Praktický průvodce taoistickým „uměním v ložnici“

Sexuální technikyOdráží toTaoismus「Harmonie mezi člověkem a přírodouFilosofie, která stojí za tímto konceptem, spočívá v tom, že lidské tělo je mikrokosmos, rezonující s makrokosmem vesmíru. Prostřednictvím praktikování sexuálních technik lze dosáhnout harmonie mezi lidstvem a přírodou.

Příprava

Před pohlavním stykem je nezbytné zaměřit se na fyzickou a psychickou kondici, aby byla zajištěna harmonie mezi Jin a Jang. Taoistické sexuální techniky vnímají sexuální aktivitu jako cestu kultivace, nikoli pouze jako smyslné potěšení; cílem je dosáhnout zdraví a dlouhověkosti prostřednictvím vzájemného doplňování Jin a Jang.

1. Výběr partneraVyberte si partnerku, která je něžná, zdravá a ve vhodném věku. Podle principu „jin vyživuje jang“ by si muži měli vybírat ženy s plnějšími tvary a něžnou postavou; ženy naopak mohou „vyživovat jin jangem“ a vybírat si muže plné energie. Obě strany si musí navzájem důvěřovat a vyhýbat se situacím nátlaku nebo neochoty, aby nenarušily tok čchi.
2. Environmentální uspořádáníVyberte si tichou, čistou a teplou místnost, vyhýbejte se průvanu. Zapalte vonné tyčinky (například santalové dřevo) a pusťte si jemnou hudbu pro vytvoření klidné atmosféry. Postel by měla být měkká a osvětlení jemné, aby se usnadnilo proudění vzduchu. Místnost by měla být dostatečně větraná, aby vzduch zůstal čerstvý. Podle *Dongxuanzi* by se člověk měl na jaře otočit na východ, v létě na jih, na podzim na západ a v zimě na sever, v souladu s čchi čtyř ročních období.
3. Fyzická a psychická kondiceNěkolik dní před pohlavním stykem se zdržte kořeněných a mastných jídel a jezte více lehkého ovoce a zeleniny a potravin posilujících čchi (jako jsou sezamová semínka a vlašské ořechy). Pro regulaci dýchání a zklidnění mysli praktikujte meditaci nebo čchi-kung (například Baduanjin). Muži mohou praktikovat Suoyang Gujing Gong: stahujte svaly hráze a zvedněte je směrem nahoru, přičemž vytrvejte pro lepší kontrolu. Ženy mohou posilovat svaly pánevního dna. Před pohlavním stykem se osprchujte a očistěte tělo a noste volné oblečení. Oba partneři by si měli udržovat příjemný fyzický i psychický stav a vyhýbat se pohlavnímu styku, když jsou unavení, hladoví nebo pod vlivem alkoholu. Podle [příslušných předpisů/pokynů]...Klasika obyčejné dívkyPodle záznamů „když je člověk na dlouhé cestě, unavený nebo zažívá velkou radost či hněv, neměl by se zapojovat do pohlavního styku.“
4. Výběr načasováníJe vhodné provádět tento rituál za úplňku nebo za jasné noci, vyhýbat se menstruaci, nemoci nebo stavu únavy. Podle taoistické víry je čchi (vitální energie) nejsilnější mezi 23:00 a 1:00, což z něj činí příznivé období. Starověké texty zaznamenávají, že liché dny jsou dny Jang a sudé dny jsou dny Jin; období od 23:00 do 12:00 je čas Jang a období od 12:00 do 23:00 je čas Jin. Proto je nejlepší zvolit si pro kultivaci Jangové čchi den a čas Jang.

---

Fáze dovedností

„Spojení Jin a Jang“ zdůrazňuje „pohlavní styk bez úniku“, což znamená kontrolu uvolňování vitální energie během pohlavního styku a dosažení vzájemného doplňování prostřednictvím cirkulace energie. Proces se dělí na předehru, pohlavní styk a následnou péči.

1. Předehra a pohlazeníZačněte podáním rukou a pohlazením. Muž může hladit ženu po pažích směrem nahoru k jejím prsům, podpaží, klíční kosti, krku, bradě a kolem rtů, aby stimuloval krevní oběh. Žena může jemně držet mužův penis a pomalu ho masírovat. Oba partneři se zhluboka nadechují a vizualizují si splynutí energií jin a jang. Důraz je kladen na vzrušení touhy, ale bez spěchu, pokračujte 10–20 minut, dokud nejsou oba partneři vzrušení, ale ještě nedosáhnou orgasmu.
2. Způsoby pohlavního stykuZaujměte vhodnou polohu, například muž nahoře nebo žena nahoře, pro usnadnění kontroly rytmu. Zavádění by mělo být pomalé, přičemž muž by měl ovládat hloubku a rychlost a sledovat...Devět mělkých a jedna hlubokáPrincip. Jedná se o jednu ze základních technik sexuálního umění, která dokáže udržet potěšení obou partnerů a zároveň kontrolovat nutkání k ejakulaci. Tato metoda pomáhá prodloužit pohlavní styk a dosáhnout cíle „pohlavního styku bez ejakulace“. Metoda zahrnuje: devět mělkých penetrací následovaných jednou hlubokou penetrací, které se cyklicky opakují, aby se stimulovala energie jin ženy. Během procesu oba partneři zavřou oči a vizualizují si: muž si představuje, jak vstřebává esenci jin ženy, jak cirkuluje...Du MeridianVzestup do mozku. Důraz je kladen na „návrat esence k výživě mozku“; ženy si představují, jak vstřebávají mužskou jangovou energii a sestupují podél meridiánu Ren k dantianu; když muži cítí, jak jejich esence stoupá vzhůru, stáhnou si hráz, přitisknou jazyk k patru a vedou energii nahoru, čímž se vyhýbají...ejakulaceToto je jedna ze základních technik pohlavního styku. Střídáním devíti mělkých a jednoho hlubokého vpichu si oba partneři mohou udržet potěšení a zároveň kontrolovat nutkání k ejakulaci. Tato metoda pomáhá prodloužit pohlavní styk a dosáhnout cíle „pohlavního styku bez ejakulace“.
3. Regulace dýchání: Správné dýchací techniky jsou klíčové pro kontrolu ejakulace. Podle „Dongxuanzi“ by člověk měl, když cítí, že k ejakulaci dojde, „zavřít oči a soustředit se dovnitř, přitisknout jazyk k patru, posadit se, zaklonit hlavu, otevřít nos, stáhnout ramena a nadechnout se ústy.“ Tato metoda může pomoci kontrolovat únik spermatu.
4. Výměna energiePři dosažení „spodního vyvrcholení“ (tj. orgasmu bez ejakulace) oba partneři dýchají unisono. Muž vstřebává jinovou esenci ženy, aby doplnil svůj jang, a žena vstřebává mužovu jangovou esenci, aby doplnila svůj jin. Techniky zahrnují: muž zůstává v klidu během ženina orgasmu a vnímá tok energie; žena vede oběh energie pomocí pánevních kontrakcí. Pohlavní styk by neměl být příliš dlouhý; začátečníci by ho měli omezit na 20–30 minut.
5. Ovládání mysli: Umění pohlavního styku klade důraz na ovládání mysli. Během styku je třeba se soustředit a vyhýbat se nadměrnému vzrušení. Prostřednictvím meditace a řízeného záměru se sexuální energie transformuje na životní energii.
6. Následná cirkulace QiPo pohlavním styku se hned neoddělujte. Chvíli klidně ležte s dlaněmi obou partnerů otočenými k sobě a provádějte cvičení Malého nebeského okruhu: začněte od hráze a jděte podél páteře nahoru k temeni hlavy, poté dolů podél hrudníku a břicha k Dantianu, několikrát opakujte, abyste zachovali esenci a čchi.

---

Opatření

Taoistické sexuální techniky nejsou cestou k požitkářství; přemíra tělu poškodí. Následují klíčová varování:

1. Věková omezení: Podle knihy *Dongxuanzi* „Je-li muž dvakrát starší než žena, bude trpět žena; je-li žena dvakrát starší než muž, bude trpět muž.“ Velký věkový rozdíl může být škodlivý pro obě strany; proto je vhodné vybrat si partnera podobného věku.
2. Řízení frekvence: Ačkoli tradiční čínské sexuální techniky kladou důraz na častý pohlavní styk, neznamená to, že by měl být prováděn bez omezení. Četnost pohlavního styku by měla být přiměřeně kontrolována na základě faktorů, jako je věk a fyzická kondice.
3. Řídicí frekvenceV závislosti na věku mohou mít dvacátníci sex každé 3–4 dny, zatímco ti nad 40 let by měli mít sex každých 7–10 dní. Věnujte pozornost fyzické kondici svého partnera a vyvarujte se vyčerpání jednoho z nich.
4. Monitorování zdravíPokud se objeví závratě, bolesti dolní části zad, palpitace nebo jiné příznaky, okamžitě přestaňte a vyhledejte lékařskou pomoc. Těhotným ženám a nemocným či nemohoucím osobám je účast zakázána. Účast je zcela dobrovolná a není k ní nucena.
5. Psychologická rovnováhaPohlavní styk vnímejte jako formu duchovní praxe, nikoli jako dobývání. Vyhněte se soustředění na techniky a kladte důraz na mentální jednotu. Neklidná mysl může snadno vést ke stagnaci čchi.
6. TabuVyhýbejte se pohlavnímu styku po požití alkoholu, po jídle plného jídla nebo v případě hněvu. Ženy by se měly vyhýbat pohlavnímu styku během menstruace nebo po porodu. Cvičení by mělo být postupné; začátečníci se mohou poradit s mistrem nebo si přečíst klasické texty, jako například *Su Nu Jing* nebo *Yu Fang Mi Jue*.

Podle *Su Nu Jing* (Klasika o prosté dívce) se pohlavní styk nedoporučuje v případech zahrnujících „devět pohrom“:

1. Bouřlivý déšť
2. Hromy a blesky
3. Zatmění Měsíce a Slunce
4. zemětřesení a sesuv půdy
5. neobvyklé nebeské jevy
6. silný chlad a spalující horko
7. Po opilství
8. Když je plný
9. Fyzická únava

Prostřednictvím výše uvedených praktik lze dosáhnout rovnováhy Jin a Jang, posílit tělo a prodloužit život. Sexuální techniky jsou však doplňkové; pro dosažení výsledků je nutné je kombinovat s dietou, cvičením a meditací. Z moderního fyziologického hlediska mohou mít některé praktiky v sexuálních technikách vědecký základ. Například kontrola ejakulace může snížit zátěž prostaty a pomoci udržet rovnováhu pohlavních hormonů.

---

na závěr

Taoistické sexuální techniky, konkrétně koncept „styku mezi jinem a jangem“, jsou důležitou součástí starověké čínské kultury zdraví a disponují hlubokým teoretickým základem a bohatými praktickými zkušenostmi. Od objevených dokumentů hedvábných rukopisů Mawangdui až po záznamy v klasických textech v průběhu dějin, od svého vzniku v období před Čchin až po vrchol v dynastiích Sui a Tang, prošly sexuální techniky dlouhým vývojovým procesem a vytvořily jedinečný teoretický systém a praktické metody.

Jádro umění v ložnici spočívá v "Harmonie jin a jangSprávným pohlavním stykem lze dosáhnout harmonie mezi tělem a myslí. Důraz na koncepty jako „pohlavní styk bez ejakulace“, „vstřebávání jin k doplnění jangu“ a „vstřebávání jangu k doplnění jin“ odráží hluboké chápání taoismu podstaty života. Zároveň umění ložnice klade důraz na umírněnost a zdrženlivost; nejde o nespoutané požitkářství, ale spíše o využívání sexuální aktivity jako metody kultivace zdraví.

Z moderního lékařského hlediska mohou mít některé praktiky tradičních čínských sexuálních technik vědecký základ, ale nesou také potenciální rizika. Proto bychom k těmto technikám měli přistupovat s vědeckým přístupem, brát ty nejlepší aspekty a zavrhovat ty nejhorší, zdědit tradiční kulturu a zároveň ji kombinovat s moderními lékařskými poznatky, abychom prozkoumali vědečtější a zdravější sexuální životní styl.

Závěrem lze říci, že taoistické sexuální techniky, jakožto důležité dědictví tradiční čínské kultury, mají nejen významnou historickou a kulturní hodnotu, ale také nabízejí cenné poznatky pro moderní zdraví a pohodu. Měli bychom provádět hloubkový výzkum, racionálně vstřebávat jejich prospěšné složky a sloužit fyzickému i duševnímu zdraví moderních lidí.

Další čtení:

• Historie, teorie a moderní diskuse o umění sexu
• Dámské slavné nádobí
• [Video] Kolikrát může mít žena sex za jeden den?

Dongxuanzi řekl: Ze všech věcí stvořených Nebem jsou lidé nejcennější. Největší výhodou, kterou lidé mají, je sexuální touha, která se řídí vzory Nebe a Země a reguluje Jin a Jang. Ti, kdo chápou její principy, vyživují svou přirozenost a prodlužují si život; ti, kdo zanedbávají její pravou podstatu, škodí svému duchu a zkracují si život.

Pokud jde o metody Tajemné ženy, předávané po věky, jejich obecné obrysy jsou sice prezentovány, ale jejich jemnosti zůstávají nevysvětlené. Často jsem tyto texty procházel ve snaze zaplnit mezery a studiem starých rituálů jsem sestavil toto nové písmo. Ačkoli jsem nepochopil jeho čistou podstatu, získal jsem jeho zbytky. Její pozice sezení, ležení, protahování, kroucení, opírání a otevírání...^[1]Principy expanze, metody otáčení doleva a doprava, pravidla vstupu a výstupu a hloubka pohybu, to vše je v souladu s principy Jin a Jang a čísly Pěti elementů. Ti, kdo se těmito principy řídí, si zachraní život, zatímco ti, kdo se od nich odchýlí, upadnou do nebezpečí a zahynou. Protože to prospívá obyčejným lidem, jak by se to nemohlo dědit z generace na generaci?

Dongxuanzi řekl: Nebe se otáčí doleva a země doprava; jaro a léto slábnou a přichází podzim a zima; muž zpívá a žena ladí; horní vede a spodní následuje – to je přirozený řád věcí. Pokud se muž pohybuje a žena nereaguje, nebo se žena pohybuje a muž nenásleduje, škodí to nejen muži, ale i ženě. Je to proto, že pohyb jinu a jangu je zcela narušen. Takové spojení je škodlivé pro oba; proto se muž musí otočit doleva a žena doprava, muž musí sestoupit a žena musí vystoupit, aby se setkali. Pouze tímto způsobem mohou být nebe a země v rovnováze.

Všechny hloubky^[2]Principy rychlosti a směru nejsou jednotné; zahrnují nespočet faktorů. Člověk by měl být jako karas oškubaný na háčku nebo jako hejno ptáků, kteří se setkávají s větrem, pohybují se vpřed a vzad, táhnou a táhnou, pohybují se nahoru a dolů, vlevo a vpravo, přicházejí a odcházejí, někdy blízko a někdy daleko. Takto si udržovat rovnováhu a plnit úkoly, přizpůsobovat se okolnostem a ne striktně se držet pevných pravidel pro dosažení okamžitých výsledků.

Při prvním setkání se muž posadí po ženině levici a žena po mužově pravici. Muž sedí s rozkročenýma nohama a objímá ženu v náručí. Pak si utáhne pásek, pohladí jí prsa a vyměňují si sladké fráze, vyjadřujíc svá nejhlubší přání. Jejich srdce jsou spojena, jejich objetí a náručí jsou propletena, jejich těla se tisknou k sobě, jejich rty pronášejí sladké fráze. Muž vezme ženin spodní ret do svých úst, žena si vezme jeho horní ret do svého a oni sají, vychutnávajíc si vzájemně sliny. Jemně jí okusuje jazyk, lehce jí olizuje rty, vyzývá ji, aby ho objala, ona se jeho návrhům vyhýbá, dotýká se jí ucha, hladí jí horní a dolní ret a oni usrkávají sladké fráze.^[3]Západ. Čchianjiao, když vyjádřila své pocity a urovnala všechny své úzkosti, nařídila ženě, aby levou rukou držela mužův nefritový stonek, zatímco muž pravou hladil ženinu nefritovou bránu. Poté muž ucítil energii jinu.^[4]Pak se nefritový stonek rozvibruje, jeho tvar prudce stoupá vzhůru, jako osamělý vrchol s výhledem na vzdálenou Mléčnou dráhu; žena cítí jangovou energii.^[5]Pak sliny v cinabaritové jeskyni tečou, tvoří jemný, stékající proud dolů, jako odlehlý...^[6]Pramen vyvěrá z hlubokého údolí. To je způsobeno interakcí Jin a Jang, nikoli něčím, čeho lze dosáhnout lidským úsilím. Pouze tehdy, když podmínky dosáhnou tohoto bodu, může dojít k pohlavnímu styku. Pokud muž necítí vzrušení nebo žena nemá vaginální lubrikaci, je to proto, že nemoc má vnitřní původ a projevuje se navenek.

Dongxuanzi řekl: „Na začátku pohlavního styku by si měl člověk nejprve sednout a poté si lehnout, žena po levé a muž po pravé straně. Poté, co si žena lehne, by si měla lehnout tváří nahoru, s nataženýma nohama a nataženýma rukama. Muž by si měl na ni klečet s penisem vztyčeným u vchodu do vagíny, stát vysoký a impozantní jako ležící borovice před hlubokým údolím. Měl by také vydávat zvuky a cucat jazyk. Měl by se dívat nahoru na její tvář, dolů na její vulvu, hladit její prsa a klitoris. Pak bude muž vzrušený a žena zmatená a on na ni zaútočí svým penisem. Vrazí dolů do její vagíny, nahoru do vulvy, udeří ji vedle vulvy a spočine napravo od ní. Toto je vnější akt před vnitřním pohlavním stykem.“

Pokud má žena v dantianu hojnou vaginální tekutinu, měla by vložit svou jangovou esenci do dělohy a rychle ejakulovat. Tekutiny budou proudit společně, vyživovat dantian nahoře a zavlažovat oblast jin dole.^[7]Údolí opakovanými vráženími a třením přimělo ženu prosit o život a smrt, prosit o sex a o svůj život. Poté byla osušena hedvábným hadříkem. Poté byl nefritový stonek hluboce zasunut do cinabaritové jeskyně a dosáhl jangového vaku, který vypadal, jako by obrovská skála objímala hluboký potok. Poté bylo provedeno devět mělkých vrážení.^[8]Metoda hloubky. Používá se tedy vertikální a horizontální tahy, tahání a škubání do stran, někdy pomalé, někdy rychlé, s různou hloubkou.^[9]Po čekání na 21 dechů^[10]Žena byla sama se sebou spokojená, když přicházela a odcházela.

Muž se rychle vrhl vpřed a vysoko zvedl kopí.^[11]Když žena zaváhá, využijte jejího tempa a vtlačte svou jangovou energii do její dělohy, pohybujte s ní ze strany na stranu. Není třeba jemného odtahu. Jakmile ženiny tekutiny začnou téct, muž se musí okamžitě odtáhnout. Nesmí se vrátit živý; musí se vrátit živý. Pokud zemře, muži to velmi ublíží, proto se doporučuje mimořádná opatrnost.

Dongxuanzi řekl: Metod hodnocení a předání není více než třicet. Patří mezi ně ohýbání a protahování, úklony a zvedání a mělký vstup a výstup.^[12]Hluboké a rozlehlé jsou totéž, malé a jemné jsou různé; lze říci, že zahrnuje vše a nic nevynechává. Proto jsem si jeho jméno založil na základě jeho tvaru a jeho název stanovil na základě jeho tvaru:

jeden,Plánování.

dva,Shen Qianqian。不离㪚也。

tři,Sušené žaberní ryby.

Čtyři,Čchilinův rohKromě výše zmíněných čtyř dovedností jsou všechny ostatní hry na nejvyšší úrovni.

pět,Proplétání bource morušovéhoŽena leží na zádech s oběma rukama omotanýma kolem mužova krku a nohama zkříženýma na mužových zádech. Muž drží ženu za krk oběma rukama, klečí si mezi její stehna a zavádí svůj penis.

šest,Dračí tahyŽena leží na zádech s pokrčenýma nohama. Muž si klečí mezi jejími stehny, levou rukou jí posouvá nohy dopředu tak, aby byly za jejími prsy, a pravou rukou jí zasouvá penis do vagíny.

sedm,platýsMuž a žena si lehnou, žena si položí jednu nohu na muže, čelem k sobě, a cucá jí jazyk. Muž roztáhne nohy, rukama podepře ženinu nohu a zasune do ní svůj penis.

osm,Yan TongxinŽena leží na zádech s rozkročenýma nohama. Muž jí sedí obkročmo na břiše a drží jí krk oběma rukama, zatímco žena drží mužův pas oběma rukama. Muž jí zasune penis do vagíny.

Devět,NefritŽena leží na zádech se zaťatými pěstmi a nohama, zatímco muž klečí.^[13]Posadil se ženě na stehna, oběma rukama ji držel v pase a do strun citery zasunul svou nefritovou stopku.

deset,Kachničky mandarinskéŽena si lehne na bok se sevřenýma nohama položenýma na mužových stehnech. Muž si pak na ženu zezadu posadí obkročmo, položí jedno koleno na její stehno a zasune do ní svůj penis.

jedenáct,Otočný motýlMuž leží na zádech s nataženýma nohama, zatímco žena sedí na něm s nohama opřenýma o postel. Poté mu rukama pomáhá proniknout penisem do vagíny.

dvanáct,Zpětný letMuž leží na zádech s roztaženýma nohama, zatímco žena si na něj sedne zezadu s nohama opřenýma o postel. Skloní hlavu a objme mužův penis, který si zasune do vagíny.

Třináct,Borovice bujnáŽena si zkříží nohy a otočí se čelem vzhůru, zatímco muž ji drží v pase oběma rukama a žena drží mužův pas oběma rukama a zasouvá jeho penis do své vagíny.

čtrnáct,Lin Tan BambusMuž a žena stáli tváří v tvář, objímali se s otevřenými ústy a vložili svou jangovou esenci hluboko do dantianu, mizející v jangovém cunu.

patnáct,Luan Shuang WuMuž a žena, jeden leží tváří nahoru a druhý tváří dolů, ten ležící tváří nahoru používá pěsti a kopy, ten ležící tváří dolů jede nahoře, jejich genitálie směřují k sobě, muž sedí na nefritovém předmětu a útočí shora i zdola.

šestnáct,Fénix bude kuřátkoŽena byla velká a tlustá a měla soulož s malým chlapcem; to byl docela úchvatný pohled.

17.Rackové se vznášejíMuž se posadí vedle ženy, drží jí nohy, aby je zvedla, a poté jí zasune penis do dělohy.

osmnáct,Skok divokého koněŽena si lehne na záda, muž jí zvedne nohy a položí si je na ramena, poté jí hluboce zasune penis do vagíny.

devatenáct,plný energieŽena leží na zádech, muž si dřepne, levou rukou jí drží krk, pravou jí podpírá nohy a poté jí zavede penis do dělohy.

dvacet,Houpání koníŽena si lehne na záda, muž jí zvedne jednu nohu a položí si ji na rameno, pak druhou nohou vyleze nahoru a hluboko zasune svůj nefritový stonek do její cinabaritové jeskyně, což je vskutku velké potěšení.

21.Bílý tygr se vznášíŽena klečí s obličejem dolů a muž klečí za ní, drží ji oběma rukama v pase a zasouvá svůj penis do jejího lůna.

22.Xuan Chan FuMuž ženě přikázal, aby si lehla tváří dolů s nataženýma nohama, zatímco on se umístil mezi její stehna, pokrčil jí nohy a oběma rukama jí držel krk. Poté jí zezadu zasunul penis do vagíny.

23.Kozy ke stromůmMuž sedí s rozkročenýma nohama a žena si na něj zezadu sedne. Žena se dívá dolů na svůj penis a muž ji rychle objímá v pase a pevněji ji sevře.

24.Kunji na scéněMuž si dřepl na postel a přikázal mladé dívce, aby mu chytila penis a zavedla si ho do vagíny. Další dívka zezadu zatáhla za lem ženiného županu, čímž v něm cítil rozkoš. Jak vzrušující!

25.Fénix v jeskyni DanxueŽena leží na zádech s rukama zvednutýma za nohy. Muž si klekne za ni, podepře se rukama o postel a zasune jí penis do vagíny. Je to velmi krásné.

26.Xuanming PengzhuMuž nechá ženu lehnout si na záda, vezme její nohy a položí si je na svá levá a pravá ramena, pak ji rukama drží v pase a zasune do ní svůj penis.

27.Opice se drží stromuMuž sedí s rozkročenýma nohama a žena na něm jede a objímá ho oběma rukama. Muž jednou rukou podpírá ženiny hýždě a zasouvá do ní svůj penis, a druhou rukou se opírá o postel.

28.Kočka a myš v jedné dířeMuž leží na zádech s nataženýma nohama a žena si lehne na něj a hluboko zasune svůj penis. Alternativně si muž lehne na záda ženy a vrazí svůj penis do její vagíny.

29.Tři jarní oslíciŽena spočívala na posteli oběma rukama i nohama, zatímco muž stál za ní, držel ji oběma rukama v pase a pak jí do nefritové brány, která byla velmi velká a krásná, vložil svůj nefritový penis.

třicet,Podzimní pesMuž a žena stojí zády k sobě, s rukama a nohama na posteli a dotýkají se hýždí. Muž poté skloní hlavu a jednou rukou zasune nefritový předmět do nefritové brány.

Poznámky

[upravit]

1. ↑ Původní znak je „𫔭“.
2. ↑ Původní znak je „氵㦮“.
3. ↑ Původní postava byla „口匧“.
4. ↑ Původní znak je „𣱛“.
5. ↑ Původní znak je „𣱛“.
6. ↑ Původní znak je „𱐍“.
7. ↑ Původní znak je „𱐍“.
8. ↑ Původní znak je „氵㦮“.
9. ↑ Původní znak je „氵㦮“.
10. ↑ Původní znak je „𣱛“.
11. ↑ Původní znak je „⿰扌䑓“.
12. ↑ Původní znak je „氵㦮“.
13. ↑ Původní znak je „𫔭“.