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大島渚監督の映画『愛のコリーダ』の紹介
目次
《感覚』（原題：愛しのコリーダ、英訳：In the Realm of the Senses）は、日本の監督による映画です。大島渚大島渚監督による1976年公開の傑作映画。大胆なテーマ、型破りなアプローチ、そして人間の欲望と極限の感情への深い探求は、国際的な映画界で大きな論争と議論を巻き起こしました。1936年に日本で起きた「阿部定事件」の実話を基にした本作は、情熱的で破滅的、そして悲劇的な愛の物語を描きます。以下では、この映画の背景、あらすじ、テーマ、芸術的特徴、そして衝撃的な影響についてご紹介します。
映画の背景
『愛のコリーダ』は、昭和期に起きた衝撃的な実話「阿部定事件」を映画化した作品です。1936年、東京で愛人・吉田吉蔵に狂気に駆られた阿部定という女性が、激しい情欲に駆られて吉蔵を殺害し、性器を切断するという事件は、社会に大きな衝撃を与えました。この事件は当時の社会問題となっただけでなく、性、暴力、そして人間の限界といったテーマから、後の文学、映画、文化研究の題材にもなりました。大島渚監督はこの事件をモデルに、芸術性と物議を醸す映画へと昇華させました。
1976年のカンヌ国際映画祭でプレミア上映されたこの映画は、露骨な性描写と暴力描写により、たちまち激しい論争を巻き起こしました。日本では、当時のわいせつ物法に違反するとして厳しく検閲され、一時は上映禁止となりました。その後、大島渚は日本当局との長期にわたる法廷闘争を繰り広げ、「愛のコリーダ」は芸術の自由と検閲を探求した典型的なケーススタディとなりました。この映画の国際配給は、国によって程度の差はあれ、編集や規制に直面してきましたが、その芸術的価値と知的深遠さは広く認められています。
あらすじ
1930年代の東京を舞台にした『愛のコリーダ』は、主人公・阿部定（松田英子）と吉田吉蔵（藤竜也）の愛と情欲に満ちた絡み合いを描いています。元は娼婦だった阿部定は、小さなバーのウェイトレスとして働き始め、そこで店主の夫である吉田吉蔵と出会います。二人は瞬く間に情熱的な肉体関係に陥り、抑えきれない欲望が溢れ出します。二人の関係は、当初の情熱から病的な執着へと変化し、究極の快楽を求めるあまり、道徳や社会規範さえも無視する、過激な性行為へと堕ちていきます。
二人の関係が深まるにつれ、阿部定の吉蔵への独占欲は強まっていった。吉蔵が他の女性と接触することを許さず、妻に嫉妬さえ抱くようになった。二人は最終的に駆け落ちを決意し、小さなホテルに隠れ、果てしない性行為と官能的な探求に耽った。しかし、この極端な愛は破滅へと繋がる。阿部定は性行為の最中に吉蔵を絞殺し、性器を切り落とし、永遠に彼を「所有」しようとしたのだ。映画は阿部定の逮捕後のシーンで幕を閉じ、観客はこの悲劇的な愛の物語について、果てしない思いを抱くことになる。
テーマと意味
『愛のコリーダ』は、単なる欲望を描いた映画ではなく、人間性、自由、そして社会の限界を探求する哲学的な作品でもあります。大島渚監督は、阿部定と吉蔵の物語を通して、欲望に直面した人間の矛盾と極端な傾向を浮き彫りにします。この映画の核となるテーマは以下の通りです。
- 欲望と破壊阿部定と吉蔵の恋は肉体的な魅力から始まるが、最終的には抑えきれない欲望によって自滅へと至る。この映画は、二人の行動を通して、理性を失った欲望がいかに破壊的な力となり得るかを描いている。
- 自由とタブー大島渚は、露骨な性描写によって当時の社会規範や検閲に挑み、社会的な抑圧に直面した個人がいかに自由を追求するかを探求しようとした。この映画における二人の主人公の行動は、伝統的な道徳観への反逆であると同時に、個人的な欲望の究極の解放を象徴している。
- ジェンダーと権力阿部定は次第に吉蔵との関係において彼を支配したいという欲求を示し、伝統的な性役割を覆していく。彼女の行動は愛への献身であると同時に権力への追求でもあり、ジェンダー関係の複雑な力学を反映している。
- 美学と死この映画は、欲望と死を複雑に結びつけ、荒涼とした美学を提示している。阿部定の行動は極端でありながら、詩的な悲劇性を備えており、観る者に衝撃と感動を与える。
芸術的な特徴
『愛のコリーダ』のアートスタイルは、伝統的な日本の美学と現代的な映画言語を融合させた、大島渚作品の典型的なスタイルです。主な芸術的特徴は以下のとおりです。
- ビジュアルスタイルこの映画は屋内シーンを多く用い、閉塞感と重苦しさを漂わせる雰囲気を醸し出している。撮影監督の吉岡逸夫は、柔らかな照明と鮮やかな色彩を用いて、官能的なシーンの官能的なインパクトを強調すると同時に、そこに古典的な美学を吹き込んでいる。
- 音楽と効果音日本の作曲家、三木稔が作曲したこの映画の音楽は、日本の伝統的な音楽要素と現代的なスタイルを融合させ、ロマンチックでありながら不気味な雰囲気を醸し出しています。効果音も巧みに用いられており、例えば呼吸音と環境音が織り交ぜられることで、映画の没入感を高めています。
- 演技と演出のテクニック松田日出子と藤竜也の演技は極めて力強く、登場人物たちの狂気と脆さを見事に捉えていた。大島渚の演出は大胆かつ緻密で、長回しやクローズアップを駆使し、登場人物たちの内面の葛藤や欲望の爆発を鮮やかに描き出していた。
影響と論争
『愛のコリーダ』は公開以来、映画史において最も物議を醸した作品の一つであり続けています。露骨な性描写と暴力シーンは当時の道徳観を揺るがし、芸術、ポルノ、そして検閲をめぐる激しい議論を巻き起こしました。日本では、上映禁止と大島渚の法廷闘争を経た本作は、芸術的自由の象徴となりました。国際的には、日本ニューウェーブ映画の代表作の一つとされ、後進の映画監督たちに多大な影響を与えました。
さらに、『愛のコリーダ』は、性、愛、そして人間の限界について、数々の議論を巻き起こしました。単なる映画ではなく、文学、演劇、そして視覚芸術にも影響を与えた文化現象です。今日でも、この映画は映画研究やジェンダー研究において重要なテキストであり、研究者たちはその哲学的含意や社会批評を様々な視点から解釈しています。
結論
『愛のコリーダ』は時代を先取りした作品であり、大胆な作風と深遠な哲学的考察によって、愛、欲望、そして人間性に対する観客の理解を揺るがしています。大島渚監督はこの作品を通して、究極の感情を追い求める人間の狂気と脆さを露わにすると同時に、社会規範と個人の自由の葛藤という根深い問いを提起しています。物議を醸す作品であるため、すべての観客に受け入れられる作品とは言えませんが、アートシネマの古典としての地位は揺るぎません。人間の本質の複雑さを探求したい観客にとって、『愛のコリーダ』は繰り返し鑑賞し、深く考察する価値のある傑作です。
映画コンテンツ
戦後、彼女は刑務所から釈放され、東京の中心、稲荷町にあるバー「星菊水」で仕事を見つけた。
毎晩、そこは「労働者の居酒屋」だったので、近隣の労働者たちが集まって日本酒や焼酎を飲み、焼きイカやたくあんをつまんだ。そして毎晩10時頃になると、阿部定が現れた。
壮観な光景だった。彼女は階段を降りていった。階段自体も広く、客の真ん中まで続いていた。阿部定はいつも鮮やかな色の着物を着ていて、それは彼女が犯行に及んだ昭和初期の現場を彷彿とさせるものだった。彼女は階段の頂上に現れ、立ち止まり、下の群衆を見渡し、そしてゆっくりと降りてきた。一体どこから降りてきたのだろうか？
誰も知らなかった。彼女の隠れ家は2階にあり、古い写真や家具が所狭しと並んでいるという者もいた。階段はどこにも通じておらず、人前に出るには裏口から登らなければならないという者もいた。いずれにせよ、降りる様子は実に劇的だった。彼女は何度も立ち止まり、下の客たちをじっと見つめ、一人ずつ視線を走らせた。ゆっくりと降りていく彼女の顔には、明らかに憤りが浮かんでいた。この憤りは…
それはいつも明らかだった。それはパフォーマンスの一部、入学式の一部だった。表面上は、階下の男たちの行動に対する怒りからだった。例外なく、彼らは皆、性器に手を当てていた。指を握りしめ、それからくすくす笑いながら背を向けた。階上では、エイブが階下へ降りてくると、怒りの表情を浮かべ、燃えるような視線で階下の男たちを睨みつけ、握りしめた手と、さらに大きな笑い声をあげた。彼女は怒りに任せて手すりを叩き、その笑い声が空に響き渡った。
このパントマイムの発端は、阿部定の犯した罪だった。20年前、彼女は恋人のペニスを切断した。もちろん、これは彼の死後のことだった。彼が死んだのは、彼女が強く絞め殺せば、衰弱したペニスが再生することを二人が発見したからだった。しかしある日、彼女はあまりにも強く絞め殺し、彼を殺してしまった。
20年後、彼女の客がこれらのことを口にするたびに、彼らはペニスを隠してクスクス笑う。そして彼女は怒りを装いながら、これらのことを認める。
階段の下で彼女は立ち止まり、燃えるような視線で部屋を見渡した。そして、静まり返るその場所に立ち止まり、睨みつけた。
くすくす笑いが止まった。男たちの中には、本当に怯えているかのように、身をかがめた者もいた。もしかしたら、本当に怯えていたのかもしれない。この女は既に伝説的な人物だったからだ。彼女は殺人犯で、服役経験があり、その行為について本を書いている。また同じ罪を犯すかもしれないと、彼らは考えているかもしれない。
彼女はバジリスクのようにそこに立っていた。最後のくすくす笑いは消え、静寂が訪れた。その時になって初めて、まるで待ち望んでいた敬意を受けたかのように、アベディンは微笑んだ。飲み物を注ぎ、周りの人々の背中を軽く叩きながら、温かく親しみのある笑顔を浮かべていた。顔は輝いていた。
多くのバーホステスと同じように、彼女は男らしく、まるで少年たちの集団のように振る舞った。しかし、他の多くのホステスとは違い、彼女は実際に男を絞め殺し、そのペニスを切り落としたのだ。エイブはあなたの背中を軽く叩いた。背筋に寒気が走った。—
こんにちは、また来たの？ここは気に入った？彼女は私を見下ろしながらそう言って、こう付け加えた。「ここは最高よ、みんな。さあ、一緒に一杯飲みましょう」
それから彼女は別のテーブルへ歩いて行き、時折私の方をちらりと見返した。彼女の視線は興味深そうだった。何か考えているようで、もしかしたら私も彼女の話を知っているのだろうかと気になっているようだった。
分かっています。そして、彼女と彼女の物語がどのように変化したのか、とても興味があります。衝動的に恋人を殺したり、災害時に子供のようにパニックに陥って愛する人を助けたりするのは一つのことです。しかし、他人と共謀し、自分を下品なテロリストに仕立て上げ、物笑いの種になることは、また別の話です。
確かに最初は男を傷つけたが、今度は彼に二重のダメージを与えているようだった。彼女は自分自身も傷つけていた。彼女にとってとても大切なもの、人生を形作ってきたものを、冗談に変えていたのだ。私は彼女が全く裏切り者だと感じた。再び笑いが起こった。大胆な数人はトイレに行くのが怖すぎると叫んだ。彼女が近くにいる間は包丁を隠すべきだと叫ぶ者もいた。彼女は微笑み、自分の体を軽く叩き、昭和風の縞模様の着物を着て、いたずら好きな生徒たちの間を先生のように歩き回った。
しかし、時折、彼女の輝くような笑顔は消え去った。何か考えているようだった。酒瓶を片手に、ぼんやりとそこに立っていた。一体何を考えているのだろう？ああ、一体何を考えているのだろう？と、私は心の中で思った。もうすっかり酔っぱらっている。彼女は20年前のあの夜かもしれないし、あの未払いの請求書かもしれない。
何が原因だったのかはさておき、彼女はすぐに落ち着きを取り戻し、テーブルの間を歩きながらニヤニヤと笑った。しかし、それは一時的なものに過ぎなかった。毎晩の彼女の訪問は長くは続かなかった。1時間後、彼女は姿を消した。彼女が2階に戻ってくるのを見た者は誰もいなかったし、階下の酔っ払いの中にも彼女がいなくなったことに気づいた者はいなかった。
もしかしたら、彼女はもはや自分の人生がこうなってしまった悲劇に耐えられなかったのかもしれない。勘定を払うために二階へ行ったのかもしれない。
松田英子
「いや、私はむしろヨーロッパのほうが好き」と彼女は言い、真暗な夏の暑さの中、サン・ピエトロ大聖堂の向こうに太陽が沈んでいくのを眺めた。
理由を推測する必要はありません。海外で自由を見つける日本人はたくさんいますが、彼女のような理由を持つ人はほとんどいません。
すごく面白いですね。もちろん、ここには友達もいますよ。
彼女は元々寺山修司劇団の女優でしたが、後に大島渚に見出され、『愛のコリーダ』で主演を務め、阿部定が藤竜也の首を絞め、その陰茎を切り落とすシーンを演じました。このシーンは他の多くのシーンと同様に日本での公開時には公開されませんでしたが、それでも新聞や雑誌で批判を浴びるほどの映像が残っていました。
これは言語道断です。真の女優の振る舞い方ではありません。そして、おそらく批判の最大の理由は、彼女は外国人のために演技したように思われたことです。というのも、この演技は外国人だけが鑑賞することを許されていたからです。しかし、これは純粋に日本の話です。彼女が何をしたにせよ、それは私たち自身のことです。では、なぜこのいわゆる安っぽい女優が、私たちの恥を海外にさらしたのでしょうか？なぜ彼女はそんなことをしたのでしょうか？それが疑問です。この男はこれまで批判されたことはありません。彼、藤竜也は当時は小さな俳優でしたが、この映画が彼のキャリアを大きく飛躍させました。この映画のおかげで、彼は後にスターとなり、タバコのCMに出演し、二度とヌードを披露する必要がなくなりました。しかし、彼女は違いました。彼女は優れた女優であることは証明されていますが、主役は与えられず、エロティックな役ばかりでした。彼女はヌードダンサーの契約さえも得ました。さらに、スクリーンで奪われたすべてのものを日本人が直接体験できるように、もっとお金を払うなど、さらに高い要求もありました。 「いえ、そういう理由じゃないんです」と彼女は言った。薄暗い光の中で、サン・ピエトロ大聖堂の黒のように褐色に日焼けした肌をしていた。「メディアが何を書こうが、気にしないわ。もし書いていたら、長くは続かなかったでしょう。ええ、本当に。私はヨーロッパが大好きなんです。今はパリに自分の小さな安息の地があるし、ローマに来るのも大好きです。」彼女は夕暮れの中に座っていた。黒いローカットのドレス、黒檀と琥珀のネックレス、黒い靴、黒いハンドバッグ。私はその優雅な外見の下に何が隠されているかを知っていた。映画も見ていたから、彼女の裸の肌は、ローマのバルコニーで私の隣に座っている女性の落ち着いた優雅さよりも、私にはよりリアルに感じられた。「もちろん、彼らが書いた内容のせいではない。実際、これをしたことがない多くの女性の方が、もっとひどい状況にある。お世辞もあった。日本スポーツは私のことを勇敢だと言ってくれた。ねえ、彼らは知っているのよ。彼女は映画の阿部定とはまったく違っていたのよ。」そこの彼女は、明るく、無邪気で、素朴なメイドで、ご主人様と子供っぽい遊びをしていた。今、黒い服を着て、冷えたマティーニをマニキュアの指に挟み、優雅に歩きながら、誰かにフランス語で話しかけ、それからまた振り返って、先ほどの私の質問に答えた。
—毎日？ああ、買い物に行ったり、映画を見たり、友達とカフェに行ったり、そういうことをしています。
彼女は椅子の端に弱々しく座っていた。まるでそこにいるべきではないかのように、まるでどこか別の場所へ向かう途中の鳥のように突然現れたかのように、ほんの少し触れただけで粉々に砕けてしまうかのように。しかし、私の記憶の中では、彼女は依然として、脚を大きく広げた筋肉質で豊満な女性だった。
彼女の言葉の一つ一つが、毅然として丁寧に「私に触れないで」と訴えているようで、その言葉一つ一つが紛れもない拒絶のようだった。彼女はまるで無性的な感覚に囚われているようだった。
実際の阿部定も同じように自分を扱っていたのだろうか？稲荷町のバーを出て、彼女は姿を消した。日活は彼女の体験を基にソフトコアポルノ映画を制作したが、特に物議を醸すことはなかった。後に大島渚が自身の作品を作りたいと思ったが、許可が必要かもしれないと考えた。長い捜索の末、彼女は関西の尼寺で発見された。髪を切っていて、敬虔な信仰心も強く、何の異議も唱えなかった。
「私は国を逃れた殉教者だと思われがちですが、信じてください、全く違います」と松田英子さんは笑いながら言った。
償いは必ずしも髪を切ることではない。新たなスタートでもある。彼女はパリジャンのドレスを着ていた。まるで修道女の服のように真っ黒だった。彼女は彼女なりの方法で阿部定となり、同じ代償を払った。尼僧院には様々な種類がある。
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