دليل عملي لفنون غرفة النوم الطاوية

فن الجنسإنه يعكسالطاوية"الانسجام بين الإنسان والطبيعةتكمن فلسفة هذا المفهوم في أن جسم الإنسان عالمٌ مصغر، يتردد صداه في عالم الكون الكبير. ومن خلال ممارسة التقنيات الجنسية، يمكن تحقيق الانسجام بين الإنسانية والطبيعة.

تحضير

قبل ممارسة الجنس، من الضروري التركيز على اللياقة البدنية والنفسية لضمان الانسجام بين الين واليانغ. تنظر التقنيات الجنسية الطاوية إلى النشاط الجنسي على أنه طريق للنمو، وليس مجرد متعة حسية؛ فالهدف هو تحقيق الصحة وطول العمر من خلال التجديد المتبادل للين واليانغ.

1. اختيار الشريكاختر شريكًا لطيفًا وصحيًا ومناسبًا في السن. وفقًا لمبدأ "الين يغذي اليانغ"، ينبغي على الرجال اختيار نساء ممتلئات الجسم ولطيفات؛ بينما تستطيع النساء "تغذية الين باليانغ" واختيار رجال مفعمين بالطاقة. يجب على الطرفين الثقة ببعضهما البعض وتجنب مواقف الإكراه أو عدم الرغبة، حتى لا يعرقل تدفق تشي.
2. الترتيب البيئياختر غرفة هادئة ونظيفة ودافئة، وتجنب تيارات الهواء. أشعل بخورًا (مثل خشب الصندل) وشغّل موسيقى هادئة لخلق جو هادئ. يجب أن يكون السرير ناعمًا، والإضاءة معتدلة لتسهيل دوران الهواء. يجب تهوية الغرفة جيدًا للحفاظ على نضارة الهواء. وفقًا لـ *دونغ شوانزي*، يجب أن يكون اتجاهك شرقًا في الربيع، وجنوبًا في الصيف، وغربًا في الخريف، وشمالًا في الشتاء، بما يتماشى مع طاقة الفصول الأربعة.
3. التكييف البدني والعقليقبل الجماع بعدة أيام، امتنع عن تناول الأطعمة الحارة والدهنية، وتناول المزيد من الفواكه والخضراوات الخفيفة والأطعمة المُنشِّطة للطاقة الحيوية (مثل بذور السمسم والجوز). مارس التأمل أو تشي غونغ (مثل بادوانجين) لتنظيم التنفس وتهدئة العقل. يمكن للرجال ممارسة تمارين سويانغ غوجينغ غونغ: شد عضلات العجان والرفع للأعلى، مع المداومة عليها لتعزيز التحكم. يمكن للنساء ممارسة تقوية عضلات قاع الحوض. استحم ونظف جسمك قبل الجماع، وارتدِ ملابس فضفاضة. يجب على كلا الشريكين الحفاظ على حالة بدنية ونفسية جيدة، وتجنب الجماع عند الشعور بالتعب أو الجوع أو السُّكر. وفقًا لـ [اللوائح/الإرشادات ذات الصلة]...كلاسيكية الفتاة البسيطةوفقًا للسجلات، "عندما يكون الشخص في رحلة طويلة، أو متعبًا، أو يشعر بفرح أو غضب كبير، لا ينبغي له ممارسة الجماع".
4. اختيار التوقيتيُنصح بأداء هذه الطقوس عند اكتمال القمر أو ليلة صافية، لتجنب الدورة الشهرية أو المرض أو الإرهاق. ووفقًا للمعتقدات الطاوية، تكون طاقة تشي (الحيوية) في أوج قوتها بين الساعة الحادية عشرة مساءً والواحدة صباحًا، مما يجعلها فترةً ميمونةً. تُشير النصوص القديمة إلى أن الأيام الفردية هي أيام يانغ، والأيام الزوجية هي أيام يين؛ والفترة من الحادية عشرة مساءً إلى الظهر هي وقت يانغ، والفترة من الظهر إلى الحادية عشرة مساءً هي وقت يين. لذلك، يُفضل اختيار يوم يانغ ووقت يانغ لتنمية طاقة يانغ.

---

مرحلة المهارات

يؤكد "اتحاد الين واليانغ" على "الجماع دون تسرب"، أي التحكم في إطلاق الطاقة الحيوية أثناء الجماع وتحقيق التكامل المتبادل من خلال دورة الطاقة. تنقسم العملية إلى مداعبة، وجماع، وعناية لاحقة.

1. المداعبة والمداعباتابدأ بالمصافحة والمداعبة. يمكن للرجل أن يداعب ذراعي المرأة لأعلى نحو ثدييها، وإبطيها، وعظمة الترقوة، ورقبتها، وذقنها، وحول شفتيها لتنشيط الدورة الدموية. يمكن للمرأة أن تمسك قضيب الرجل برفق وتدلكه ببطء. يأخذ كلا الشريكين نفسًا عميقًا ويتخيلان اندماج طاقتي الين واليانغ. ينصب التركيز على إثارة الرغبة، ولكن دون تسرع، ويستمر لمدة ١٠-٢٠ دقيقة حتى يثار كلا الشريكين دون أن يصلا إلى النشوة الجنسية.
2. طرق الجماعاتخذ وضعية مناسبة، مثل وضع الرجل في الأعلى أو المرأة في الأعلى، لتسهيل التحكم في إيقاع الإيلاج. يجب أن يكون الإدخال بطيئًا، مع تحكم الرجل في العمق والسرعة، متبعًا...تسعة ضحلة وواحدة عميقةالمبدأ. هذه إحدى التقنيات الأساسية في فنون الجنس، والتي تُحافظ على متعة كلا الشريكين مع التحكم في الرغبة في القذف. تُساعد هذه الطريقة على إطالة مدة الجماع وتحقيق هدف "الجماع دون قذف". تتضمن الطريقة: تسع إيلاجات سطحية، يتبعها إيلاج عميق، تُكرر في دورة لتحفيز طاقة الين لدى المرأة. خلال هذه العملية، يُغمض الشريكان عينيهما ويتخيلان: الرجل يتخيل امتصاص جوهر الين لدى المرأة، ويدور...دو ميريديانالصعود إلى الدماغ. يُركّز على "إعادة الجوهر لتغذية الدماغ"؛ تتخيل النساء امتصاص طاقة يانغ الذكورية، نازلةً على طول خط الزوال رين إلى دانتيان؛ عندما يشعر الرجال بتدفق جوهرهم إلى الأعلى، ينقبضون على منطقة العجان، ويضغطون بلسانهم على سقف أفواههم، ويوجهون الطاقة إلى الأعلى، متجنبين...القذفهذه إحدى التقنيات الأساسية للجماع. بالتناوب بين تسع دفعات سطحية ودفعة عميقة واحدة، يمكن للشريكين الحفاظ على المتعة مع التحكم في الرغبة في القذف. تساعد هذه الطريقة على إطالة مدة الجماع وتحقيق هدف "الجماع دون قذف".
3. تنظيم التنفس: تقنيات التنفس السليمة ضرورية للتحكم في القذف. ووفقًا لـ"دونغ شوانزي"، عندما يشعر المرء بقرب القذف، عليه "أن يغمض عينيه ويركز على نفسه، ويضغط لسانه على سقف فمه، ويجلس ويسحب رأسه للخلف، ويفتح أنفه ويخفض كتفيه، ويستنشق الهواء من فمه". تساعد هذه الطريقة في التحكم في فقدان السائل المنوي.
4. تبادل الطاقةعند الوصول إلى ذروة النشوة (أي الوصول إلى هزة الجماع دون قذف)، يتنفس الشريكان معًا. يمتص الرجل جوهر الين الخاص بالمرأة لاستعادة يانغه، وتمتص المرأة جوهر اليانغ الخاص برجلها لاستعادة ينها. تشمل التقنيات: بقاء الرجل ساكنًا أثناء هزة الجماع، مستشعرًا بتدفق الطاقة؛ وتوجيه المرأة لدورة الطاقة من خلال انقباضات الحوض. يجب ألا يكون الجماع طويلًا جدًا؛ على المبتدئين تحديده بـ ٢٠-٣٠ دقيقة.
5. التحكم بالعقل: يُركّز فنّ الجماع على التحكم بالعقل. أثناء الجماع، ينبغي الحفاظ على التركيز وتجنّب الإثارة المفرطة. من خلال التأمل والنيّة المُوجّهة، تتحوّل الطاقة الجنسية إلى طاقة حيوية.
6. الدورة الدموية اللاحقة للطاقة الحيويةبعد الجماع، لا تنفصلا فورًا. استلقيا بهدوء لبعض الوقت، مع توجيه راحتي يديكما نحو بعضهما البعض، ومارسا تمرين الدائرة السماوية الصغيرة: بدءًا من العجان، اصعدي على طول العمود الفقري إلى أعلى الرأس، ثم انزلي على طول الصدر والبطن إلى دانتيان، وكرري ذلك عدة مرات للحفاظ على الجوهر والطاقة الحيوية.

---

احتياطات

الأساليب الجنسية الطاوية ليست سبيلاً للانغماس في الملذات؛ فالإفراط فيها يضر الجسم. إليك بعض التحذيرات الأساسية:

1. قيود العمر: وفقًا لكتاب *دونغ شوانزي*، "إذا كان عمر الرجل ضعف عمر المرأة، فستعاني المرأة؛ وإذا كان عمر المرأة ضعف عمر الرجل، فسيعاني الرجل". قد يكون الفارق الكبير في السن ضارًا لكلا الطرفين؛ لذلك، يُنصح باختيار شريك من نفس العمر.
2. التحكم في التردد: مع أن التقنيات الجنسية الصينية التقليدية تُشدد على تكرار الجماع، إلا أن هذا لا يعني وجوب ممارسته دون ضوابط. ينبغي ضبط وتيرة الجماع بشكل معقول بناءً على عوامل مثل العمر والحالة البدنية.
3. تردد التحكمحسب العمر، يُمكن لمن هم في العشرينيات من العمر ممارسة الجنس كل 3-4 أيام، بينما يُنصح لمن هم فوق الأربعين بممارسة الجنس كل 7-10 أيام. انتبه للحالة البدنية لشريكك وتجنب الإرهاق.
4. مراقبة الصحةفي حال الشعور بدوار، أو ألم أسفل الظهر، أو خفقان، أو أي أعراض أخرى، يُرجى التوقف فورًا وطلب الرعاية الطبية. يُمنع على النساء الحوامل والمرضى أو ذوي الإعاقة المشاركة. المشاركة طوعية تمامًا ولا إكراه عليها.
5. التوازن النفسياعتبر الجماع ممارسة روحية، لا انتصارًا. تجنب التركيز على التقنيات، وركّز على وحدة العقل. فالعقل المضطرب قد يؤدي بسهولة إلى ركود طاقة تشي.
6. المحرماتتجنب الجماع بعد شرب الكحول، أو تناول وجبة دسمة، أو عند الغضب. على النساء تجنب الجماع أثناء الحيض أو بعد الولادة. يجب أن تتم الممارسة تدريجيًا؛ يمكن للمبتدئين استشارة معلم أو قراءة نصوص كلاسيكية مثل *سو نو جينغ* أو *يو فانغ مي جيو*.

وفقًا لـ *Su Nu Jing* (كلاسيكيات الفتاة البسيطة)، فإن الجماع غير مستحسن في الحالات التي تنطوي على "تسع كوارث":

1. مطر عاصف
2. الرعد والبرق
3. كسوف القمر وخسوف الشمس
4. الزلزال والانهيار الأرضي
5. الظواهر السماوية غير العادية
6. البرد الشديد والحرارة الحارقة
7. بعد أن سُكر
8. عندما تكون ممتلئة
9. التعب الجسدي

من خلال الممارسات المذكورة أعلاه، يُمكن تحقيق توازن بين الين واليانغ، وتقوية الجسم، وإطالة العمر. مع ذلك، تُعدّ التقنيات الجنسية مُكمّلة؛ إذ يجب دمجها مع النظام الغذائي وممارسة الرياضة والتأمل لتحقيق نتائج. من منظور فسيولوجي حديث، قد يكون لبعض الممارسات الجنسية أساس علمي. على سبيل المثال، يُمكن للتحكم في القذف أن يُخفف العبء على البروستاتا ويُساعد في الحفاظ على توازن الهرمونات الجنسية.

---

ختاماً

تُعدّ التقنيات الجنسية الطاوية، وتحديدًا مفهوم "الجماع بين الين واليانغ"، جزءًا أساسيًا من ثقافة الصحة الصينية القديمة، إذ تتمتع بأساس نظري عميق وخبرة عملية غنية. فمن الوثائق المكتشفة لمخطوطات ماوانغدوي الحريرية إلى السجلات في النصوص الكلاسيكية عبر التاريخ، منذ ظهورها في فترة ما قبل تشين وحتى ذروتها في أسرتي سوي وتانغ، شهدت التقنيات الجنسية عملية تطور طويلة، مُشكّلةً نظامًا نظريًا وأساليب عملية فريدة.

جوهر فنون غرفة النوم يكمن في "انسجام الين واليانغمن خلال الجماع السليم، يمكن تحقيق الانسجام بين الجسد والعقل. ويعكس تركيزها على مفاهيم مثل "الجماع دون قذف"، و"امتصاص الين لتجديد اليانغ"، و"امتصاص اليانغ لتجديد الين" فهم الطاوية العميق لجوهر الحياة. وفي الوقت نفسه، يُشدد فن غرفة النوم على الاعتدال وضبط النفس؛ فهو لا يتعلق بالانغماس المفرط، بل باستخدام النشاط الجنسي كوسيلة لتنمية الصحة.

من منظور طبي حديث، قد تكون لبعض الممارسات في التقنيات الجنسية الصينية التقليدية أسس علمية، إلا أنها تنطوي أيضًا على مخاطر محتملة. لذلك، ينبغي أن نتعامل مع هذه التقنيات بمنهج علمي، فنأخذ أفضل الجوانب ونتجاهل أسوأها، ونرث الثقافة التقليدية وندمجها مع المعرفة الطبية الحديثة لاستكشاف أنماط حياة جنسية أكثر علمية وصحية.

في الختام، تُعدّ التقنيات الجنسية الطاوية إرثًا هامًا من الثقافة الصينية التقليدية، فهي لا تتمتع بقيمة تاريخية وثقافية قيّمة فحسب، بل تُقدّم أيضًا رؤى قيّمة للصحة والعافية في العصر الحديث. علينا إجراء بحوث معمقة، واستيعاب فوائدها بعقلانية، وخدمة الصحة البدنية والنفسية للإنسان المعاصر.

قراءة إضافية:

• تاريخ ونظرية ومناقشة فن الجنس الحديث
• أدوات المائدة النسائية الشهيرة
• [فيديو] كم مرة تستطيع المرأة ممارسة الجنس في اليوم الواحد؟

قال دونغشوانزي: من بين كل ما خلقته السماء، الإنسان هو الأثمن. أعظم ما يملكه الإنسان هو الرغبة الجنسية، التي تتبع أنماط السماء والأرض، وتنظم الين واليانغ. من يفهم مبادئها يُغذي فطرته ويطيل عمره، ومن يتجاهل طبيعتها الحقيقية يُضر بروحه ويقصر عمره.

أما بالنسبة لأساليب المرأة الغامضة، المتوارثة عبر العصور، فقد عُرضت خطوطها العريضة، إلا أن تفاصيلها الدقيقة لا تزال غامضة. لقد طالعتُ هذه النصوص مرارًا، ساعيًا إلى سد الثغرات، ومن خلال دراسة الطقوس القديمة، جمعتُ هذا النص الجديد. مع أنني لم أستوعب جوهره الخالص، إلا أنني استوعبتُ رواسبه. أوضاعه: الجلوس، والاستلقاء، والتمدد، والانحناء، والانحناء، والانبساط...^[1]مبادئ التوسع، وطرق الانعطاف يمينًا ويسارًا، وقواعد الدخول والخروج، وعمق الحركة، كلها تتوافق مع مبادئ الين واليانغ وأعداد العناصر الخمسة. من يتبع هذه المبادئ ينجو بحياته، ومن يحيد عنها يقع في خطر ويهلك. وبما أن هذا يفيد عامة الناس، فكيف لا يُنقل عبر الأجيال؟

قال دونغشوانزي: تدور السماء يسارًا والأرض يمينًا؛ يتلاشى الربيع والصيف ويحل الخريف والشتاء؛ يغني الرجل وتتناغم المرأة؛ يقود الأعلى ويتبعه الأدنى - هذا هو النظام الطبيعي للأشياء. إذا تحرك الرجل ولم تستجب المرأة، أو تحركت المرأة ولم يتبعها الرجل، فهذا لا يضر الرجل فحسب، بل يضر المرأة أيضًا. هذا لأن حركة الين واليانغ مضطربة تمامًا. هذا الاتحاد ضارٌّ بهما؛ لذلك، يجب على الرجل أن ينعطف يسارًا والمرأة يمينًا، يجب على الرجل أن ينزل والمرأة أن تصعد للقاء. بهذه الطريقة فقط يمكن أن تتوازن السماء والأرض.

جميع الأعماق^[2]مبادئ السرعة والاتجاه ليست مفردة، بل تشمل عوامل لا تُحصى. ينبغي للمرء أن يكون كسمك شبوط يقضم صنارة، أو كسرب طيور يواجه الريح، يتحرك للأمام والخلف، يجذب ويجذب، لأعلى ولأسفل، يمينًا ويسارًا، ذهابًا وإيابًا، أحيانًا قريبًا وأحيانًا بعيدًا. هكذا نحافظ على التوازن وننجز المهام، بالتكيف مع الظروف، لا بالتقيد الصارم بقواعد ثابتة لتحقيق نتائج فورية.

في اللقاء الأول، يجلس الرجل على يسار المرأة، والمرأة على يمينه. يجلس الرجل وساقاه مفتوحتان، يحتضن المرأة بين ذراعيه. ثم يشد حزامه، ويداعب ثدييها، ويتبادلان كلمات حلوة، معبرين عن أعمق رغباتهما. تتحد قلوبهما، وتتشابك عناقهما، وتضغط أجسادهما معًا، وتنطق شفاههما بكلمات حلوة. يأخذ الرجل الشفة السفلى للمرأة في فمه، وتأخذ المرأة شفته العليا في شفتها، ويرضعان، مستمتعين بلعاب بعضهما البعض. يقضم لسانها برفق، ويلعق شفتيها برفق، ويدعوها إلى معانقة رأسه، فتتجنب تقدمه، ويلمس أذنها، ويداعب شفتيها العليا والسفلى، ويرتشفان كلمات حلوة.^[3]غربًا. بعد أن عبّرت تشيانجياو عن مشاعرها وحلّلت جميع مخاوفها، أمرت المرأة بإمساك ساق اليشم الخاصة بالرجل بيدها اليسرى، بينما داعب الرجل بوابة اليشم الخاصة بها بيده اليمنى. عندها، شعر الرجل بطاقة الين.^[4]ثم يهتز جذع اليشم، ويرتفع شكله بشكل حاد إلى الأعلى، مثل قمة منعزلة تطل على مجرة درب التبانة البعيدة؛ وتستشعر المرأة طاقة اليانغ.^[5]ثم يتدفق اللعاب في كهف الزنجفر، فيتخذ شكل تدفق لطيف يتساقط إلى الأسفل، مثل...^[6]يتدفق النبع إلى الوادي العميق. هذا نتيجة تفاعل الين واليانغ، وليس أمرًا يمكن تحقيقه بالجهد البشري. فقط عندما تصل الظروف إلى هذه النقطة يمكن أن يحدث الجماع. إذا لم يشعر الرجل بالإثارة، أو لم تُفرز المرأة سائلًا مهبليًا، فذلك لأن المرض ينشأ داخليًا ويتجلى خارجيًا.

قال دونغشوانزي: "في بداية الجماع، يجب الجلوس أولاً، ثم الاستلقاء، بحيث تكون المرأة على يسارها والرجل على يمينها. بعد الاستلقاء، تستلقي المرأة ووجهها لأعلى، وساقاها ممدودتان وذراعاها ممدودتان. يجب على الرجل أن يركع فوقها، وقضيبه منتصب عند مدخل فرجها، واقفًا شامخًا مهيبًا كشجرة صنوبر متكئة أمام وادٍ عميق. يجب عليه أيضًا إصدار أصوات ومص لسانه. يجب أن ينظر إلى وجهها، وفرجها، ويداعب ثدييها، ويداعب بظرها. عندها، سيُثار الرجل، وستُصاب المرأة بالارتباك، وسيهاجمها بقضيبه. سيدفعها لأسفل في فرجها، ثم لأعلى في فرجها، ويضربها بجانب فرجها، ثم يستريح إلى يمينها. هذا هو الفعل الخارجي، قبل الجماع الداخلي."

عندما تمتلئ منطقة دانتيان المهبلية لدى المرأة، عليها إدخال جوهر يانغ في رحمها والقذف بسرعة. ستتدفق السوائل معًا، مُغذّيةً منطقة دانتيان أعلاها ومُرويةً منطقة الين أسفلها.^[7]دفع الوادي وفركه مرارًا وتكرارًا، فدفعت المرأة إلى التماس الحياة والموت، طالبةً الجنس وحياتها. ثم جُففت بقطعة قماش حريرية. بعد ذلك، أُدخلت ساق اليشم بعمق في كهف الزنجفر، ووصلت إلى كيس اليانغ، الذي بدا كما لو أن صخرة عملاقة تحتضن جدولًا عميقًا. ثم أُجريت تسع دفعات سطحية.^[8]طريقة العمق. باستخدام ضربات رأسية وأفقية، وسحب وجذب جانبي، أحيانًا ببطء وأحيانًا بسرعة، مع تغيير العمق.^[9]بعد 21 نفسا من الانتظار^[10]كانت المرأة سعيدة بنفسها وهي تذهب وتأتي.

انطلق الرجل بسرعة إلى الأمام، ورفع رمحه عالياً.^[11]عندما تتردد المرأة، استغل سرعتها وادفع طاقة يانغ الخاصة بك إلى رحمها، واطحنها من جانب إلى آخر. لا داعي للسحب الخفيف. عندما تبدأ سوائل المرأة بالتدفق، يجب على الرجل الانسحاب فورًا. يجب ألا يعود حيًا؛ بل يجب أن يعود حيًا. إذا مات، فسيؤذيه ذلك بشدة، لذا يُنصح بتوخي الحذر الشديد.

قال دونغشوانزي: لا تتجاوز طرق التقييم والتسليم ثلاثين طريقة، منها الانحناء والتمدد، والانحناء والرفع، والدخول والخروج السطحي.^[12]عميق وواسع متشابهان، صغير ودقيق مختلفان؛ يمكن القول إنه يحيط بكل شيء، لا يترك شيئًا. لذلك، دوّنتُ اسمه بناءً على شكله، وحددتُ عنوانه بناءً على شكله:

واحد،تخطيط.

اثنين،شين تشيان تشيان.

ثلاثة،أسماك الخياشيم المجففة.

أربعة،قرن تشيلينوبعيدًا عن المهارات الأربع المذكورة أعلاه، فإن جميع الألعاب الأخرى هي من أعلى المستويات.

خمسة،تشابك دودة القزتستلقي المرأة على ظهرها، ويداها ممتدتان لاحتضان رقبة الرجل، وساقاها متقاطعتان على ظهره. يحتضن الرجل رقبة المرأة بكلتا يديه، ويركع بين فخذيها، ويُدخل قضيبه.

ستة،دوران التنينتستلقي المرأة على ظهرها وساقاها مثنيتان. يركع الرجل بين فخذيها، ويدفع ساقيها للأمام بيده اليسرى حتى تتجاوزا ثدييها، ويدخل قضيبه في مهبلها بيده اليمنى.

سبعة،تخبطيستلقي الرجل والمرأة، وتضع المرأة إحدى قدميها فوق الرجل، متقابلتين، وتمتص لسانها. يباعد الرجل بين ساقيه، ويستخدم يديه لدعم قدم المرأة، ثم يُدخل قضيبه.

ثمانية،يان تونغشينتستلقي المرأة على ظهرها وساقاها مفتوحتان. يمتطي الرجل بطنها ممسكًا برقبتها بكلتا يديه، بينما تمسك المرأة بخصر الرجل بكلتا يديها. يُدخل الرجل قضيبه في مهبلها.

تسعة،اليشمتستلقي المرأة على ظهرها مع قبضتيها وقدميها مشدودتين، بينما يركع الرجل.^[13]جلس على فخذي المرأة، ممسكًا خصرها بكلتا يديه، وأدخل ساقه اليشمية في أوتار القيثارة.

عشرة،بط الماندرينتستلقي المرأة على جانبها، وساقاها مشدودتان على فخذي الرجل. ثم يمتطي الرجل المرأة من الخلف، ويضع ركبة واحدة على فخذها العلوي، ويُدخل قضيبه.

أحد عشر،الفراشة المتقلبةيستلقي الرجل على ظهره وساقاه ممدودتان، بينما تجلس المرأة فوقه، ساقاها مرتكزتان على السرير. ثم تستخدم يديها للمساعدة في إدخال قضيبه في مهبله.

اثنا عشرالطيران الخلفييستلقي الرجل على ظهره وساقاه مفتوحتان، بينما تجلس المرأة فوقه من الخلف، وقدماها مستريحتان على السرير. تخفض رأسها وتحتضن قضيب الرجل، وتدخله في مهبلها.

ثلاثة عشر،الصنوبر المتفشيتضع المرأة ساقيها فوق الأخرى وتتجه وجهها إلى الأعلى، بينما يمسك الرجل خصرها بكلتا يديه، وتمسك المرأة خصر الرجل بكلتا يديها، وتدخل قضيبه في مهبلها.

أربعة عشر،خيزران لينتانوقف الرجل والمرأة في مواجهة بعضهما البعض، واحتضنا بعضهما البعض بأفواه مفتوحة، ودفعا جوهر اليانغ الخاص بهما عميقًا في الدانتيان، ودفناه في يانغ كون.

خمسة عشر،لوان شوانغ ووالرجل والمرأة، أحدهما مستلقٍ على وجهه والآخر على وجهه، أحدهما مستلقٍ على وجهه يستخدم قبضتيه وركلاته، والآخر مواجهًا لأسفل يركب في الأعلى، وأعضائهم التناسلية في مواجهة بعضها البعض، والرجل يجلس على جسم من اليشم، ويهاجم من الأعلى والأسفل.

ستة عشر,فينيكس تشيكسكانت المرأة كبيرة وسمينة، وكانت تمارس الجنس مع صبي صغير؛ كان هذا مشهدًا رائعًا.

17.طيور النورس تحلقيجلس الرجل بجانب المرأة، ويرفع ساقيها ليجعلها ترفعهما، ثم يقوم بإدخال قضيبه في رحمها.

ثمانية عشر،قفزة الحصان البريتستلقي المرأة على ظهرها، ويرفع الرجل ساقيها ويضعهما على كتفيه، ثم يقوم بإدخال قضيبه بعمق في مهبلها.

تسعة عشر،مليئة بالطاقةتستلقي المرأة على ظهرها، ويجلس الرجل القرفصاء، ويمسك رقبتها بيده اليسرى ويدعم قدميها بيده اليمنى، ثم يقوم بإدخال قضيبه في رحمها.

عشرونالخيول تتأرجحتستلقي المرأة على ظهرها، ويرفع الرجل إحدى ساقيها ويضعها على كتفه، ثم يصعد بساقه الأخرى ويدخل ساقه اليشمية بعمق في كهف الزنجفر الخاص بها، وهي متعة كبيرة بالفعل.

21.النمر الأبيض يحلقتركع المرأة ووجهها لأسفل، ويركع الرجل خلفها، ممسكًا خصرها بكلتا يديه، ويدخل قضيبه في رحمها.

22.شوان تشان فوأمر الرجل المرأة بالاستلقاء على وجهها وساقيها ممدودتين، بينما وضع نفسه بين فخذيها، وثني ساقيها، وأمسك عنقها بكلتا يديه. ثم أدخل قضيبه في مهبلها من الخلف.

23.الماعز إلى الأشجاريجلس الرجل متباعد الساقين، وتجلس المرأة فوقه من الخلف. تنظر المرأة إلى قضيبها، فيحتضن الرجل خصرها بسرعة ويشد قبضته.

24.كونجي في المشهدجلس الرجل القرفصاء على السرير، وأمر فتاة صغيرة بإمساك قضيبه وإدخاله في مهبلها. شدت فتاة أخرى طرف رداء المرأة من الخلف، مما جعله يشعر باللذة. يا له من إثارة!

25.طائر الفينيق في كهف دانكسوتستلقي المرأة على ظهرها ويداها رافعتان ساقيها. يركع الرجل خلفها، ويسند نفسه على السرير بيديه، ويُدخل قضيبه في مهبلها. إنه مشهد رائع.

26.شوانمينغ بنغتشويجعل الرجل المرأة تستلقي على ظهرها، ويأخذ ساقيها ويضعهما على كتفيه الأيمن والأيسر، ثم يستخدم يديه للإمساك بخصرها وإدخال قضيبه داخلها.

27.القرد متمسك بالشجرةيجلس الرجل متباعد الساقين، وتركب المرأة فوقه محتضنةً إياه بكلتا يديها. يستخدم الرجل إحدى يديه لدعم أرداف المرأة، مُدخلاً قضيبه داخلها، والأخرى لدعم نفسه على السرير.

28.القط والفأر في نفس الحفرةيستلقي الرجل على ظهره وساقاه ممدودتان، بينما تستلقي المرأة فوقه، مُدخلةً قضيبها بعمق. أو يستلقي الرجل على ظهر المرأة، مُدخلاً قضيبه في مهبلها.

29.ثلاثة حمير الربيعاستقرت المرأة على السرير بكلتا يديها وقدميها، بينما وقف الرجل خلفها، ممسكًا بخصرها بكلتا يديه، ثم أدخل قضيبه اليشم في بوابة اليشم الخاصة بها، والتي كانت كبيرة وجميلة للغاية.

ثلاثين,كلب الخريفيقف الرجل والمرأة ظهرًا لظهر، ويداهما وقدماهما على السرير، متلامسة مؤخرتهما. ثم يُخفض الرجل رأسه ويدفع قطعة اليشم إلى بوابة اليشم بيد واحدة.

ملحوظات

[يحرر]

1. ↑ الشخصية الأصلية هي "𫔭".
2. ↑ الشخصية الأصلية هي "氵㦮".
3. ↑ الشخصية الأصلية كانت "口匧".
4. ↑ الشخصية الأصلية هي "𣱛".
5. ↑ الشخصية الأصلية هي "𣱛".
6. ↑ الحرف الأصلي هو "𱐍".
7. ↑ الحرف الأصلي هو "𱐍".
8. ↑ الشخصية الأصلية هي "氵㦮".
9. ↑ الشخصية الأصلية هي "氵㦮".
10. ↑ الشخصية الأصلية هي "𣱛".
11. ↑ الحرف الأصلي هو "⿰扌䑓".
12. ↑ الشخصية الأصلية هي "氵㦮".
13. ↑ الشخصية الأصلية هي "𫔭".