Практичний посібник з даоського «мистецтва спальні»

Мистецтво сексуЦе відображаєДаосизм「Гармонія між людиною та природоюФілософія цієї концепції полягає в тому, що людське тіло є мікрокосмом, що резонує з макрокосмом Всесвіту. За допомогою практики сексуальних технік можна досягти гармонії між людством і природою.

Підготовка

Перш ніж вступати в статевий акт, важливо зосередитися на фізичній та психічній підготовці, щоб забезпечити гармонію між Інь та Ян. Даоські сексуальні техніки розглядають сексуальну активність як шлях самовдосконалення, а не просто чуттєве задоволення; метою є досягнення здоров'я та довголіття шляхом взаємного поповнення Інь та Ян.

1. Вибір партнераОберіть партнерку ніжну, здорову та відповідного віку. Згідно з принципом «інь живить ян», чоловіки повинні вибирати жінок з повною фігурою та ніжністю; жінки ж, навпаки, можуть «живити інь ян» та вибирати чоловіків, сповнених енергії. Обидві сторони повинні довіряти одна одній та уникати ситуацій примусу чи небажання, щоб не порушити потік ци.
2. Екологічна домовленістьОберіть тиху, чисту та теплу кімнату, уникаючи протягів. Запаліть пахощі (наприклад, сандалове дерево) та ввімкніть тиху музику, щоб створити спокійну атмосферу. Ліжко має бути м’яким, а освітлення — ніжним, щоб полегшити циркуляцію повітря. Кімната повинна бути добре провітрюваною, щоб повітря залишалося свіжим. Згідно з *Дунсюань-цзи*, навесні слід стояти обличчям на схід, влітку на південь, восени на захід і взимку на північ, узгоджуючи це з ци чотирьох пір року.
3. Фізична та психологічна підготовкаЗа кілька днів до статевого акту утримайтеся від гострої та жирної їжі, їжте більше легких фруктів, овочів та продуктів, що тонізують ци (таких як насіння кунжуту та волоські горіхи). Практикуйте медитацію або цигун (наприклад, Бадуаньцзінь), щоб регулювати дихання та заспокоїти розум. Чоловіки можуть практикувати Суоян Гуцзін Гун: скоротіть м’язи промежини та підніміть їх вгору, наполегливо рухаючись для посилення контролю. Жінки можуть практикувати зміцнення м’язів тазового дна. Перед статевим актом прийміть душ та очистіть тіло, а також одягніть вільний одяг. Обидва партнери повинні підтримувати приємний фізичний та психічний стан, уникаючи статевих актів, коли відчуваєте втому, голод або сп’яніння. Згідно з [відповідними правилами/керівними принципами]...Класика "Проста дівчина"Згідно з літописами, «коли людина перебуває у довгій подорожі, втомлена або відчуває велику радість чи гнів, їй не слід вступати у статеві стосунки».
4. Вибір часуБажано проводити цей ритуал у повний місяць або ясну ніч, уникаючи менструації, хвороби або стану втоми. Згідно з даоськими віруваннями, Ци (життєва енергія) найсильніша між 23:00 та 01:00, що робить цей час сприятливим. У стародавніх текстах записано, що непарні дні – це дні Ян, а парні – дні Інь; період з 23:00 до полудня – це час Ян, а період з полудня до 23:00 – час Інь. Тому найкраще вибрати день Ян та час Ян для розвитку Ян Ци.

---

Етап навичок

«Єдність Інь та Ян» наголошує на «статевому акті без витоку», що означає контроль вивільнення життєвої енергії під час статевого акту та досягнення взаємного доповнення через циркуляцію енергії. Процес поділяється на прелюдію, статевий акт та подальший догляд.

1. Прелюдія та ласкиПочніть з рукостискань та пестощів. Чоловік може погладжувати руки жінки вгору до грудей, пахв, ключиць, шиї, підборіддя та навколо губ, щоб стимулювати кровообіг. Жінка може ніжно тримати пеніс чоловіка та повільно масажувати його. Обидва партнери роблять глибокі вдихи та візуалізують злиття енергій інь та ян. Основна увага приділяється збудженню бажання, але без поспіху, продовжуючи протягом 10-20 хвилин, поки обидва партнери не збудяться, але ще не досягнуть оргазму.
2. Способи статевого актуЗайміть відповідну позицію, наприклад, чоловік зверху або жінка зверху, щоб полегшити контроль ритму. Введення має бути повільним, при цьому чоловік контролює глибину та швидкість, дотримуючись...Дев'ять мілководних і один глибокийПринцип. Це одна з основних технік сексуального мистецтва, яка може підтримувати задоволення обом партнерам, контролюючи при цьому бажання еякулювати. Цей метод допомагає продовжити статевий акт і досягти мети «статевий акт без еякуляції». Метод включає: дев'ять поверхневих проникнень, а потім одне глибоке проникнення, що повторюються циклічно для стимуляції енергії інь жінки. Під час процесу обидва партнери заплющують очі та візуалізують: чоловік уявляє, як поглинає есенцію інь жінки, що циркулює...Дю МеридіанПідйом до мозку. Акцент робиться на «поверненні есенції для живлення мозку»; жінки уявляють, як поглинають чоловічу енергію ян, спускаючись вздовж меридіана Жень до даньтяня; коли чоловіки відчувають, як їхня есенція піднімається вгору, вони стискають промежину, притискають язик до піднебіння та направляють енергію вгору, уникаючи...еякуляціяЦе одна з основних технік статевого акту. Чергуючи дев'ять поверхневих поштовхів та один глибокий, обидва партнери можуть підтримувати задоволення, контролюючи бажання еякулювати. Цей метод допомагає продовжити статевий акт і досягти мети «статевий акт без еякуляції».
3. Регуляція дихання: Правильна техніка дихання має вирішальне значення для контролю еякуляції. Згідно з «Дунсюаньцзи», коли людина відчуває, що еякуляція ось-ось відбудеться, слід «заплющити очі та зосередитися всередину, притиснути язик до піднебіння, відкинутися назад і закинути голову назад, відкрити ніс, звести плечі та вдихнути ротом». Цей метод може допомогти контролювати втрату сперми.
4. Обмін енергієюДосягаючи «нижньої кульмінації» (тобто оргазму без еякуляції), обидва партнери дихають синхронно. Чоловік поглинає есенцію інь жінки, щоб поповнити свій ян, а жінка поглинає есенцію ян чоловіка, щоб поповнити свій інь. Техніки включають: чоловік залишається нерухомим під час оргазму жінки, відчуваючи потік енергії; жінка керує циркуляцією енергії за допомогою скорочень тазу. Статевий акт не повинен бути надто тривалим; новачкам слід обмежити його 20-30 хвилинами.
5. Контроль розуму: Мистецтво статевого акту наголошує на контролі розуму. Під час статевого акту слід зберігати зосередженість та уникати надмірного збудження. За допомогою медитації та керованого наміру сексуальна енергія перетворюється на життєву енергію.
6. Подальша циркуляція ЦиПісля статевого акту не розлучайтеся одразу. Полежіть спокійно деякий час, повернувши долоні обох партнерів одна до одної, і виконайте вправу «Малий Небесний Коло»: починаючи з промежини, підніміться вздовж хребта до верхівки голови, потім спустіться вздовж грудей і живота до Даньтяня, повторюючи кілька разів, щоб зберегти сутність і ци.

---

Запобіжні заходи

Даоські сексуальні техніки — це не шлях до насолоди; надмірність зашкодить організму. Нижче наведено ключові застереження:

1. Вікові обмеження: Згідно з книгою *Дунсюань-цзи*, «Якщо чоловік вдвічі старший за жінку, жінка страждатиме; якщо жінка вдвічі старша за чоловіка, чоловік страждатиме». Велика різниця у віці може бути шкідливою для обох сторін; тому бажано обрати партнера приблизного віку.
2. Регулювання частоти: Хоча традиційні китайські сексуальні техніки наголошують на частих статевих актах, це не означає, що їх слід робити без обмежень. Частоту статевих актів слід розумно контролювати залежно від таких факторів, як вік та фізичний стан.
3. Частота керуванняЗалежно від віку, тим, кому за 20, можна займатися сексом кожні 3-4 дні, тоді як тим, кому за 40, слід займатися сексом кожні 7-10 днів. Звертайте увагу на фізичний стан партнера та уникайте виснаження одного з вас.
4. Моніторинг здоров'яЯкщо виникнуть запаморочення, біль у попереку, серцебиття або інші симптоми, негайно припиніть заняття та зверніться за медичною допомогою. Вагітним жінкам та хворим або немічним особам заборонено брати участь. Участь є повністю добровільною та без примусу.
5. Психологічна рівновагаРозглядайте статевий акт як форму духовної практики, а не як завоювання. Уникайте зосередження на техніках та наголошуйте на ментальній єдності. Неспокійний розум може легко призвести до застою Ци.
6. ТабуУникайте статевих актів після вживання алкоголю, переїдання або у стані гніву. Жінкам слід уникати статевих актів під час менструації або після пологів. Практика має бути поступовою; новачки можуть проконсультуватися з майстром або прочитати класичні тексти, такі як *Су Ну Цзін* або *Юй Фан Мі Цзюе*.

Згідно з *Су Ну Цзін* («Класика про просту дівчину»), статеві акти не рекомендуються у випадках, пов'язаних з «дев'ятьма лихами»:

1. Зливовий дощ
2. Грім і блискавка
3. Місячні та сонячні затемнення
4. землетрус і зсув
5. незвичайні небесні явища
6. сильний холод і палюча спека
7. Після того, як напився.
8. Коли повний
9. Фізична втома

За допомогою вищезазначених практик можна досягти балансу Інь та Ян, зміцнити тіло та продовжити життя. Однак сексуальні техніки є додатковими; їх необхідно поєднувати з дієтою, фізичними вправами та медитацією, щоб побачити результати. З сучасної фізіологічної точки зору, деякі практики в сексуальних техніках можуть мати наукову основу. Наприклад, контроль еякуляції може зменшити навантаження на простату та допомогти підтримувати баланс статевих гормонів.

---

на завершення

Даоські сексуальні техніки, зокрема концепція «статевого акту між інь та ян», є важливою частиною давньокитайської культури здоров'я, маючи глибоку теоретичну основу та багатий практичний досвід. Від знайдених документів шовкових рукописів Мавандуй до записів у класичних текстах протягом усієї історії, від їх виникнення в доціньський період до свого піку в династії Суй і Тан, сексуальні техніки пройшли тривалий процес розвитку, формуючи унікальну теоретичну систему та практичні методи.

Суть мистецтва спальні полягає в "Гармонія Інь та ЯнЗавдяки правильному статевому акту можна досягти гармонії між тілом і розумом. Акцент на таких концепціях, як «статевий акт без еякуляції», «поглинання інь для поповнення ян» та «поглинання ян для поповнення інь», відображає глибоке розуміння даосизмом сутності життя. Водночас мистецтво спальні наголошує на помірності та стриманості; воно не про нестримну насолоду, а радше про використання сексуальної активності як методу культивування здоров'я.

З точки зору сучасної медицини, деякі практики традиційних китайських сексуальних технік можуть мати наукову основу, але вони також несуть потенційні ризики. Тому нам слід підходити до цих технік з науковою позицією, беручи найкращі аспекти та відкидаючи гірші, успадковуючи традиційну культуру, поєднуючи її із сучасними медичними знаннями для дослідження більш наукового та здорового сексуального способу життя.

На завершення, даоські сексуальні техніки, як важлива спадщина традиційної китайської культури, не лише мають значну історичну та культурну цінність, але й пропонують цінні знання для сучасного здоров'я та благополуччя. Нам слід проводити поглиблені дослідження, раціонально використовувати їхні корисні компоненти та служити фізичному та психічному здоров'ю сучасних людей.

Додаткова інформація:

• Історія, теорія та сучасне обговорення мистецтва сексу
• Знаменитий жіночий посуд
• [Відео] Скільки разів жінка може займатися сексом протягом одного дня?

Дунсюаньцзи сказав: З усіх речей, створених Небом, люди є найціннішими. Найбільша перевага, якою володіють люди, полягає в сексуальному бажанні, яке відповідає законам Неба та Землі та регулює Інь та Ян. Ті, хто розуміє його принципи, живлять свою природу та продовжують своє життя; ті, хто нехтує його справжньою природою, шкодять своєму духу та скорочують своє життя.

Що ж до методів Таємничої Жінки, що передавалися крізь віки, то їхні загальні риси представлені, проте їхні тонкощі залишаються незрозумілими. Я часто переглядав ці тексти, намагаючись заповнити прогалини, і, вивчаючи старі ритуали, склав це нове писання. Хоча я не збагнув його чистої суті, я отримав його залишки. Її пози сидіння, лежання, розтягування, згортання, відкидання назад і розкриття...^[1]Принципи розширення, методи повороту ліворуч і праворуч, правила входу та виходу, а також глибина руху – все це відповідає принципам Інь та Ян і числам П'яти Елементів. Ті, хто дотримується цих принципів, збережуть своє життя, тоді як ті, хто відхиляється від них, потраплять у небезпеку та загинуть. Якщо це приносить користь звичайним людям, як це може не передаватися з покоління в покоління?

Дунсюаньцзи сказав: Небо обертається ліворуч, а земля праворуч; весна та літо згасають, а осінь та зима настають; чоловік співає, а жінка гармонізує; верхній веде, а нижній слідує — це природний порядок речей. Якщо чоловік рухається, а жінка не відповідає, або жінка рухається, а чоловік не йде, це шкодить не лише чоловікові, а й жінці. Це тому, що рух інь та ян повністю порушений. Такий союз шкідливий для обох; тому чоловік повинен повертатися ліворуч, а жінка праворуч, чоловік повинен спускатися, а жінка повинна підніматися, щоб зустрітися. Тільки так небо і земля можуть бути в рівновазі.

Усі глибини^[2]Принципи швидкості та напрямку не є єдиними; вони включають незліченну кількість факторів. Слід бути схожим на карася, що клює гачок, або на зграю птахів, що зустрічають вітер, рухаючись вперед і назад, тягнучи і тягнучи, рухаючись вгору і вниз, ліворуч і праворуч, наближаючись і відходячи, іноді близько, а іноді далеко. Ось як підтримувати рівновагу та виконувати завдання, адаптуючись до обставин і не дотримуючись жорстко встановлених правил для досягнення негайних результатів.

Під час першої зустрічі чоловік сідає ліворуч від жінки, а жінка праворуч. Чоловік сидить, широко розставивши ноги, обіймаючи жінку. Потім він затягує пояс, пестить її груди, і вони обмінюються солодкими нісенітницями, висловлюючи свої найглибші бажання. Їхні серця з'єднані, обійми переплетені, тіла притиснуті одне до одного, губи вимовляють солодкі нісенітниці. Чоловік бере нижню губу жінки в свій рот, жінка бере його верхню губу у свою, і вони смокчуть, насолоджуючись слиною одне одного. Він ніжно покусує її язик, легенько облизує її губи, запрошує її обійняти його голову, вона уникає його залицянь, він торкається її вуха, гладить її верхню та нижню губи, і вони п'ють солодкі нісенітниці.^[3]Захід. Цяньцзяо, висловивши свої почуття та розвіявши всі тривоги, наказала жінці тримати нефритове стебло чоловіка лівою рукою, поки чоловік правою пестив нефритові ворота жінки. Після цього чоловік відчув енергію інь.^[4]Тоді нефритове стебло вібрує, його форма різко піднімається вгору, немов самотня вершина, що виходить на далекий Чумацький Шлях; жінка відчуває енергію ян.^[5]Тоді слина в кіноварній печері тече, утворюючи ніжний, стікаючий вниз потік, немов затишний...^[6]Джерело тече з глибокої долини. Це завдяки взаємодії Інь та Ян, а не тому, чого можна досягти людськими зусиллями. Тільки коли умови досягають цієї точки, може відбутися статевий акт. Якщо чоловік не відчуває збудження або жінка не має вагінального змащення, це тому, що хвороба виникає всередині та проявляється зовні.

Дунсюаньцзи сказав: «На початку статевого акту спочатку слід сісти, потім лягти, жінка — ліворуч, а чоловік — праворуч. Лягши, жінка повинна лягти обличчям догори, витягнувши ноги та руки. Чоловік повинен стати на коліна зверху на неї, його пеніс повинен стояти ереговано біля входу в її піхву, стоячи високо та велично, як сосна, що лежить перед глибокою долиною. Він також повинен видавати звуки та смоктати язик. Він повинен дивитися на її обличчя, потім на її вульву, пестити її груди та гладити її клітор. Потім чоловік збудиться, а жінка збентежиться, і він атакує її своїм пенісом. Він штовхне її вниз у піхву, потім вгору у вульву, вдаряючи її поруч з вульвою та зупиняючись праворуч від неї. Це зовнішній акт, що передує внутрішньому статевому акту».

Коли вагінальні виділення жінки рясніють у її даньтяні, їй слід ввести свою ян-есенцію в матку та швидко еякулювати. Рідини будуть текти разом, живлячи даньтянь зверху та зрошуючи область інь знизу.^[7]Долина, шляхом повторних поштовхів та тертя, змушувала жінку благати про життя та смерть, благаючи про секс та своє життя. Потім її витирали насухо шовковою тканиною. Після цього нефритове стебло глибоко вводили в печеру з кіноварі, досягаючи мішечка ян, який відчувався так, ніби гігантська скеля обіймала глибокий потік. Потім було зроблено дев'ять неглибоких поштовхів.^[8]Метод глибини. Таким чином, використовуються вертикальні та горизонтальні рухи, бокове відтягування та смикання, іноді повільно, іноді швидко, змінюючи глибину.^[9]Після 21 подиху очікування^[10]Жінка була задоволена собою, коли заходила та йшла.

Чоловік швидко кинувся вперед, високо піднявши спис.^[11]Коли жінка вагається, скористайтеся її швидкістю та введіть свою енергію ян у її матку, розтираючи її з боку в бік. Немає потреби в обережному відході. Коли рідини жінки почнуть текти, чоловік повинен негайно відійти. Він не повинен повернутися живим; він повинен повернутися живим. Якщо він помре, це завдасть чоловікові великої шкоди, тому рекомендується бути вкрай обережним.

Дунсюаньцзи сказав: Методів оцінки та передачі не більше тридцяти. До них належать нахили та розтягування, поклони та підняття, а також неглибокий вхід та вихід.^[12]Глибоке та неосяжне – це одне й те саме, мале та витончене – різні; можна сказати, що воно охоплює все, нічого не пропускаючи. Тому я записав його назву, виходячи з його форми, і встановив його назву, виходячи з його форми:

один,Планування.

два,Шень ЦяньцяньНіколи не залишайте тіло.

три,Сушенозяброва риба.

Чотири,Ріг ЦіліньОкрім чотирьох вищезгаданих навичок, усі інші ігри найвищого рівня.

п'ять,Шовкопряд обвиваєтьсяЖінка лежить на спині, обома руками обіймаючи шию чоловіка, а ноги схрещені на його спині. Чоловік обіймає шию жінки обома руками, стає на коліна між її стегон і вводить свій пеніс.

шість,Повороти драконаЖінка лежить на спині із зігнутими ногами. Чоловік стає на коліна між її стегон, лівою рукою просуває її ноги вперед так, щоб вони опинилися повз її груди, і правою рукою вводить свій пеніс у її піхву.

сім,камбалаЧоловік і жінка лягають, жінка ставить одну ногу на чоловіка, обличчям одне до одного, і смокче язик. Чоловік розводить ноги, руками підтримує ногу жінки та вводить свій пеніс.

вісім,Янь ТунсіньЖінка лежить на спині з широко розставленими ногами. Чоловік сідає їй на живіт, тримаючи шию обома руками, а жінка тримає чоловіка за талію обома руками. Чоловік вводить свій пеніс у її піхву.

Дев'ять,ЖадеїтЖінка лежить на спині, стиснувши кулаки та ноги, а чоловік стоїть на колінах.^[13]Він сів на стегна жінки, тримаючи її за талію обома руками, і вставив свій нефритовий стрижень у струни цитри.

десять,Качки-мандаринкиЖінка лягає на бік, стиснувши ноги та поклавши їх на стегна чоловіка. Потім чоловік сідає на жінку ззаду верхи, ставлячи одне коліно на її стегно та вводячи свій пеніс.

одинадцять,Метелик, що гортаєЧоловік лежить на спині з витягнутими ногами, а жінка сидить на ньому зверху, спираючись ногами на ліжко. Потім вона руками допомагає йому проникнути пенісом у піхву.

дванадцять,Зворотний літЧоловік лежить на спині з широко розставленими ногами, а жінка сідає на нього ззаду, її ноги спираються на ліжко. Вона опускає голову та обіймає пеніс чоловіка, вводячи його у свою піхву.

Тринадцять,Сосна розгульнаЖінка схрещує ноги та повертається обличчям вгору, чоловік тримає її за талію обома руками, а жінка тримає талію чоловіка обома руками, вводячи його пеніс у свою піхву.

чотирнадцять,Лінь Тан БамбукЧоловік і жінка стояли одне навпроти одного, обійнявшись з відкритими ротами, і вдихнули свою ян-есенцію глибоко в даньтянь, закопавши її в ян-цунь.

п'ятнадцять,Луан Шуан ВуЧоловік і жінка, один лежить обличчям догори, а інший обличчям вниз, та, що лежить обличчям догори, використовує кулаки та удари ногами, та, що лежить обличчям донизу, їде зверху, їхні геніталії спрямовані одне до одного, чоловік сидить на нефритовому предметі, атакуючи зверху та знизу.

шістнадцять,Фенікс буде курчатиЖінка була велика й огрядна, і вона мала статевий акт з маленьким хлопчиком; це було досить вражаюче видовище.

17.Чайки ширяютьЧоловік сідає поруч жінки, підтримуючи її ноги, щоб вона їх підняла, а потім вводить свій пеніс у її матку.

вісімнадцять,Стрибок дикого коняЖінка лягає на спину, чоловік піднімає її ноги та кладе їх собі на плечі, потім глибоко вводить свій пеніс у її піхву.

дев'ятнадцять,повний енергіїЖінка лежить на спині, чоловік присідає, лівою рукою тримає її за шию, правою підтримує її ноги, а потім вводить свій пеніс у її матку.

двадцять,Коні гойдаютьсяЖінка лягає на спину, чоловік піднімає одну її ногу та кладе її собі на плече, потім піднімається іншою ногою та глибоко вводить свій нефритовий стебло в її кіноварну печеру, що приносить справжнє задоволення.

21.Білий тигр ширяєЖінка стає на коліна, опустивши обличчя, а чоловік стає на коліна позаду неї, тримаючи її за талію обома руками, і вводить свій пеніс у її матку.

22.Сюань Чан ФуЧоловік наказав жінці лягти обличчям вниз, витягнувши ноги, а сам розташувався між її стегон, зігнув ноги та тримав її шию обома руками. Потім він ввів свій пеніс у її піхву ззаду.

23.Кози до деревЧоловік сидить, розставивши ноги, а жінка сідає на нього ззаду. Жінка опускає голову, щоб подивитися на його пеніс, а чоловік швидко обіймає її за талію та міцніше стискає.

24.Кунджі на сценіЧоловік присів навпочіпки на ліжку, наказавши молодій дівчині взяти його пеніс і ввести його у вагіну жінки. Інша дівчина потягнула за поділ жінки ззаду, викликаючи в нього задоволення. Як збуджуюче!

25.Фенікс у печері ДаньсюеЖінка лежить на спині, піднявши ноги руками. Чоловік стає на коліна позаду неї, спирається на ліжко руками та вводить свій пеніс у її піхву. Це дуже гарно.

26.Сюаньмін ПенчжуЧоловік кладе жінку на спину, бере її ноги та кладе їх на свої ліве та праве плечі, потім руками тримає її за талію та вводить у неї свій пеніс.

27.Мавпа чіпляється за деревоЧоловік сидить, широко розставивши ноги, а жінка сідає на нього зверху, обіймаючи його обома руками. Чоловік однією рукою підтримує сідниці жінки, вводячи свій пеніс всередину неї, а іншою рукою спирається на ліжко.

28.Кіт і миша в одній норіЧоловік лежить на спині з витягнутими ногами, а жінка лягає на нього зверху, глибоко вводячи свій пеніс. Або ж чоловік лягає на спину жінки, вводячи свій пеніс у її піхву.

29.Три весняних віслюкиЖінка спиралася на ліжко обома руками та ногами, а чоловік стояв позаду неї, тримаючи її за талію обома руками, а потім вставив свій нефритовий пеніс у її нефритові ворота, які були дуже великими та красивими.

тридцять,Осінній собакаЧоловік і жінка стоять спиною до спини, поклавши руки та ноги на ліжко, торкаючись сідниць. Потім чоловік опускає голову та однією рукою проштовхує нефритовий предмет у нефритові ворота.

Нотатки

[редагувати]

1. ↑ Оригінальний символ — «𫔭».
2. ↑ Оригінальний символ — «氵㦮».
3. ↑ Оригінальний персонаж був «口匧».
4. ↑ Оригінальний символ — «𣱛».
5. ↑ Оригінальний символ — «𣱛».
6. ↑ Оригінальний символ — «𱐍».
7. ↑ Оригінальний символ — «𱐍».
8. ↑ Оригінальний символ — «氵㦮».
9. ↑ Оригінальний символ — «氵㦮».
10. ↑ Оригінальний символ — «𣱛».
11. ↑ Оригінальний ієрогліф — «⿰扌䑓».
12. ↑ Оригінальний символ — «氵㦮».
13. ↑ Оригінальний символ — «𫔭».