Guide pratique des « techniques sexuelles » taoïstes

Techniques sexuellesCela reflètetaoïsme"Harmonie entre l'homme et la natureCe concept repose sur l'idée que le corps humain est un microcosme en résonance avec le macrocosme de l'univers. La pratique de techniques sexuelles permettrait d'atteindre l'harmonie entre l'humanité et la nature.

Préparation

Avant tout rapport sexuel, il est essentiel de se concentrer sur sa préparation physique et mentale afin d'assurer l'harmonie entre le Yin et le Yang. Les techniques sexuelles taoïstes considèrent l'activité sexuelle comme un chemin de développement personnel, et non comme un simple plaisir sensuel ; l'objectif est d'atteindre la santé et la longévité par le rééquilibrage mutuel du Yin et du Yang.

1. Choisir un partenaireChoisissez un partenaire doux, en bonne santé et d'un âge convenable. Selon le principe du « yin nourrissant le yang », les hommes devraient choisir des femmes aux formes généreuses et douces ; les femmes, quant à elles, peuvent « nourrir le yin par le yang » et choisir des hommes dynamiques. La confiance mutuelle est essentielle et il est important d'éviter toute forme de contrainte ou de refus, afin de ne pas perturber la circulation du qi.
2. Agencement environnementalChoisissez une pièce calme, propre et chaude, à l'abri des courants d'air. Faites brûler de l'encens (comme du santal) et diffusez une musique douce pour créer une atmosphère paisible. Le lit doit être moelleux et l'éclairage tamisé pour favoriser la circulation de l'air. La pièce doit être bien aérée pour maintenir un air frais. Selon le *Dongxuanzi*, il convient de s'orienter vers l'est au printemps, vers le sud en été, vers l'ouest en automne et vers le nord en hiver, en harmonie avec le qi des quatre saisons.
3. Conditionnement physique et mentalQuelques jours avant un rapport sexuel, évitez les aliments épicés et gras, et privilégiez les fruits et légumes légers ainsi que les aliments tonifiants pour le qi (comme les graines de sésame et les noix). Pratiquez la méditation ou le qigong (comme le Baduanjin) pour réguler votre respiration et apaiser votre esprit. Les hommes peuvent pratiquer le Suoyang Gujing Gong : contractez les muscles du périnée et effectuez des mouvements de va-et-vient, en persévérant pour améliorer votre contrôle. Les femmes peuvent renforcer les muscles de leur plancher pelvien. Prenez une douche et purifiez votre corps avant le rapport sexuel, et portez des vêtements amples. Les deux partenaires doivent être en bonne santé physique et mentale et éviter les rapports sexuels en cas de fatigue, de faim ou d’intoxication. Conformément à la réglementation en vigueur…Le classique de la fille ordinaireD'après ces documents, « lorsqu'on est en voyage, fatigué, ou qu'on éprouve une grande joie ou une grande colère, il ne faut pas avoir de rapports sexuels ».
4. Sélection du momentIl est conseillé d'accomplir ce rituel lors d'une pleine lune ou par une nuit claire, en évitant les menstruations, la maladie ou la fatigue. Selon les croyances taoïstes, le Qi (énergie vitale) est à son apogée entre 23h et 1h du matin, ce qui en fait un moment propice. Les textes anciens indiquent que les jours impairs sont des jours Yang et les jours pairs des jours Yin ; la période de 23h à midi est le temps Yang, et celle de midi à 23h est le temps Yin. Par conséquent, il est préférable de choisir un jour et une heure Yang pour cultiver le Qi Yang.

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Étape des compétences

L'union du Yin et du Yang met l'accent sur l'« acte sexuel sans fuite », c'est-à-dire la maîtrise de la libération d'énergie vitale pendant l'acte et la recherche d'une complémentarité mutuelle par la circulation énergétique. Le processus se divise en préliminaires, rapport sexuel et soins post-coïtaux.

1. préliminaires et caressesCommencez par des poignées de main et des caresses. L'homme peut caresser les bras de la femme en remontant vers ses seins, ses aisselles, ses clavicules, son cou, son menton et le contour de ses lèvres pour stimuler la circulation sanguine. La femme peut tenir délicatement le pénis de l'homme et le masser lentement. Les deux partenaires respirent profondément et visualisent la fusion des énergies yin et yang. L'objectif est d'éveiller le désir, sans précipitation, pendant 10 à 20 minutes, jusqu'à ce que les deux partenaires soient excités sans avoir atteint l'orgasme.
2. Méthodes de rapports sexuelsAdoptez une position adaptée, comme l'homme au-dessus ou la femme au-dessus, pour faciliter le contrôle du rythme. La pénétration doit être lente, l'homme contrôlant la profondeur et la vitesse, en suivant le mouvement...Neuf peu profonds et un profondLe principe. Il s'agit d'une des techniques fondamentales de l'art sexuel, permettant de maintenir le plaisir des deux partenaires tout en contrôlant l'éjaculation. Cette méthode contribue à prolonger le rapport sexuel et à atteindre l'objectif d'un « rapport sexuel sans éjaculation ». Elle consiste en neuf pénétrations superficielles suivies d'une pénétration profonde, répétées en cycle pour stimuler l'énergie yin de la femme. Pendant ce processus, les deux partenaires ferment les yeux et visualisent : l'homme imagine absorber l'essence yin de la femme, la faire circuler…Du MéridienL'énergie monte vers le cerveau. L'accent est mis sur le fait de « retourner l'essence pour nourrir le cerveau » ; les femmes imaginent absorber l'énergie yang masculine, descendant le long du méridien Ren jusqu'au dantian ; lorsque les hommes sentent leur essence remonter, ils contractent leur périnée, pressent leur langue contre le palais et guident l'énergie vers le haut, en évitant…éjaculationIl s'agit d'une des techniques de base des rapports sexuels. En alternant neuf pénétrations superficielles et une pénétration profonde, les deux partenaires peuvent maintenir le plaisir tout en contrôlant l'éjaculation. Cette méthode permet de prolonger le rapport et d'atteindre l'objectif d'un rapport sexuel sans éjaculation.
3. Régulation respiratoire : Une respiration adéquate est essentielle pour contrôler l'éjaculation. Selon le « Dongxuanzi », lorsqu'on sent l'éjaculation imminente, il faut « fermer les yeux et se concentrer sur soi-même, presser la langue contre le palais, se redresser en inclinant la tête en arrière, ouvrir le nez et relâcher les épaules, puis inspirer par la bouche ». Cette méthode permet de limiter l'éjaculation.
4. échange d'énergieLors de l'orgasme sans éjaculation, les deux partenaires respirent à l'unisson. L'homme absorbe l'énergie yin de la femme pour régénérer son yang, et la femme absorbe l'énergie yang de l'homme pour régénérer son yin. Parmi les techniques : l'homme reste immobile pendant l'orgasme de la femme, ressentant le flux d'énergie ; la femme guide cette circulation énergétique par des contractions pelviennes. Le rapport sexuel ne doit pas être trop long ; les débutants devraient se limiter à 20-30 minutes.
5. Contrôle mental : L'art de l'acte sexuel met l'accent sur la maîtrise de l'esprit. Durant l'acte, il convient de rester concentré et d'éviter toute excitation excessive. Par la méditation et une intention guidée, l'énergie sexuelle se transforme en énergie vitale.
6. Circulation du Qi subséquenteAprès l'acte sexuel, ne vous séparez pas immédiatement. Restez allongés tranquillement un moment, paumes des deux partenaires face à face, et effectuez l'exercice du Petit Circuit Céleste : en partant du périnée, remontez le long de la colonne vertébrale jusqu'au sommet de la tête, puis redescendez le long de la poitrine et de l'abdomen jusqu'au Dantian, en répétant plusieurs fois pour préserver l'essence et le qi.

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Précautions

Les techniques sexuelles taoïstes ne sont pas une voie vers la débauche ; tout excès est néfaste pour le corps. Voici quelques mises en garde importantes :

1. Restrictions d'âge : D'après le *Dongxuanzi*, « Si l'âge d'un homme est le double de celui d'une femme, c'est la femme qui souffrira ; si l'âge d'une femme est le double de celui d'un homme, c'est l'homme qui souffrira. » Un grand écart d'âge peut être préjudiciable aux deux partenaires ; il est donc conseillé de choisir un conjoint d'âge similaire.
2. Contrôle de la fréquence : Bien que les techniques sexuelles traditionnelles chinoises mettent l'accent sur des rapports sexuels fréquents, cela ne signifie pas qu'ils doivent être pratiqués sans retenue. La fréquence des rapports sexuels doit être raisonnablement contrôlée en fonction de facteurs tels que l'âge et la condition physique.
3. Fréquence de contrôleSelon l'âge, les personnes dans la vingtaine peuvent avoir des rapports sexuels tous les 3 à 4 jours, tandis que celles de plus de 40 ans devraient en avoir tous les 7 à 10 jours. Soyez attentif à la condition physique de votre partenaire et veillez à ce que l'un de vous ne soit pas épuisé.
4. Surveillance de la santéEn cas de vertiges, de douleurs lombaires, de palpitations ou d'autres symptômes, arrêtez immédiatement et consultez un médecin. Les femmes enceintes et les personnes malades ou affaiblies ne sont pas autorisées à participer. La participation est entièrement volontaire et sans aucune contrainte.
5. Équilibre psychologiqueConsidérez l'intimité comme une pratique spirituelle, non comme une conquête. Évitez de vous concentrer sur les techniques et privilégiez l'unité mentale. Un esprit agité peut facilement entraîner une stagnation du Qi.
6. TabousÉvitez les rapports sexuels après avoir consommé de l'alcool, après un repas copieux ou en cas de colère. Les femmes doivent s'abstenir de rapports sexuels pendant leurs menstruations ou après l'accouchement. La pratique doit être progressive ; les débutants peuvent consulter un maître ou lire des textes classiques tels que le *Su Nu Jing* ou le *Yu Fang Mi Jue*.

Selon le *Su Nu Jing* (Classique de la fille simple), les rapports sexuels ne sont pas conseillés dans les cas impliquant « neuf calamités » :

1. Pluie orageuse
2. Tonnerre et foudre
3. Éclipses lunaires et solaires
4. séisme et glissement de terrain
5. phénomènes célestes inhabituels
6. froid intense et chaleur torride
7. Après s'être enivré
8. Lorsque plein
9. fatigue physique

Grâce aux pratiques mentionnées ci-dessus, on peut atteindre l'équilibre du Yin et du Yang, fortifier le corps et prolonger la vie. Cependant, les techniques sexuelles sont complémentaires ; elles doivent être associées à une alimentation saine, à l'exercice physique et à la méditation pour être efficaces. D'un point de vue physiologique moderne, certaines pratiques sexuelles pourraient avoir un fondement scientifique. Par exemple, le contrôle de l'éjaculation peut réduire la pression exercée sur la prostate et contribuer à l'équilibre des hormones sexuelles.

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en conclusion

Les techniques sexuelles taoïstes, et plus particulièrement le concept d’« union du yin et du yang », constituent une part importante de la culture de santé de la Chine ancienne. Elles reposent sur des fondements théoriques profonds et une riche expérience pratique. Des manuscrits de soie de Mawangdui aux textes classiques qui les mentionnent à travers l’histoire, de leur émergence à l’époque pré-Qin à leur apogée sous les dynasties Sui et Tang, ces techniques ont connu un long développement, aboutissant à un système théorique et à des méthodes pratiques uniques.

L'essence des arts de la chambre réside dans «Harmonie du Yin et du YangPar des rapports sexuels appropriés, on peut atteindre l'harmonie entre le corps et l'esprit. L'importance accordée à des concepts tels que « l'acte sexuel sans éjaculation », « l'absorption du yin pour régénérer le yang » et « l'absorption du yang pour régénérer le yin » reflète la profonde compréhension taoïste de l'essence de la vie. Parallèlement, l'art de l'intimité sexuelle met l'accent sur la modération et la retenue ; il ne s'agit pas d'une débauche effrénée, mais plutôt d'une pratique de l'activité sexuelle comme outil de bien-être.

D'un point de vue médical moderne, certaines pratiques issues des techniques sexuelles traditionnelles chinoises peuvent avoir un fondement scientifique, mais elles comportent également des risques potentiels. Il convient donc d'aborder ces techniques avec une approche scientifique, en retenant leurs meilleurs aspects et en écartant les pires, en préservant la culture traditionnelle tout en l'enrichissant des connaissances médicales modernes afin d'explorer des modes de vie sexuels plus sains et plus respectueux de l'environnement.

En conclusion, les techniques sexuelles taoïstes, héritage important de la culture traditionnelle chinoise, possèdent non seulement une valeur historique et culturelle considérable, mais offrent également des perspectives précieuses pour la santé et le bien-être modernes. Il convient de mener des recherches approfondies, d'en intégrer rationnellement les principes bénéfiques et de contribuer ainsi à la santé physique et mentale des individus d'aujourd'hui.

Lectures complémentaires :

• Histoire, théorie et exploration moderne des arts de la chambre à coucher
• Ustensiles célèbres pour femmes
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Dongxuanzi a dit : De toutes les créations célestes, l'être humain est le plus précieux. Son plus grand atout réside dans le désir sexuel, qui suit les lois du Ciel et de la Terre et équilibre le Yin et le Yang. Ceux qui en comprennent les principes nourrissent leur nature et prolongent leur vie ; ceux qui négligent sa véritable nature nuisent à leur esprit et raccourcissent leur existence.

Quant aux méthodes de la Femme Mystérieuse, transmises à travers les âges, leurs grandes lignes sont présentées, mais leurs subtilités demeurent inexpliquées. J'ai souvent parcouru ces textes, cherchant à combler les lacunes, et c'est par l'étude des anciens rituels que j'ai compilé cette nouvelle écriture. Bien que je n'en aie pas saisi l'essence pure, j'en ai perçu les prémices. Ses postures assise, couchée, étirée, enroulée, allongée et ouverte…^[1]Les principes d'expansion, les méthodes pour tourner à gauche et à droite, les règles d'entrée et de sortie, et la profondeur du mouvement, s'alignent tous sur les principes du Yin et du Yang et les nombres des Cinq Éléments. Ceux qui suivent ces principes préserveront leur vie, tandis que ceux qui s'en écartent s'exposeront au danger et périront. Puisque cela profite à tous, comment cela ne pourrait-il pas ne pas être transmis de génération en génération ?

Dongxuanzi dit : Le ciel tourne vers la gauche et la terre vers la droite ; le printemps et l'été s'estompent, l'automne et l'hiver arrivent ; l'homme chante et la femme s'harmonise ; le haut guide et le bas suit – tel est l'ordre naturel des choses. Si l'homme agit et que la femme ne répond pas, ou si la femme agit et que l'homme ne suit pas, cela nuit non seulement à l'homme, mais aussi à la femme. En effet, le mouvement du yin et du yang est alors totalement déséquilibré. Une telle union est néfaste pour les deux ; c'est pourquoi l'homme doit se tourner vers la gauche et la femme vers la droite, l'homme doit descendre et la femme doit monter pour se rejoindre. Ce n'est qu'ainsi que le ciel et la terre peuvent s'équilibrer.

Toutes les profondeurs^[2]Les principes de vitesse et de direction ne sont pas simples ; ils font intervenir d’innombrables facteurs. Il faut être comme une carpe crucian mordant à l’hameçon, ou comme un vol d’oiseaux affrontant le vent, avançant et reculant, tirant et tirant, montant et descendant, allant et venant, tantôt proches, tantôt éloignés. C’est ainsi que l’on maintient l’équilibre et que l’on accomplit ses tâches, en s’adaptant aux circonstances et non en s’en tenant rigidement à des règles fixes pour obtenir des résultats immédiats.

Lors de leur première rencontre, l'homme s'assoit à la gauche de la femme, et la femme à sa droite. L'homme, les jambes écartées, l'enlace. Il resserre sa ceinture, caresse ses seins, et ils échangent des mots doux, exprimant leurs désirs les plus profonds. Leurs cœurs ne font plus qu'un, leurs étreintes s'entrelacent, leurs corps pressés l'un contre l'autre, leurs lèvres murmurant des mots tendres. L'homme prend la lèvre inférieure de la femme dans sa bouche, la femme prend sa lèvre supérieure dans la sienne, et ils s'embrassent passionnément, savourant la salive de l'autre. Il mordille doucement sa langue, il lèche légèrement ses lèvres, il l'invite à poser sa tête contre la sienne, elle esquive ses avances, il touche son oreille, il caresse ses lèvres, et ils échangent des mots doux.^[3]À l'ouest, Qianjiao, après avoir exprimé ses sentiments et apaisé toutes ses angoisses, demanda à la femme de tenir la tige de jade de l'homme de sa main gauche, tandis que celui-ci caressait la porte de jade de la femme de sa main droite. Aussitôt, l'homme ressentit l'énergie yin.^[4]Alors la tige de jade vibre, sa forme s'élevant brusquement vers le haut, telle une cime solitaire dominant la lointaine Voie lactée ; la femme perçoit l'énergie yang.^[5]Puis la salive s'écoule dans la grotte de cinabre, formant un filet d'eau doux et continu vers le bas, comme dans un lieu isolé...^[6]La source jaillit dans la vallée profonde. Ceci est dû à l'interaction du Yin et du Yang, un phénomène qui ne peut être provoqué par l'effort humain. Ce n'est que lorsque les conditions sont réunies que l'acte sexuel peut avoir lieu. Si un homme ne ressent pas d'excitation, ou si une femme ne produit pas de sécrétions vaginales, c'est que le mal a son origine interne et se manifeste extérieurement.

Dongxuanzi dit : « Au début de l'acte sexuel, il faut d'abord s'asseoir, puis s'allonger, la femme à gauche et l'homme à droite. Une fois allongée, la femme doit se mettre sur le dos, les jambes et les bras étendus. L'homme doit s'agenouiller sur elle, son pénis en érection à l'entrée de son vagin, se tenant droit et imposant comme un pin couché devant une profonde vallée. Il doit gémir et se lécher. Il doit la regarder en haut, puis en bas, vers sa vulve, caresser ses seins et son clitoris. Alors, l'homme sera excité, la femme sera troublée, et il la pénétrera. Il la pénétrera par mouvements de va-et-vient, en la frappant à côté de sa vulve, puis en s'arrêtant à sa droite. C'est l'acte externe, avant la pénétration. »

Lorsque les sécrétions vaginales d'une femme sont abondantes dans son dantian, elle doit y insérer son essence yang et éjaculer rapidement. Les sécrétions se mélangeront alors, remontant vers le scrotum et descendant vers le vagin.^[7]La vallée, par des va-et-vient et des frottements répétés, fit supplier la femme, implorant sa vie et ses faveurs. On l'essuya ensuite avec un tissu de soie. Puis, la tige de jade fut profondément insérée dans la grotte de cinabre, atteignant le sac yang, donnant l'impression qu'un rocher gigantesque enserrait un torrent profond. Enfin, neuf va-et-vient superficiels furent effectués.^[8]La méthode de la profondeur. On utilise donc des mouvements verticaux et horizontaux, des tractions latérales, tantôt lentes, tantôt rapides, en variant la profondeur.^[9]Après 21 respirations d'attente^[10]La femme était satisfaite d'elle-même en allant et venant.

L'homme se projeta rapidement en avant, levant haut sa lance.^[11]Lorsque la femme hésite, profitez de son rythme et insufflez votre énergie yang dans son utérus, en le massant de part et d'autre. Il n'est pas nécessaire de se retirer doucement. Dès que les fluides de la femme commencent à s'écouler, l'homme doit se retirer immédiatement. Il ne doit pas revenir vivant ; il doit revenir vivant. S'il meurt, cela lui sera extrêmement préjudiciable, aussi une extrême prudence est-elle recommandée.

Dongxuanzi a déclaré : « Les méthodes d’évaluation et de transmission ne sont pas plus de trente. Elles comprennent la flexion et l’étirement, l’inclinaison et le soulèvement, ainsi que l’entrée et la sortie superficielles. »^[12]Profond et vaste sont synonymes, petit et subtil sont différents ; on peut dire qu'il englobe tout, sans rien omettre. C'est pourquoi j'ai consigné son nom d'après sa forme et établi son titre d'après son aspect.

un,Planification.

deux,Shen QianqianNe jamais quitter le corps.

trois,Poisson à branchies séchées.

Quatre,Corne de QilinHormis les quatre compétences mentionnées précédemment, tous les autres jeux sont d'une qualité exceptionnelle.

cinq,Enchevêtrement des vers à soieLa femme est allongée sur le dos, les bras enlacés autour du cou de l'homme et les jambes croisées sur son dos. L'homme, tenant le cou de la femme à deux mains, s'agenouille entre ses cuisses et la pénètre.

six,Dragon TurnsLa femme est allongée sur le dos, les jambes fléchies. L'homme s'agenouille entre ses cuisses, écarte ses jambes de la main gauche de façon à ce qu'elles dépassent sa poitrine, et pénètre son vagin de la main droite.

Sept,pataugerL'homme et la femme s'allongent. La femme pose un pied sur celui de l'homme, face à face, et lui fait une fellation. L'homme écarte les jambes, soutient le pied de la femme de ses mains et pénètre.

huit,Yan TongxinLa femme est allongée sur le dos, les jambes écartées. L'homme, à califourchon sur son ventre, lui tient la nuque à deux mains, tandis que la femme le tient par la taille. L'homme pénètre son vagin.

Neuf,JadeiteLa femme est allongée sur le dos, les poings et les pieds serrés, tandis que l'homme est à genoux.^[13]Il s'assit sur les cuisses de la femme, lui tenant la taille des deux mains, et inséra la tige de jade de son instrument dans les cordes de la cithare.

dix,Canards mandarinsLa femme est allongée sur le côté, les jambes serrées et posées sur les cuisses de l'homme. Ce dernier se place alors à califourchon sur elle par derrière, un genou sur sa cuisse, et pénètre son pénis.

onze,Papillon retournéL'homme est allongé sur le dos, les jambes étendues, tandis que la femme est assise sur lui, les jambes appuyées contre le lit. Elle utilise ensuite ses mains pour faciliter la pénétration de son pénis dans son vagin.

douze,DosL'homme est allongé sur le dos, les jambes écartées, tandis que la femme est assise sur lui par derrière, les pieds posés sur le lit. Elle baisse la tête et enserre le pénis de l'homme, l'introduisant dans son vagin.

Treize,Pin rampantLa femme croise les jambes et regarde vers le haut, tandis que l'homme lui tient la taille à deux mains, et que la femme tient la taille de l'homme à deux mains, insérant son pénis dans son vagin.

quatorze,Lin Tan BambooL'homme et la femme se tenaient face à face, s'enlaçant la bouche ouverte, et enfoncèrent leur essence yang profondément dans le dantian, l'enfouissant dans le yang cun.

quinze,Luan Shuang WuL'homme et la femme, l'un allongé sur le dos et l'autre sur le ventre, celui allongé sur le dos utilise ses poings et ses coups de pied, celui qui est allongé sur le ventre est à califourchon sur lui, leurs parties génitales se faisant face, l'homme assis sur un objet en jade, attaquant d'en haut et d'en bas.

seize,Poussins PhoenixLa femme était grande et grosse, et elle a eu des relations sexuelles avec un petit garçon ; c'était un spectacle assez choquant.

17.Les mouettes planent dans les airsL'homme s'assoit à côté de la femme, lui tient les jambes levées pour qu'elle les soulève, puis insère son pénis dans son utérus.

dix-huit,Saut du cheval sauvageLa femme est allongée sur le dos, l'homme soulève ses jambes et les place sur ses épaules, puis insère profondément son pénis dans son vagin.

dix-neuf,plein d'énergieLa femme est allongée sur le dos, l'homme s'accroupit, lui tient la nuque de la main gauche et soutient ses pieds de la main droite, puis insère son pénis dans son utérus.

vingt,Des chevaux qui se balancentLa femme est allongée sur le dos, l'homme soulève une de ses jambes et la place sur son épaule, puis grimpe avec son autre jambe et enfonce profondément sa verge de jade dans sa cavité de cinabre, atteignant un plaisir intense.

21.Tigre blanc planantLa femme s'agenouille face contre terre, et l'homme s'agenouille derrière elle, lui tenant la taille des deux mains, et insère son pénis dans son utérus.

22.Xuan Chan FuL'homme a ordonné à la femme de s'allonger sur le ventre, les jambes écartées, puis s'est placé entre ses cuisses, lui a plié les jambes et lui a maintenu la nuque à deux mains. Il a ensuite pénétré son vagin par derrière.

23.Des chèvres aux arbresL'homme est assis, les jambes écartées, et la femme est assise sur lui par derrière. La femme baisse les yeux vers son pénis, et l'homme la serre brusquement contre lui, resserrant son étreinte.

24.Kunji sur les lieuxL'homme s'accroupit sur le lit et ordonna à une jeune fille de prendre son pénis en main et de le lui introduire dans le vagin. Une autre fille tira sur le bas de la robe de la femme par-derrière, lui procurant du plaisir. Quel excitation !

25.Phénix dans la grotte de DanxueLa femme est allongée sur le dos, les mains levées autour des jambes. L'homme s'agenouille derrière elle, s'appuie sur le lit et pénètre son vagin. C'est magnifique.

26.Xuanming PengzhuL'homme fait allonger la femme sur le dos, prend ses jambes et les place sur ses épaules gauche et droite, puis utilise ses mains pour lui tenir la taille et insère son pénis à l'intérieur d'elle.

27.Le singe s'accroche à l'arbreL'homme est assis, les jambes écartées, et la femme est à califourchon sur lui, l'enlaçant de ses deux bras. D'une main, il soutient les fesses de la femme et pénètre en elle, tandis que de l'autre main, il se tient en équilibre sur le lit.

28.Chat et souris dans le même trouL'homme est allongé sur le dos, les jambes étendues, et la femme est allongée sur lui, pénétrant profondément. Autre possibilité : l'homme est allongé sur le dos de la femme et pénètre son vagin.

29.Trois ânes de printempsLa femme était allongée sur le lit, les bras et les jambes écartés, tandis que l'homme, debout derrière elle, la tenait par la taille, puis il inséra son pénis de jade dans son vagin de jade, qui était très grand et très beau.

trente,Chien d'automneL'homme et la femme se tiennent dos à dos, les mains et les pieds posés sur le lit, les fesses en contact. L'homme baisse alors la tête et, d'une main, pousse l'objet de jade dans la porte de jade.

Notes

[modifier]

1. ↑ Le caractère original est « 𫔭 ».
2. ↑ Le caractère original est "氵㦮".
3. ↑ Le caractère original était "口匧".
4. ↑ Le caractère original est "𣱛".
5. ↑ Le caractère original est "𣱛".
6. ↑ Le caractère original est « 𱐍 ».
7. ↑ Le caractère original est « 𱐍 ».
8. ↑ Le caractère original est "氵㦮".
9. ↑ Le caractère original est "氵㦮".
10. ↑ Le caractère original est "𣱛".
11. ↑ Le caractère original est "⿰扌䑓".
12. ↑ Le caractère original est "氵㦮".
13. ↑ Le caractère original est « 𫔭 ».