما سُلب منهم على الشاشة. قالت، وقد اكتسبت بشرتها سمرةً داكنةً في الضوء الخافت، كسواد كاتدرائية القديس بطرس: "لا، ليس هذا هو السبب على الإطلاق. لا أهتم بما تكتبه وسائل الإعلام. لو كنت أهتم، لما استمررت طويلًا. لا، حقًا. أنا أعشق أوروبا. لديّ ملاذي الصغير في باريس الآن، وأحب أيضًا المجيء إلى روما." جلست في ضوء الغسق - ترتدي فستانًا أسود مكشوف الصدر، وقلادة من الأبنوس والعنبر، وحذاءً أسود، وحقيبة يد سوداء. كنت أعرف ما يكمن وراء ذلك المظهر الأنيق. ولأنني شاهدت الفيلم أيضًا، بدت بشرتها العارية أكثر واقعيةً بالنسبة لي من أناقة المرأة الهادئة الجالسة بجانبي على شرفة روما. "ليس بسبب ما كتبوه بالطبع. في الواقع، العديد من النساء اللواتي لم يخضن هذه التجربة في حالة أسوأ. حتى أنني تلقيت بعض الإطراءات - وصفتني صحيفة "جابان سبورتس" بالشجاعة. أتعرفون ماذا؟ حسنًا، إنهم يعرفون. لقد كانت مختلفة تمامًا عن آبي سادا في الفيلم." هناك، كانت خادمة، مرحة، بريئة، وبسيطة، تلعب ألعابًا طفولية مع سيدها. أما الآن، وهي ترتدي الأسود، تتحرك برشاقة، وكأس مارتيني بارد بين أصابعها المطلية، تلتفت لتتحدث إلى شخص ما بالفرنسية، ثم تعود لتجيب على سؤالي السابق.
—كل يوم؟ أوه، أذهب للتسوق. أشاهد الأفلام. أذهب إلى المقاهي مع الأصدقاء، وأشياء من هذا القبيل.
جلست بشكل هش على حافة الكرسي، كما لو أنها لا تنتمي إلى هناك، كما لو أنها ظهرت فجأة مثل طائر في طريقه إلى مكان آخر، كما لو أنها ستتحطم عند أدنى لمسة - لكنها ما زالت في ذاكرتي تلك المرأة القوية الممتلئة ذات الساقين المتباعدتين.
بدا كل سطر وكأنه يتوسل بحزم وأدب، "لا تلمسني"، جسدها يقول، كل سطر رفض قاطع. بدت وكأنها سجينة بطريقة ما لا جنسية.
هل عاملت آبي سادا الحقيقية نفسها بالطريقة نفسها؟ بعد مغادرتها الحانة في إيناري-تشو، اختفت. أنتجت شركة نيكاتسو فيلمًا إباحيًا خفيفًا مستوحى من قصتها، ولم يُثر أي جدل. لاحقًا، أراد ناجيسا أوشيما إنتاج نسخته الخاصة، لكنه شعر أنه قد يحتاج إلى إذن. بعد بحث طويل، عُثر عليها في دير للراهبات في كانساي - كانت قد قصّت شعرها، وكانت متدينة، ولم تُبدِ أي اعتراض.
قالت ماتسودا إيكو ضاحكة: "من السهل على الناس أن يعتقدوا أنني شهيدة هربت من بلادي، لكن صدقوني، الأمر ليس كذلك على الإطلاق".
لا يتطلب التكفير بالضرورة قص الشعر؛ بل قد يكون بداية جديدة. ارتدت فستانًا باريسيًا، أسود كزي الراهبات. أصبحت آبي سادا بطريقتها الخاصة ودفعت الثمن نفسه. هناك أنواع عديدة من الأديرة.
قراءة إضافية:
