विषयसूची
房中術體現了ताओ धर्म「天人合一」的哲學思想。人體是一個小宇宙，與天地大宇宙相互呼應。通過房中術的修煉，可以達到人與自然的和諧統一。
तैयारी
在進行「交合陰陽」前，需注重身心調養，以確保陰陽和諧。道教房中術視性行為為修煉之道，非單純感官享樂，目的是通過陰陽互補，達到養生延年。
- 選擇伴侶：選擇性情溫和、體態健康、年齡相宜的伴侶。根據「採陰補陽」的原則，男性宜選體態豐滿、性情溫柔的女性；女性則可「採陽補陰」，選活力充沛的男性。雙方需互相信任，避免強迫或不情願的情形，以免擾亂氣機。
- 環境布置：選擇安靜、潔淨、溫暖的房間，避免風寒。點燃清香（如檀香），播放輕柔音樂，營造寧靜氛圍。床鋪宜柔軟，照明柔和，以利氣流通暢。房間應適度通風，保持空氣清新。根據《洞玄子》記載，春首向東，夏首向南，秋首向西，冬首向北，順應四時之氣。
- 身心調養：交合前數日，節制飲食，避免辛辣、油膩食物，多食清淡蔬果與補氣食物（如芝麻、核桃）。練習靜坐冥想或氣功（如八段錦），調節呼吸，平穩心神。男性可練習鎖陽固精功：收縮會陰部肌肉，向上提拉，持之以恆以增強控制力。女性則可練習強化骨盆底肌肉。交合前沐浴潔身，穿寬鬆衣物。雙方應保持身心愉悅，避免在疲勞、飢餓、醉酒等狀態下進行。根據《素女經》記載，「新遠行，疲倦，大喜怒，皆不可合陰陽」。
- 時機選擇：宜在月圓或晴朗之夜，避免月經期、疾病時或疲勞狀態。根據道教觀點，子時（晚11時至凌晨1時）氣機旺盛，為佳時。根據古代典籍記載，單日為陽日，雙日為陰日；子時至午前為陽時，午後至子前為陰時。應選擇陽日陽時進行，以利於陽氣的培養。
技巧階段
「交合陰陽」強調「交而不泄」，即在交合中控制精氣不外泄，通過能量循環實現互補。過程分為前戲、交合與後續。
- 前戲愛撫：從握手撫摸開始，男性可從女性手臂向上撫至乳房、腋下、鎖骨、頸項、下頜、唇周，刺激氣血流通。女性可輕握男性陰莖，緩慢按摩。雙方深呼吸，觀想陰陽氣息交融。重點在於調動情慾，但不急躁，持續10-20分鐘，直至雙方興奮但未達高潮。
- 交合方法：採用適合姿勢，如男上女下或女上男下，便於控制節奏。插入時緩慢，男性控制深度與速度，遵循「नौ उथले और एक गहरा」原則。這是房中術的基本技巧之一，既能保持雙方的愉悅感，又能控制射精的衝動。這種方法有助於延長交合時間，實現「交而不泄」的目標。：淺插九次，深插一次，反覆循環，以刺激女性陰氣。過程中，雙方閉目觀想：男性想像吸取女性陰精，循督脈上升至腦。強調「還精補腦」；女性想像吸取男性陽氣，循任脈下降至丹田：男性感覺精氣上衝時，收縮會陰，舌抵上顎，引氣上行，避免射精。這是房中術的基本技巧之一。通過九次淺刺和一次深刺的交替進行，既能保持雙方的愉悅感，又能控制射精的衝動。這種方法有助於延長交合時間，實現「交而不泄」的目標。
- 呼吸調控 : 正確的呼吸方法對於控制射精至關重要。根據《洞玄子》記載，當感覺將要射精時，應「閉目內想，舌柱上顎，踞脊引頭，張鼻歙肩，閉口吸氣」，通過這種方法可以控制精液的流失。
- 能量交換：達到「谷底高潮」時（即無射精高潮），雙方同步呼吸，男性吸取女性陰精補陽，女性吸取男性陽精補陰。技巧包括：男性在女性高潮時，保持靜止，感受能量流入；女性則通過骨盆收縮，引導能量循環。交合時間不宜過長，初學者控制在20-30分鐘。
- 意念控制 : 房中術強調意念的控制。在交合過程中，應保持意念的集中，避免過度的興奮。通過冥想和意念引導，將性能量轉化為生命能量
- 後續行氣：交合後勿立即分離，靜臥片刻，雙方手心相對，行小周天導引：從會陰起，沿脊柱上行至頭頂，再沿胸腹下降至丹田，反覆數次，以固守精氣。
सावधानियां
道教房中術非縱慾之道，過度則傷身。以下為關鍵警示：
- 年齡禁忌 : 根據《洞玄子》記載，「男年倍女，損女；女年倍男，損男」。年齡差距過大會對雙方造成損傷，應選擇年齡相當的伴侶。
- 頻率控制: 房中術雖然強調多多交合，但並不意味著可以無節制。應根據年齡、體質等因素，合理控制交合的頻率。
- 節制頻率：依年齡而定，20歲者可每3-4日一次，40歲以上則每7-10日。注意伴侶體力，避免一方疲憊。
- 健康監測：若出現頭暈、腰酸、心悸等，立即停止並求醫。孕婦、病弱者禁行。強調雙方自願，無強迫。
- 心理平衡：視交合為修道，非征服。避免執著於技巧，注重心靈合一。若心神不寧，易致氣滯。
- 禁忌事項：酒後、飽食、怒氣時忌行。女性月經期或產後忌交合。練習時循序漸進，初學可咨詢師傅或閱讀經典如《素女經》、《玉房秘訣》。
根據《素女經》記載，有「九殃」之情況不宜交合：
- 暴風暴雨
- 雷電交加
- 月蝕日蝕
- 地震山崩
- 天象異常
- 嚴寒酷暑
- 醉酒之後
- 飽食之際
- 身體疲憊
通過以上實踐，可達陰陽平衡，增強體質，延年益壽。但房中術乃輔助，日常需配合飲食、運動與靜修，方見成效。從現代生理學角度來看，房中術的某些做法可能有一定的科學依據。例如，控制射精可以減少前列腺的負擔，有助於維持性激素的平衡。
निष्कर्ष के तौर पर
道教房中術「交合陰陽」作為中國古代養生文化的重要組成部分，具有深厚的理論基礎和豐富的實踐經驗。從馬王堆帛書的出土文獻到歷代典籍的記載，從先秦時期的萌芽到隋唐時期的鼎盛，房中術經歷了長期的發展歷程，形成了獨特的理論體系和實踐方法。
房中術的核心在於「陰陽調和」，通過正確的交合方式，實現身心的和諧統一。其強調的「交而不泄」、「採陰補陽」、「採陽補陰」等理念，體現了道教對生命本質的深刻理解。同時，房中術也強調節制、適度，並非無節制的縱慾，而是將性生活作為養生修煉的一種方式。
從現代醫學角度來看，房中術的某些做法可能具有一定的科學依據，但也存在潛在的風險。因此，我們應該以科學的態度對待房中術，取其精華，去其糟粕，在繼承傳統文化的同時，結合現代醫學知識，探索更加科學、健康的性生活方式。
總之，道教房中術作為中國傳統文化的重要遺產，不僅具有重要的歷史文化價值，也為現代人的養生保健提供了有益的啟示。我們應該在深入研究的基礎上，合理吸收其有益成分，為現代人的身心健康服務。
अग्रिम पठन:
洞玄子曰：夫天生萬物，唯人最貴。人之所以上，莫過房欲，法天象地，規陰矩陽。悟其理者，則養性延齡；慢其真者，則傷神夭壽。
至於玄女之法，傳之萬古，都具陳其梗概，仍未盡其機微。余每覽其條，思補其闕，綜習舊儀，纂此新經。雖不窮其純粹，抑得其糟粕。其坐臥舒捲之形、偃伏開[1]張之勢、側背前卻之法、出入深淺之規，並會二儀之理，俱合五行之數。其導者則得保壽命，其違者則陷於危亡。既有利於凡人，豈無傳於萬葉？
洞玄子云：夫天左旋而地右迴，春夏謝而秋冬襲，男唱而女和，上為而下從，此物事之常理也。若男搖而女不應，女動而男不從，非直損於男子，亦乃害於女人，此由陰陽行佷上下了戾矣。以此合會，彼此不利，故必男左轉而女右迴，男下衝而女上接，以此合會，乃謂天平地成矣。
凡深淺[2]遅速、捌捩東西，理非一途，蓋有萬緒。若緩衝似鯽魚之弄鈎，若急蹙如群鳥之遇風，進退牽引，上下隨迎，左右往還，出入疎密，此乃相持成務，臨事制宜，不可膠柱宮商，以取當時之用。
凡初交會之時，男坐女左，女坐男右。乃男箕坐，抱女於懷中。於是勒織腰，撫玉躰，申燕婉，敘綢繆，同心同意，乍抱乍勒，兩形相薄，兩口相嘕。男含女下唇，女含男上唇，一時相吮，茹其津液。㦯緩囓其舌，㦯微齚其唇，㦯邀遣抱頭，㦯避命拈耳，撫上拍下，嘕東呷[3]西。千嬌既申，百慮竟觧，乃令女左手抱男玉莖，男以右手撫女玉門。於是男感陰氣[4]，則玉莖振動，其狀也峭然上聳，若孤峯之臨迥漢；女感陽氣[5]，則丹穴津流，其狀也涓然下逝，若幽[6]泉之吐深谷。此乃陰陽感激使然，非人力之所致也。勢至於此，乃可交接。㦯男不感振，女無淫津，皆緣病發於內，疾形於外矣。
洞玄子云：凡初交接之時，先坐而後臥，女左男右，臥定後令女正面仰臥，展足舒臂，男伏其上，跪於股內，即以玉莖豎拖於玉門之口，森森然若偃松之當邃谷洞前，更拖磣勒，鳴口嗍舌。㦯上觀玉面，下視金溝，撫拍肚乳之間，摩挲璿䑓之側。於是男情既惑，女意當迷，即以陽鋒縱橫攻擊。㦯下衝玉理，㦯上築金溝，擊刺於辟雍之旁，憩息於璿䑓之右。以上外遊，未內交也。
女當淫津湛於丹穴，即以陽鋒投入子宮，快洩其精，津液同流，上灌於神田，下溉於幽[7]谷，使往來拚擊，進退揩磨，女必求死求生，乞性乞命，即以帛乾拭之，後乃以玉莖深投丹穴，至於陽䑓，喦喦然若巨石之擁深谿，乃行九淺[8]一深之法。於是縱拄橫挑，傍牽側拔，乍緩乍急，㦯深㦯淺[9]，經廿一息候氣[10]出入，女得快意。
男即疾縱急刺，磣勒高擡[11]，候女動搖，取其緩急，即以陽鋒攻其穀實，捉入子宮，左右研磨，自不煩細細抽拔。女當津液流溢，男即須退，不可死還，必須生返。如死出，大損於男，特宜慎之。
洞玄子云：考覈交接之勢，更不出於三十法。其間有屈伸俯仰，出入淺[12]深，大大是同，小小有異，可謂括囊都盡，採摭無遺。余遂像其勢而錄其名，假其形而建其號：
一、敘綢繆.
二、申繾綣。不離㪚也。
三、曝鰓魚.
चार,騏驎角。已上四勢之外，遊戲皆是一等也。
五、蠶纏綿。女仰臥，兩手向上抱男頸，以兩腳交於男背上，男以兩手抱女項，跪女股間，即內玉莖。
六、龍宛轉。女仰臥，屈兩腳，男跪女股內，以左手推女兩腳向前，令過於乳，右手把玉莖內玉門中。
七、魚比目。男女俱臥，女以一腳置男上，面相向，嘕口嗍舌，男展兩腳，以手擔女上腳，進玉莖。
八、鷰同心。令女仰臥，展其兩足，男騎女伏肚上，以兩手抱女頸，女兩手抱男腰，以玉莖內於丹穴中。
九、翡翠交。令女仰臥拳足，男胡跪，開[13]著腳，坐女股中，以兩手抱女腰，進玉莖於琴絃中。
十、鴛鴦合。令女側臥，拳兩腳，安男股上，男於女背後騎女下腳之上，豎一膝置女上股，內玉莖。
十一、翻空蝶。男仰臥，展兩足，女坐男上正面，兩腳據床，乃以手助為力進陽鋒於玉門之中。
十二、背飛鳧。男仰臥，展兩足，女背面坐於男上，女足據床，低頭抱男玉莖，內於丹穴中。
十三、偃蓋松。令女交腳向上，男以兩手抱女腰，女以兩手抱男腰，內玉莖於玉門中。
十四、臨壇竹。男女俱相向立，嘕口相抱，以陽鋒深投於丹穴，沒至陽䑓中。
十五、鸞雙舞。男女一仰一覆，仰者拳腳，覆者騎上，兩陰相向，男箕坐著玉物，攻擊上下。
十六、鳳將雛。婦人肥大用一小男共交接，大俊也。
十七、海鷗翔。男臨床邊，擎女腳以令舉，男以玉莖入於子宮之中。
十八、野馬躍。令女仰臥，男擎女兩腳，登左右肩上，深內玉莖於玉門之中。
十九、驥騁足。令女仰臥，男蹲，左手捧女項，右手擎女腳，即以玉莖內入於子宮中。
廿、馬搖蹄。令女仰臥，男擎女一腳，置於肩上，一腳自攀之，深內玉莖，入於丹穴中，大興哉。
廿一、白虎騰。令女伏面跪膝，男跪女後，兩手抱女腰，內玉莖於子宮中。
廿二、玄蟬附。令女伏臥而展足，男居股內，屈其足，兩手抱女項，從後內玉莖，入玉門中。
廿三、山羊對樹。男箕坐，令女背面坐男上，女自低頭視內玉莖，男急抱女腰磣勒也。
廿四、鵾雞臨場。男胡蹲床上坐，令一小女當抱玉莖，內女玉門，一女於後牽女衿裾，令其足快，大興哉。
廿五、丹穴鳳遊。令女仰臥，以兩手自舉其足，男跪女後，以兩手據床，以內玉莖於丹穴，甚俊。
廿六、玄溟鵬翥。令女仰臥，男取女兩腳，置左右膊上，以手向下抱女腰，以內玉莖。
廿七、吟猿抱樹。男箕坐，女騎男䏶上，以兩手抱男。男以一手扶女尻，內玉莖，一手據床。
廿八、貓鼠同穴。男仰臥以展足，女伏男上，深內玉莖。又男伏女背上，以將玉莖，攻擊於玉門中。
廿九、三春驢。女兩手兩腳俱據床，男立其後，以兩手抱女腰，即內玉莖於玉門中，甚大俊也。
三十、秋狗。男女相背，以兩手兩腳俱據床，兩尻相拄，男即低頭，以一手推玉物內玉門中。
नोट्स
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