Практическое руководство по даосскому «искусству спальни»

Сексуальные техникиЭто отражаетдаосизм「Гармония между человеком и природойФилософия этой концепции заключается в том, что человеческое тело — это микрокосм, резонирующий с макрокосмом вселенной. Практикуя сексуальные техники, можно достичь гармонии между человечеством и природой.

Подготовка

Перед половым актом важно сосредоточиться на физическом и психическом состоянии, чтобы достичь гармонии между Инь и Ян. Даосские сексуальные техники рассматривают сексуальную активность как путь совершенствования, а не просто чувственное наслаждение; цель — достижение здоровья и долголетия посредством взаимного восполнения Инь и Ян.

1. Выбор партнераВыбирайте нежного, здорового и подходящего по возрасту партнёра. Согласно принципу «инь питает ян», мужчинам следует выбирать женщин с пышными формами и нежной фигурой; женщины же, в свою очередь, могут «питать инь ян» и выбирать энергичных мужчин. Обеим сторонам необходимо доверять друг другу и избегать ситуаций принуждения или нежелания, чтобы не нарушить поток ци.
2. Экологическое соглашениеВыберите тихую, чистую и тёплую комнату, избегая сквозняков. Зажгите благовония (например, сандаловое дерево) и включите тихую музыку, чтобы создать умиротворяющую атмосферу. Кровать должна быть мягкой, а освещение — мягким, чтобы обеспечить циркуляцию воздуха. В комнате должна быть хорошая вентиляция, чтобы воздух оставался свежим. Согласно «Дунсюаньцзы», весной следует повернуться лицом на восток, летом — на юг, осенью — на запад и зимой — на север, гармонируя с ци четырёх времён года.
3. Физическая и умственная подготовкаЗа несколько дней до полового акта воздержитесь от острой и жирной пищи, ешьте больше лёгких фруктов и овощей, а также продуктов, тонизирующих ци (например, семена кунжута и грецкие орехи). Практикуйте медитацию или цигун (например, Бадуаньцзинь), чтобы отрегулировать дыхание и успокоить ум. Мужчины могут практиковать Суоян Гуцзин Гун: напрягите мышцы промежности и поднимите их вверх, сохраняя контроль. Женщины могут практиковать укрепление мышц тазового дна. Перед половым актом примите душ и очистите тело, наденьте свободную одежду. Обоим партнёрам следует поддерживать приятное физическое и психологическое состояние, избегая полового акта в состоянии усталости, голода или опьянения. Согласно [соответствующим правилам/руководствам]...Классика «Простой девушки»Согласно записям, «когда человек находится в длительном путешествии, устал или испытывает сильную радость или гнев, ему не следует вступать в половую связь».
4. Выбор времениРекомендуется проводить этот ритуал в полнолуние или в ясную ночь, избегая менструаций, болезней и состояния усталости. Согласно даосским верованиям, ци (жизненная энергия) наиболее сильна между 23:00 и 1:00, что делает это время благоприятным. Древние тексты отмечают, что нечётные дни – это дни Ян, а чётные – дни Инь; период с 23:00 до полудня – это время Ян, а с полудня до 23:00 – время Инь. Поэтому для развития Ян Ци лучше всего выбирать день и время Ян.

---

Этап навыков

«Союз Инь и Ян» подразумевает «соитие без утечки», то есть контроль высвобождения жизненной энергии во время соития и достижение взаимодополнения посредством циркуляции энергии. Этот процесс подразделяется на прелюдию, соитие и последующую заботу.

1. Прелюдия и ласкиНачните с рукопожатий и ласк. Мужчина может поглаживать руки женщины снизу вверх, к её груди, подмышкам, ключицам, шее, подбородку и вокруг губ, стимулируя кровообращение. Женщина может нежно взять пенис мужчины и медленно его массировать. Оба партнёра делают глубокие вдохи и визуализируют слияние энергий инь и ян. Основное внимание уделяется возбуждению желания, но без спешки, и 10–20 минут, пока оба партнёра не возбудятся, но ещё не достигнут оргазма.
2. Методы полового актаПримите удобную позу, например, мужчина сверху или женщина сверху, чтобы облегчить контроль ритма. Введение должно быть медленным, мужчина должен контролировать глубину и скорость, следуя...Девять мелких и один глубокийПринцип. Это одна из базовых техник сексуального искусства, позволяющая поддерживать удовольствие обоих партнёров, контролируя при этом позыв к эякуляции. Этот метод помогает продлить половой акт и достичь цели «полового акта без эякуляции». Метод включает в себя: девять поверхностных проникновений, за которыми следует одно глубокое проникновение, повторяющиеся циклически для стимуляции энергии инь женщины. Во время этого процесса оба партнёра закрывают глаза и визуализируют: мужчина представляет, как впитывает инь-эссенцию женщины, циркулируя...Дю МеридианПодъём к мозгу. Акцент делается на «возвращении эссенции для питания мозга»; женщины представляют, как впитывают мужскую энергию ян, спускаясь по меридиану Жэнь к даньтяню; когда мужчины чувствуют, как их эссенцию поднимают вверх, они напрягают промежность, прижимают язык к нёбу и направляют энергию вверх, избегая...эякуляцияЭто одна из основных техник полового акта. Чередуя девять поверхностных и один глубокий толчок, оба партнёра могут поддерживать удовольствие, контролируя при этом желание эякуляции. Этот метод помогает продлить половой акт и достичь цели «полового акта без эякуляции».
3. Регуляция дыхания: Правильные дыхательные техники имеют решающее значение для контроля эякуляции. Согласно «Дунсюаньцзы», когда чувствуешь приближение эякуляции, следует «закрыть глаза и сосредоточиться, прижать язык к нёбу, откинуться назад, откинуть голову назад, открыть нос, втянуть плечи и вдохнуть через рот». Этот метод помогает контролировать потерю семени.
4. Энергетический обменДостигнув «нижней кульминации» (т.е. оргазма без эякуляции), оба партнёра дышат в унисон. Мужчина поглощает инь-эссенцию женщины, восполняя свой ян, а женщина поглощает ян-эссенцию мужчины, восполняя свой инь. Техники включают: мужчина остаётся неподвижным во время оргазма женщины, ощущая поток энергии; женщина направляет циркуляцию энергии посредством сокращений тазовых мышц. Половой акт не должен быть слишком продолжительным; новичкам рекомендуется ограничить его 20–30 минутами.
5. Контроль над разумом: Искусство полового акта делает акцент на контроле над разумом. Во время полового акта следует сохранять сосредоточенность и избегать чрезмерного возбуждения. Благодаря медитации и направленному намерению сексуальная энергия преобразуется в жизненную энергию.
6. Последующая циркуляция ЦиПосле полового акта не расставайтесь сразу. Полежите спокойно некоторое время, положив ладони партнёров друг на друга, и выполните упражнение «Малый небесный круг»: начиная от промежности, поднимайтесь вдоль позвоночника к макушке, затем спускайтесь по груди и животу к даньтяню, повторяя упражнение несколько раз для сохранения эссенции и ци.

---

Меры предосторожности

Даосские сексуальные техники — это не путь к излишествам; излишества вредят телу. Ниже приведены основные предупреждения:

1. Возрастные ограничения: Согласно книге «Дунсюаньцзы», «Если мужчина вдвое старше женщины, страдать будет женщина; если женщина вдвое старше мужчины, страдать будет мужчина». Большая разница в возрасте может быть вредна для обоих партнёров, поэтому рекомендуется выбирать партнёра примерно одного возраста.
2. Регулировка частоты: Хотя традиционные китайские сексуальные техники делают акцент на частых половых актах, это не означает, что их следует делать без ограничений. Частота половых актов должна разумно контролироваться с учётом таких факторов, как возраст и физическое состояние.
3. Частота управленияВ зависимости от возраста, мужчинам в возрасте 20–40 лет можно заниматься сексом каждые 3–4 дня, а женщинам старше 40 лет — каждые 7–10 дней. Обратите внимание на физическое состояние партнёра и не допускайте его истощения.
4. Мониторинг здоровьяПри появлении головокружения, боли в пояснице, учащенного сердцебиения или других симптомов немедленно прекратите занятия и обратитесь за медицинской помощью. Беременным женщинам, а также больным и немощным лицам участие запрещено. Участие полностью добровольное и не предполагает принуждения.
5. Психологическое равновесиеРассматривайте соитие как форму духовной практики, а не как завоевание. Избегайте сосредоточения на техниках и делайте акцент на ментальном единстве. Беспокойный ум может легко привести к застою ци.
6. ТабуИзбегайте половых актов после употребления алкоголя, обильного приёма пищи или в состоянии гнева. Женщинам следует избегать половых актов во время менструации и послеродового периода. Практика должна быть постепенной; начинающие могут проконсультироваться с мастером или прочитать классические тексты, такие как «Су Ну Цзин» или «Юй Фан Ми Цзюэ».

Согласно «Су Ну Цзин» («Книге о простой девушке»), половая связь нежелательна в случаях, связанных с «девятью бедствиями»:

1. Штормовой дождь
2. Гром и молния
3. Лунные и солнечные затмения
4. землетрясение и оползень
5. необычные небесные явления
6. сильный холод и палящая жара
7. После того, как напился
8. Когда полный
9. Физическая усталость

С помощью вышеперечисленных практик можно достичь баланса Инь и Ян, укрепить тело и продлить жизнь. Однако сексуальные техники являются вспомогательными; для достижения результатов их необходимо сочетать с диетой, физическими упражнениями и медитацией. С точки зрения современной физиологии, некоторые практики сексуальных техник могут иметь научную основу. Например, контроль эякуляции может снизить нагрузку на предстательную железу и способствовать поддержанию баланса половых гормонов.

---

в заключение

Даосские сексуальные техники, в частности, концепция «соития инь и ян», являются важной частью древнекитайской оздоровительной культуры, обладающей глубокой теоретической основой и богатым практическим опытом. От найденных шёлковых манускриптов Мавандуй до записей в классических текстах на протяжении всей истории, от зарождения в доциньский период до расцвета в эпоху династий Суй и Тан, сексуальные техники прошли долгий путь развития, сформировав уникальную теоретическую систему и практические методы.

Суть искусства спальни заключается в том, чтоГармония Инь и ЯнБлагодаря правильному половому акту можно достичь гармонии тела и разума. Акцент на таких понятиях, как «половой акт без эякуляции», «поглощение инь для восполнения ян» и «поглощение ян для восполнения инь», отражает глубокое понимание даосизмом сущности жизни. В то же время искусство спальни подчёркивает умеренность и сдержанность; речь идёт не о безудержном потворстве, а об использовании сексуальной активности как метода совершенствования здоровья.

С точки зрения современной медицины, некоторые практики традиционных китайских сексуальных техник могут иметь научную основу, но они также несут в себе потенциальные риски. Поэтому нам следует подходить к этим техникам с научной точки зрения, взяв лучшее и отбросив худшее, наследуя традиционную культуру и сочетая её с современными медицинскими знаниями для изучения более научно обоснованного и здорового сексуального образа жизни.

В заключение следует отметить, что даосские сексуальные практики, являясь важным наследием традиционной китайской культуры, не только обладают значительной исторической и культурной ценностью, но и предлагают ценные знания для современного здоровья и благополучия. Необходимо проводить глубокие исследования, рационально использовать их полезные компоненты и служить физическому и психическому здоровью современных людей.

Дальнейшее чтение:

• История, теория и современное обсуждение искусства секса
• Знаменитая женская утварь
• [Видео] Сколько раз женщина может заниматься сексом в день?

Дунсюаньцзы сказал: «Из всех созданий Неба человек — самое ценное. Величайшее преимущество человека — это сексуальное влечение, которое следует законам Неба и Земли и регулирует Инь и Ян. Те, кто понимает его принципы, питают свою природу и продлевают жизнь; те, кто пренебрегает его истинной природой, вредят своему духу и укорачивают свою жизнь».

Что касается методов Таинственной Женщины, передаваемых из поколения в поколение, то их общие очертания представлены, но тонкости остаются невыясненными. Я часто перечитывал эти тексты, стремясь заполнить пробелы, и, изучая древние ритуалы, составил это новое писание. Хотя я и не постиг его чистую суть, я постигал его крохи. Позы сидения, лёжа, вытягивания, сгибания, полулежания и раскрытия...^[1]Принципы расширения, способы поворота влево и вправо, правила входа и выхода, глубина движения – всё это соответствует принципам Инь и Ян и числам Пяти Элементов. Те, кто следует этим принципам, сохранят свою жизнь, в то время как те, кто отклоняется от них, попадут в опасность и погибнут. Если это приносит пользу простым людям, как же это может не передаваться из поколения в поколение?

Дунсюаньцзы сказал: Небо вращается влево, а земля вправо; весна и лето увядают, а осень и зима наступают; мужчина поёт, а женщина гармонирует; верх ведёт, а низ следует — таков естественный порядок вещей. Если мужчина движется, а женщина не отвечает, или женщина движется, а мужчина не следует, это вредит не только мужчине, но и женщине. Это происходит потому, что движение инь и ян совершенно беспорядочно. Такой союз губителен для обоих; поэтому мужчина должен повернуться влево, а женщина — вправо, мужчина должен опуститься, а женщина должна подняться, чтобы встретиться. Только так небо и земля могут быть в равновесии.

Все глубины^[2]Принципы скорости и направления не единичны; они включают в себя бесчисленное множество факторов. Нужно быть как карась, клюющий на крючок, или как стая птиц, встречающая ветер, двигаясь вперёд и назад, тянущая и тянущая, двигаясь вверх и вниз, влево и вправо, приближаясь и отдаляясь, то близко, то далеко. Именно так можно сохранять равновесие и выполнять задачи, приспосабливаясь к обстоятельствам, а не жёстко придерживаясь установленных правил ради достижения немедленных результатов.

При первой встрече мужчина садится слева от женщины, а женщина справа. Мужчина сидит, широко расставив ноги, обнимая женщину. Затем он затягивает пояс, ласкает её грудь, и они обмениваются нежными глупостями, выражая свои самые сокровенные желания. Их сердца едины, их объятия переплетаются, их тела прижимаются друг к другу, их губы произносят нежные глупости. Мужчина берёт нижнюю губу женщины в рот, женщина берёт свою верхнюю губу в свою, и они сосут, смакуя слюни друг друга. Он нежно покусывает её язык, он слегка облизывает её губы, он приглашает её обнять его голову, она уклоняется от его посягательств, он касается её уха, он гладит её верхнюю и нижнюю губы, и они делают глоток нежных глупостей.^[3]Запад. Цяньцзяо, выразив свои чувства и избавившись от всех тревог, велела женщине держать нефритовый стебель мужчины левой рукой, в то время как мужчина правой рукой ласкал нефритовые врата женщины. Вслед за этим мужчина почувствовал энергию инь.^[4]Затем нефритовый стержень вибрирует, его форма резко поднимается вверх, словно одинокая вершина, возвышающаяся над далеким Млечным Путем; женщина чувствует энергию ян.^[5]И тогда слюна в киноварной пещере течет, образуя мягкий, струйный нисходящий поток, словно уединенное место...^[6]Источник впадает в глубокую долину. Это происходит благодаря взаимодействию Инь и Ян, а не человеческим усилиям. Только при достижении этих условий возможен половой акт. Если мужчина не испытывает возбуждения, а у женщины не выделяется вагинальная жидкость, это означает, что болезнь имеет внутреннее происхождение и проявляется внешне.

Дунсюаньцзы сказал: «В начале полового акта следует сначала сесть, а затем лечь, женщина слева, а мужчина справа. После того, как женщина ляжет, она должна лежать лицом вверх, вытянув ноги и раскинув руки. Мужчина должен встать на колени сверху, его пенис должен быть эрегированным у входа во влагалище, стоя высоко и внушительно, словно склонившаяся сосна перед глубокой долиной. Он также должен издавать звуки и сосать язык. Он должен смотреть вверх на ее лицо, вниз на ее вульву, ласкать ее грудь и поглаживать ее клитор. Тогда мужчина возбудится, а женщина будет смущена, и он нападет на нее своим пенисом. Он будет толкаться вниз во влагалище, вверх в вульву, ударяя ее рядом с вульвой и останавливаясь справа от нее. Это внешний акт, предшествующий внутреннему половому акту».

Когда вагинальная жидкость у женщины обильна в даньтяне, ей следует ввести свою янскую сущность в матку и быстро эякулировать. Жидкости будут сливаться, поднимаясь к мошонке и опускаясь к влагалищу.^[7]Долина, посредством многократных толчков и трения, заставила женщину молить о жизни и смерти, моля о сексе и о жизни. Затем её вытерли насухо шёлковой тканью. После этого нефритовый стержень глубоко вставили в киноварную пещеру, достигнув янского мешка, который ощущался так, словно гигантский камень обнимает глубокий ручей. Затем было сделано девять неглубоких толчков.^[8]Метод глубины. Таким образом, используются вертикальные и горизонтальные штрихи, боковые оттягивания и растягивания, то медленно, то быстро, варьируя глубину.^[9]После 21 вдоха ожидания^[10]Женщина пришла и ушла, довольная собой.

Мужчина стремительно ринулся вперед, высоко подняв копье.^[11]Когда женщина колеблется, воспользуйтесь её темпом и введите свою энергию ян в её матку, растирая её из стороны в сторону. Нет необходимости в мягком извлечении. Когда у женщины начнут выделяться жидкости, мужчина должен немедленно извлечь её. Он не должен вернуться живым; он должен вернуться живым. Если он умрёт, это нанесёт серьёзный вред мужчине, поэтому рекомендуется соблюдать крайнюю осторожность.

Дунсюаньцзы сказал: «Способов оценки и передачи не более тридцати. Они включают в себя наклоны и вытягивания, наклоны и подъёмы, а также неглубокий вход и выход».^[12]Глубокое и обширное – одно, малое и тонкое – другое; можно сказать, что оно охватывает всё, не оставляя ничего. Поэтому я записал его имя, основанное на его форме, и установил его название, основанное на его форме:

один,Планирование.

два,Шэнь Цяньцянь。 不离㪚也。

три,Сушеные жаберные рыбы.

Четыре,Рог ЦилиняЗа исключением четырех вышеупомянутых навыков, все остальные игры — высочайшего уровня.

пять,Обвитие шелкопрядаЖенщина лежит на спине, обхватив шею мужчины обеими руками и скрестив ноги на его спине. Мужчина обхватывает шею женщины обеими руками, встаёт на колени между её бёдер и вводит в неё свой пенис.

шесть,Дракон поворачиваетсяЖенщина лежит на спине, согнув ноги. Мужчина становится на колени между её бёдер, левой рукой раздвигает её ноги так, чтобы они оказались выше груди, и правой рукой вводит пенис во влагалище.

Семь,камбалаМужчина и женщина ложатся, женщина кладёт одну ногу на мужчину, лицом друг к другу, и сосет язык. Мужчина раздвигает ноги, поддерживает ногу женщины руками и вводит в неё пенис.

восемь,Ян ТунсиньЖенщина лежит на спине, широко расставив ноги. Мужчина садится ей на живот, держа её шею обеими руками, а женщина держит мужчину за талию обеими руками. Мужчина вводит свой пенис ей во влагалище.

Девять,ЖадеитЖенщина лежит на спине, сжав кулаки и ступни, а мужчина стоит на коленях.^[13]Он сел на бедра женщины, обняв ее талию обеими руками, и вставил свой нефритовый стержень в струны цитры.

десять,Утки-мандаринкиЖенщина ложится на бок, сжав ноги и положив их на бёдра мужчины. Мужчина садится на женщину сзади, ставя одно колено на её бедро и вводя в него свой пенис.

одиннадцать,Переворачивающаяся бабочкаМужчина лежит на спине, вытянув ноги, а женщина садится на него сверху, упираясь ногами в кровать. Затем она руками помогает ему ввести пенис во влагалище.

двенадцать,Обратный полетМужчина лежит на спине, широко расставив ноги, а женщина садится на него сзади, положив ноги на кровать. Она опускает голову и, обхватив пенис мужчины, вводит его во влагалище.

Тринадцать,Сосна свирепаяЖенщина скрещивает ноги и смотрит вверх, в то время как мужчина держит ее за талию обеими руками, а женщина держит мужчину за талию обеими руками, вводя его пенис во влагалище.

четырнадцать,Линь Тан БамбукМужчина и женщина стояли лицом друг к другу, обнявшись с открытыми ртами, и глубоко вкладывали свою сущность Ян в даньтянь, зарывая ее в Ян цунь.

пятнадцать,Луань Шуан ВуМужчина и женщина, один из которых лежит лицом вверх, а другой лицом вниз, тот, кто лежит лицом вверх, использует кулаки и ноги, тот, кто лежит лицом вниз, едет сверху, их гениталии обращены друг к другу, мужчина сидит на нефритовом предмете, нападая сверху и снизу.

шестнадцать,Финикс ЧиксЖенщина была крупной и толстой, и она занималась сексом с маленьким мальчиком; это было впечатляющее зрелище.

17.Чайки парятМужчина садится рядом с женщиной, держит ее ноги поднятыми, чтобы она могла их поднять, а затем вводит свой пенис в ее матку.

восемнадцать,Прыжок дикой лошадиЖенщина ложится на спину, мужчина поднимает ее ноги и кладет их себе на плечи, затем глубоко вводит свой пенис ей во влагалище.

девятнадцать,полный энергииЖенщина ложится на спину, мужчина садится на корточки, левой рукой берет ее за шею, а правой поддерживает ее ступни, а затем вводит свой пенис в ее матку.

двадцать,Лошади качаютсяЖенщина ложится на спину, мужчина поднимает одну ее ногу и кладет ее себе на плечо, затем поднимает другую ногу и глубоко вставляет свой нефритовый стержень в ее киноварную пещеру, что поистине доставляет огромное удовольствие.

21.Белый Тигр ПарящийЖенщина становится на колени лицом вниз, а мужчина становится на колени позади нее, держа ее за талию обеими руками, и вводит свой пенис в ее матку.

22.Сюань Чан ФуМужчина велел женщине лечь лицом вниз, вытянув ноги, а сам расположился между её бёдер, согнул ей ноги и взял её за шею обеими руками. Затем он ввёл свой пенис ей во влагалище сзади.

23.Козы на деревьяМужчина сидит, широко расставив ноги, а женщина садится на него сзади. Женщина смотрит вниз на свой пенис, а мужчина быстро обнимает её за талию и крепче сжимает.

24.Кунджи на месте происшествияМужчина присел на кровать и приказал молодой девушке взять его пенис и ввести его себе во влагалище. Другая девушка потянула женщину сзади за край халата, доставляя ему удовольствие. Как возбуждающе!

25.Феникс в пещере ДаньсюэЖенщина лежит на спине, подняв ноги на руки. Мужчина становится на колени позади неё, опирается на кровать руками и вводит член ей во влагалище. Это очень красиво.

26.Сюаньмин ПэнчжуМужчина укладывает женщину на спину, берет ее ноги и кладет их себе на левое и правое плечи, затем руками обхватывает ее талию и вводит в нее свой пенис.

27.Обезьяна цепляется за деревоМужчина сидит, широко расставив ноги, а женщина сидит на нём сверху, обнимая его обеими руками. Мужчина одной рукой поддерживает ягодицы женщины, вводя в неё свой пенис, а другой рукой опирается на кровать.

28.Кошка и мышь в одной нореМужчина лежит на спине, вытянув ноги, а женщина лежит сверху, глубоко вводя пенис. В качестве альтернативы мужчина лежит на спине женщины, вводя пенис ей во влагалище.

29.Три весенних ослаЖенщина опиралась на кровать обеими руками и ногами, а мужчина стоял позади нее, держа ее за талию обеими руками, а затем вставил свой нефритовый пенис в ее нефритовые врата, которые были очень большими и красивыми.

тридцать,Осенняя собакаМужчина и женщина стоят спиной к спине, положив руки и ноги на кровать, соприкасаясь ягодицами. Затем мужчина опускает голову и одной рукой проталкивает нефритовый предмет в нефритовые ворота.

Примечания

[редактировать]

1. ↑ Оригинальный персонаж — «𫔭».
2. ↑ Оригинальный иероглиф — «氵㦮».
3. ↑ Оригинальный иероглиф — «口匧».
4. ↑ Оригинальный персонаж — «𣱛».
5. ↑ Оригинальный персонаж — «𣱛».
6. ↑ Оригинальный персонаж — «𱐍».
7. ↑ Оригинальный персонаж — «𱐍».
8. ↑ Оригинальный иероглиф — «氵㦮».
9. ↑ Оригинальный иероглиф — «氵㦮».
10. ↑ Оригинальный персонаж — «𣱛».
11. ↑ Оригинальный иероглиф — «⿰扌䑓».
12. ↑ Оригинальный иероглиф — «氵㦮».
13. ↑ Оригинальный персонаж — «𫔭».